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道教建筑有什么特色

　　道教建筑充分体现了道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与建筑自然结合的独特风格。
　　装饰 道教建筑的装饰，鲜明地反映了道教追求吉祥如意、延年益寿和羽化登仙的思想。如描绘日月星云、山水**以寓意光明普照、坚固永生；以扇、鱼、水仙、蝙蝠和鹿作为善、（富）裕、仙、福、禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟和龙凤等分别象征友情、长生、君子、辟邪和祥瑞。另外还直接以福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐等字变化其形体，用在窗棂门扇裙板及檐头蜀柱、斜撑、雀替、梁枋等建筑构件上，其对民间民俗传统文化的影响，十分深远。又如八宝图、福寿双全图，这些源自道教思想和神仙故事的图案都远远越出了道教的范围，深入到千家万户的各类建筑构件和日常器具中。至于八仙和八仙庆寿的道教故事和图案更是家喻户晓。


　　道教建筑在中国古建筑的园林内，占有很突出的位置，是我国传统文化中的重要组成部分，其中一些重要建筑已列为国家级和省级文物保护单位。它对于我们深入研究中国古代的宗教哲学思想，解剖民族传统文化的深层次结构，建设有民族特色的新文化，都有重要的历史和艺术价值。


　　武当山古建筑群现在虽然许多宫观已成瓦砾， 然而现存的建筑仍透着宏伟和精美，而且有许多绝妙之处令人称奇。如复真观一座五层高楼中，有一柱支撑十二根梁枋的结构奇特的杰作；九曲黄河墙可传递声音，与北京天坛回音壁异曲同工；转身殿里的大钟在撞击时殿内几无声息，而殿外却分明听到钟声袅袅；山巅那座铜铸鎏金的金殿是一件工艺珍品，围绕着它有几大奇观，其中之一为“雷火炼殿”：古时金殿未有避雷设施，雷雨天时，金殿四周往往电光闪烁，火球翻滚，景象绚丽万千，而每次雷击过后金殿不仅分毫未损，而且灿然如新……凡此种种使人不由得为古人的智慧发出由衷赞叹。

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中国有什么好的道观

第一．没传染病遗传病，视力长相什么的次要的可能会影响面试，如果心诚可以克服
第二．似乎有学历要求，而且听说有专业限制，文学啊哲学啊肯定比理工类占优势
第三．名额限制．古代要当和尚道士得有度牒，这个就类似出家许可证也是出家人的***．这个是由**部门发放一段时间内有一定的数目，以便控制出家的人数，便于管理．现在估计也是只不过换了名～～．对了这个国家要收费，古代似乎还要交税．
第四．有些道观寺庙里面的道士和尚都是当地旅游部门的雇员，是假的．穿袈裟剔秃瓢是工作需要．意思不是有庙就能出家的，那是文物～～
综上，出个家比考研究生还难，研究声还可以调剂跨专业～～
才17就想出家，八成是心理问题，去找个心理专家看看吧
实在还想，那就在家修行，只要心中有佛（道），则四海皆是丛林

道教最早起源于什么时候？

东汉时期。

东汉时期，张道陵创立正一盟威道，被认为是道教初创，张道陵被称为张天师，天师之位在鹰潭张家代代相传，后世把第一位张天师称之为老祖天师。张天师的张氏家族与孔子后世的孔氏家族，被称为南张北孔，都是历朝历代接收朝廷册封的。

汉末魏晋时期是我国道教发展的重要时期。汉末的**风气以及魏晋玄学的社会购货直接影响着道教的行为方式和存在认识。它们虽然同出于对老庄学说的认识，但竹林七贤等人的行为方式在道教人的行为规则上有重要的先风之要。

南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖，尊称“太上老君”。以《道德经》（即《老子》）、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉三清为最高的神。要人脱离现实，炼丹成仙。道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。

扩展资料：后世道教所以成为多神教，即源于古代之鬼神崇拜；后世道教做斋醮法事，亦与古人鬼神祭祀礼仪和礼制有密切的关系。人们崇拜神灵就要举行祭祀活动，而祭祀活动离不开“礼乐文明”，礼乐文明随着春秋时期的“礼崩乐坏”，逐渐由上层走向民间，被后来的民间方士和巫觋所继承，道教成立后，演变为道教的斋醮科仪。

所以说，夏商周三代的礼乐文明有相当的一部分被道教保存下来。道教实际上是礼乐文明的继承者。神仙信仰亦可上溯到我国远古原始社会时期。其证据之一便是《山海经》。该经记载了我国原始社会时期的神话及宗教信仰，其内容相当丰富和系统。

它为道教仙学的远源提供了依据。《山海经》中，提出了长生信仰；提出了神仙与羽士之存在；描述了神仙天都；记载了祭祀的祀礼及奇异的方术。

参考资料来源：百度百科——道教起源

文昌塔有什么用

文昌帝君是掌管天下功名，从古至今就是文人们敬拜所在，多用于祈求功名，尤其是学生们，家中摆放文昌塔可以促进学习，尤其考试的时候有很大的助力。

谁有《中国古建筑大系》里的道教建筑部分

道教是中国主要宗教之一。东汉时形成，到南北朝时盛行起来。道教因以“道”为最高信仰，认为“道”是化生宇宙万物的本原，故名。我国古代先民认为万物有灵，进而产生了对自然的崇拜，图腾的崇拜，灵魂的崇拜，祖先的崇拜，慢慢发展到祖先与天神合一，成为至上神的雏形。鬼神崇拜早在原始社会时期便已存在。先民们将日月星辰、风雨雷电、山川河岳，皆视为有神主宰，因而产生敬畏感，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。道教的思想主要来源于道家
道教主张，清静、无为、虚无、自然、柔弱、不争、素朴、长生久视、度人无量等等
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊 从道教的思想来看道教建筑都是很美的，道教建筑多数都是依山傍水的。最著名的就数武当山道教建筑群，还有1.楼台观。位于陕西周至县终南山中，系我国道教最早宫观，享有“仙都”之誉。据传老子在此讲授《五千文》，被信徒们视为道教发祥地。2.北京白云观。为全真道天下第一丛林。3.辽宁沈阳太清宫。我国东北最大的道观。4.四川成都青羊宫。5.福建莆田湄州岛上的妈祖庙。与天津天后宫、**北港妈祖庙，并称妈祖神三大祖庙。6.苏州玄妙观。位于苏州观前街，有唐吴道子绘老子像，唐玄宗赞、颜真卿书法等碑刻。7.永乐宫.位于山西芮城县。相传为吕洞宾诞生地。8.上海的海上白云观。不用说这些地方都是风景如画，呵呵！ 道教建筑充分体现了道家“王法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壮其势，或以水秀其姿，形成了自然山水与建筑自然结合的独特风格。
道教建筑的装饰，鲜明地反映了道教追求吉祥如意、延年益寿和羽化登仙的思想。如描绘日月星云、山水**以寓意光明普照、坚固永生；以扇、鱼、水仙、蝙蝠和鹿作为善、（富）裕、仙、福、禄的表象；用松柏、灵芝、龟、鹤、竹、狮、麒麟和龙凤等分别象征友情、长生、君子、辟邪和祥瑞。另外还直接以福、禄、寿、喜、吉、天、丰、乐等字变化其形体，用在窗棂门扇裙板及檐头蜀柱、斜撑、雀替、梁枋等建筑构件上，其对民间民俗传统文化的影响，十分深远。又如八宝图、福寿双全图，这些源自道教思想和神仙故事的图案都远远越出了道教的范围，深入到千家万户的各类建筑构件和日常器具中。至于八仙和八仙庆寿的道教故事和图案更是家喻户晓。
道教建筑在中国古建筑的园林内，占有很突出的位置，是我国传统文化中的重要组成部分，其中一些重要建筑已列为国家级和省级文物保护单位。它对于我们深入研究中国古代的宗教哲学思想，解剖民族传统文化的深层次结构，建设有民族特色的新文化，都有重要的历史和艺术价值。

道教分哪两派？

道教史上因“道法承受”来源不同而分衍的宗派，最大的有五派：正一道、全真道、真大道教、太一道、净明道。

道教之分宗派，实始自宋﹑金之间。一支道派，实际上便是以宗教为联系纽带的一个大家族，有共同崇尊的祖师，有共同遵循的代代相嗣的系谱，有共同的祖庭。在本道派内丛林财产公有。

全真派讲究内、外丹的**。内丹即人身的精、气、神的**，是全真派的主要**方术；外丹即用铅汞和药物配制烧炼一种可食丹丸的方法。

正一派，道士则以降神驱鬼、祈福禳灾的符箓活动为主。该派道士按传统皆为不出家道士，他们可以结婚生儿育女，过家庭生活；可以食荤；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装，不留胡须，发式随俗。

扩展资料

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。

道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。

现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求**成为神仙的一种中国的宗教。

道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹**，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹**和功德成神者与道术的修练者。

参考资料来源：百度百科-道教派系

道教山门的说法有哪些

道观的外门，没听过有特别的说法。佛教的山门内涵比较丰富。而道教我只见简单的描写或记载，例如：“《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 ，将轿子落在门口，自己步进山门。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆。”1989年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业），……昔日，前有山门，中有大殿，后有八卦亭。”
仅供参考！