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古代常见的敬辞与谦辞意思
敬辞,即表示对别人敬重的词语;谦辞,则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来,中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞,这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点,使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。
古代的谦词有哪些
中国自古以来就以“礼仪之邦”著称于世,古**多比较谦虚,所以古人在言谈和文字当中就有很多谦词,现在很多人知其名而不知其意,其实,知道谦词的含义也是蛮有趣的。
向别人提起自己的妻子,有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称,这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载,东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴,以荆枝作钗,粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称,不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时,僧人自称“贫道”;唐以后僧人改称“贫僧”,道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷,而是指学识、道行的不足,是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子,孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰:(这孩子)“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作,或用来比喻书法的稚拙,而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中,常用到“刍议”一词,如胡适的文章《文学改良刍议》。“刍”音chú,本义为割草,也指喂牲口的草料,又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱,故“刍议”常用作谦辞,指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》:“谓之刍议,犹云未定草也,伏惟国人同志有以匡纠是正之。”
“鄙人”常用作自称,“鄙”本义指都邑四周的土地,后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心,往往消息闭塞。自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时,常会谦虚地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁,书画家说的那句话,潜台词就是自己的作品价值不高,至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是,“补壁”只能用于赠送方,不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候,做学生的,常会说“忝列门墙”,做朋友的常会说“忝在相知之列”,做作者的常会说“忝为著者之一”。“忝”,从心,天声,本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生,辱没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意,辱没了朋友。“忝为著者之一”,指自己的水平不高,辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少,可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时候,常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事:从前有个人认为大豆是美味,卷耳茎、芹菜等味道十分香甜,还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝,嘴巴里像被蜇了一样难受,还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人,这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思,而是“寡德之人”的简称,即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为“急就章”,意谓自己匆忙完成,难免粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》,是汉代学童的教科书,全书无一字重复。传为汉代史游作,魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类,成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字,后因以为名。另有一说是遇到难字,缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。
在谦辞中,“窃”也常用于自称。如:“窃闻”“窃思”“窃以为”。“窃”显然不是盗窃义,该怎样正确理解呢?“窃”本义为盗贼。引申为偷盗,又引申为私下和私自。《辞海》对“窃”这一义项的解释是“犹言私,常用作表示个人意见的谦词”。“窃闻”即“我私下里听说”,“窃思”也即“我私自忖度”,而“窃以为”则可以理解为“我个人认为”。与“盗窃”的“窃”没有关系。
“续貂”用于谦称续写别人的著作。“续貂”,也叫“狗尾续貂”。“貂不足,狗尾续。”貂,一种毛皮珍贵的动物。古代近侍官员以貂尾为冠饰,晋代朝廷任官太滥,貂尾不足,以狗尾代之。因以讽刺封官爵太滥。后比喻用差的续在好的东西后面。
归还别人的东西,我们可以礼貌地称作“璧还”。这一说法和《史记》中的一则故事有关。根据《史记·廉颇蔺相如列传》记载:战国赵惠文王得楚和氏璧,秦昭王想用十五座城池交换和氏璧。当时秦强赵弱,赵惠文王恐给予璧而不得城,蔺相如愿意奉璧前往,说:“城入赵而璧留秦,城不入,臣请完璧归赵。”后用“完璧归赵”比喻物归原主,简缩为“璧还”。
请托他人或表示感激他人时,常会用到一个敬辞“鼎力”,比如“多蒙鼎力协助”。“鼎力”的“鼎”的意思是大。“鼎”,本是古代煮东西的器物,同时也是古代社会很重要的礼器,象征着王位和权力。由此“鼎”字引申出重大、重要等义项,含有明显的褒扬色彩,用来指称对方行为时,也就具有了尊敬的意味,如“鼎力”“鼎言”。
外交场合常用的一个敬辞是“阁下”,如“总统阁下”“**阁下”。“阁下”之称由来已久,本义指楼阁之下,借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对在上者的敬意,古人在称呼对方时,不直呼其人,而转呼其侍从者转告之,“因卑以达尊”。这样,“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。
尊称别人的妻子,最常见的称呼是“夫人”。“夫人”一词在古代有特定的含义,《礼记·曲礼下》:“天子之妃曰后,诸侯曰夫人。”诸侯的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人”来尊称一般人的妻子,有抬高对方身份的意味。
形容别人的言论、教诲使自己获益匪浅,有一种说法叫“如聆梵音”。“梵”来自古印度的梵语,对应的词是brahma,意为清净。佛教谓大梵天王所发出的声音为“梵音”,亦泛指佛、菩萨的声音。《三藏法数》卷三二:“梵音者,即大梵天王所出之声,而有五种清净之音也。”由“佛”入“俗”,俗语中把别人的言论、教诲等比作“梵音”,是一种美誉。
在祝贺别人搬家或者官职升迁时,常常会用到“乔迁”一词。“乔迁”语本《诗经·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤,出自幽谷,迁于乔木。”乔木,义为高大的树木。后因以“乔迁”“迁乔”贺人迁居或升迁。
在感谢别人对自己的关注或者照顾时,有一种礼貌的说法叫“垂青”。“垂青”一词中的敬意,来自“垂”字。垂,本谓挂下、悬挂,引申为伏、俯;用“垂”来称说对方的动作(比如“垂青”“垂问”“垂察”等),就隐含着对方的品德、学问等比自己高,对方施加于自己的动作是“上”对“下”的行为。“垂青”的“青”即青眼,与白眼相对而言。眼睛正视、眼珠在中间表示对人尊重或喜爱;眼睛向上或向旁边看,现出眼白,表示轻蔑或憎恶。
与人初次见面或结识时,为了表示礼貌,可以用敬辞“识荆”。“识荆”的“识”,义为认识;“荆”,指韩荆州,即韩朝宗,唐代荆州长史。语本唐代诗人李白的文章《与韩荆州书》:“白闻天下谈士相聚而言曰:‘生不用封万户侯,但愿一识韩荆州。’何令人之景慕一至于此耶!”后因以“识荆”为初次识面的礼貌用语。
某一事业或派别的首创者,常被人们尊称为“鼻祖”,指某一事业或学问的首创者。“祖”,本指始祖、**,比喻创始人。那么这里的“鼻”字怎么理解呢?这里的“鼻”和“祖”是同义语素。“鼻”,本指呼吸及嗅觉的**,不过在汉语方言中,至少在汉代就有将其当作“创始、开端”义的用法。扬雄《方言》第十三:“鼻,始也。”
“尊”是一个使用频率很高的敬辞,“尊兄”“尊亲”“尊夫人”等即是。“尊”的本义是“酒器”,即后来的“樽”字。段玉裁《说文解字注》:“凡酒必实于尊以待酌者……凡酌酒者必资于尊,故引申以为‘尊卑’字。”古人饮酒,十分讲究礼仪,敬酒往往是必不可少的环节。酒席上,辈分、身份低的人向辈分、身份高的人敬酒,必定要举“尊”。敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀,形成了固定的联想,于是“尊”字也就引申出了“尊敬”义,进一步抽象化,获得了敬辞的语用功能。
旧时社交场合或书信往来,常会用到“台甫”“台驾”“台鉴”等词语。敬辞“台”,来源于星宿名。《晋书·天文志》:“三台六星,两两而居……西近文昌二星曰上台……次二星曰中台……东二星曰下台。”古代喜以星官象征人事,朝廷的最**吏三公因而被称为“三台”。通过借代引申,****的官署也有被称为“台”的,比如御史台。由称呼官署进而引申,用来指称地方**的高级官吏,如“抚台”“藩台”等。再后来,对没有官职的人也称其为“台”,如“兄台”“台端”等,是有意抬高对方身份的一种尊敬说法,这时“台”就虚化成了一个敬辞。
“斧正”是用于请人修改文章的敬辞,意谓对方动笔删改,有如巧匠运斤,能使原稿生色。这一词语的出现,与《庄子》中的一则寓言有关。“斧正”出自《庄子·徐无鬼》:楚国郢都有个人在自己的鼻尖抹了一层**,让一个名叫石的巧匠用斧把粉削去。石便挥动斧呼呼生风,削掉了**,郢人的鼻子却丝毫无损伤。后来用“斧正”喻指请人修改诗文,隐含着对方有匠石一样高超技艺的意思。
古代常见的敬辞与谦辞
敬辞,是称谓别人的;谦辞,是自称。明白表达对象就能比较好了解了。
敬辞,顾名思义,是指语气恭敬的词语。 中国是礼仪之邦,来往称呼接洽往往使用敬辞。敬辞是指含恭敬口吻的用语,在人们日常**,特别是书信往来中往往要运用到。
谦辞,顾名思义,表示谦虚或谦恭的言辞,常用于人们日常**和书信往来中。
敬辞常用语敬辞是称呼对方,目的是抬高对方的身份、身价、地位等。用词十分讲究。
比如称呼对方的亲人,一般带上“令”字。比如令尊、令堂、令爱、令郎等。
自己的行为动作涉及对方的,一般带上“拜”字。比如拜读、拜访、拜会、拜托等;有的也用“奉”字,如奉还,奉送、奉陪、奉劝等。
用于对方对待自己的行为动作时,一般带上“惠”字,比如惠顾、惠存、惠临、惠赠等。
还有垂询的“垂”,贵干、贵姓的“贵”,恭贺的“恭”,高见、高足的“高”,大作、大名的“大”,“请”、“光”……
反正是好词都给对方就是了。
谦辞常用语谦辞是称谓自己的,目的还是为了抬高对方,便需要把自己的身份、身价、地位降低。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。用“鄙”字,如鄙人、鄙见、鄙薄等。也有的用“寒”字,比如寒舍等。也有用“敝”字的,比如敝处,敝人,敝见。
对自己的谦称也用愚蠢的“愚”字,比如,愚兄、愚见、愚弟等;当然用小弟也可以。
用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。一般用“家”字,比如家父、家尊、家母、家兄、家姐、家叔等。称呼老婆,一般称“贱内”,称呼儿子一般称“犬子”,称呼女儿一般称“小女”。
当然“小”字用得也比较广泛,比如小生、小可、小人等
称辈分低或者年龄小的人,也用“舍”字,比如舍弟、舍妹。
如果自己年龄比较大了,也可以说“老身”、“老朽”,“小老儿”等。
另外还有“薄礼”、“敢问”、“承让”、“不才”等词,这些都是属于谦辞的。
给对方不是一味地用敬辞,也不是对自己一味地用谦辞对比用词,他们的区别就一目了然了。
很多时候,这些词都会在一定的语境和场合下使用,不能太过死板,最主要的是理顺彼此的身份,不然是会闹笑话的。
现在,这些词一般都是书面用语,但写信也基本少了,所以平时用的机会也不是很多。
随着语言的发展,社交方式的变化,口语中已经不太用这些词,如果贸然使用,会显得格格不入。
智商是让自己开心,情商是让别人开心,沟通和表达也是一样,放松、舒服是最好的状态,不要刻意追求形式是最好的交流。
qq聊天问对方名字有几种问法
怎么称呼?我备注下。
你是小倩吗?
你是谁啊,怎么感觉这么熟悉?
介意告诉我名字吗,算是正式认识一下?
望采纳。
向人询问说什么
初次见面说“久仰”;
好久不见说“久违”。
等候客人用“恭候”;
宾客来到称“光临”。
未及欢迎说“失迎”;
起身作别称“告辞”;
看望别人用“拜访”;
请人别送用“留步”。
陪伴朋友用“奉陪”;
中途告辞用“失陪”。
请人原谅说“包涵”;
请人批评说“指教”。
求人解答用“请教”;
盼人指点用“赐教”。
欢迎购买说“惠顾”;
请人受礼称“笑纳”。
请人帮忙说“劳驾”;
求给方便说“借光”。
麻烦别人说“打扰”;
托人办事用“拜托”。
向人祝贺用“恭喜”;
赞人见解称“高见”。
对方来信称“惠书”;
赠人书画题“惠存”。
尊称老师为“恩师”;
称人学生为“高足”。
请人休息为“节劳”;
对方不适说“欠安”。
老人年龄说“高寿”;
女士年龄称“芳龄”。
求人帮忙说(劳驾),
麻烦别人说(打扰),
祝人健康说(保重),
问老人年龄说(高寿)
看望别人说(拜访),
请人谅解说(包涵),
送人远行说(平安). 初次见面说“久仰”;
好久不见说“久违”。
等候客人用“恭候”;
宾客来到称“光临”。
未及欢迎说“失迎”;
起身作别称“告辞”;
看望别人用“拜访”;
请人别送用“留步”。
陪伴朋友用“奉陪”;
中途告辞用“失陪”。
请人原谅说“包涵”;
请人批评说“指教”。
求人解答用“请教”;
盼人指点用“赐教”。
欢迎购买说“惠顾”;
请人受礼称“笑纳”。
请人帮忙说“劳驾”;
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对方不适说“欠安”。
老人年龄说“高寿”;
女士年龄称“芳龄”。
求人帮忙说(劳驾),
麻烦别人说(打扰),
祝人健康说(保重),
问老人年龄说(高寿)
看望别人说(拜访),
请人谅解说(包涵),
送人远行说(平安).
与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上”
初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾”
向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教”
求人办事说“拜托” 麻烦别人说“打扰” 请给方便说“借光”
请改文章说“斧正” 接受好意说“领情” 求人指点说“赐教”
得人帮助说“谢谢” 祝人健康说“保重” 向人祝贺说“恭喜”
老人年龄说“高寿” 身体不适说“欠安” 看望别人说“拜访”
送礼给人说“笑纳” 送人照片说“惠存” 欢迎购买说“惠顾”
希望照顾说“关照” 赞人见解说“高见” 归还物品说“奉还”
请人赴约说“赏光” 对方来信说“惠书” 自己住家说“寒舍”
需要考虑说“斟酌” 无法满足说“抱歉” 请人谅解说“包涵”
言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎”
宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎”
客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 临分别时说“再见”
中途先走说“失陪” 请人勿送说“留步” 送人远行说“平安”
请人决定说“钧裁” 接受教益说“领教” 谢人爱意说“错爱”
受人夸奖说“过奖” 交友结亲说“高攀” 祝人健康说“保重”
书信结尾说“敬礼” 问候教师说“教祺” 致意编辑说“编安”。
与人相见说“您好”;问人住址说“府上”;问人姓氏说“贵姓”;
向人询问说“请问”;请人解答说“请教”;求人指点说“赐教”;
得人帮助说“感谢”;祝人健康说“保重”;向人祝贺说“恭喜”;
问老年龄说“高寿”;**谅解说“包涵”;宾客来到说“欢迎”;
等候别人说“恭候”;没能迎接说“失迎”;客人入座说“请坐”;
中途先走说“失陪”;请人勿送说“留步”;送人远行说“平安”。
与人相见说“您好”;问人住址说“府上”;问人姓氏说“贵姓”;
向人询问说“请问”;请人解答说“请教”;求人指点说“赐教”;
得人帮助说“感谢”;祝人健康说“保重”;向人祝贺说“恭喜”;
问老年龄说“高寿”;**谅解说“包涵”;宾客来到说“欢迎”;
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中途先走说“失陪”与人相见说“您好” 问人姓氏说“贵姓” 问人住址说“府上”
初次见面说“久仰” 长期未见说“久违” 求人帮忙说“劳驾”
向人询问说“请问” 请人协助说“费心” 请人解答说“请教”
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言行不妥“对不起” 慰问他人说“辛苦” 迎接客人说“欢迎”
宾客来到说“光临” 等候别人说“恭候” 未及迎接说“失迎”
客人入座说“请坐” 陪伴朋友说“奉陪” 临分别时说“再见”
中途先走说“失陪” 请人勿送说“留步” 送人远行说“平安”
请人决定说“钧裁” 接受教益说“领教” 谢人爱意说“错爱”
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书信结尾说“敬礼” 问候教师说“教祺” 致意编辑说“编安”。
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向人询问说“请问”;请人解答说“请教”;求人指点说“赐教”;
得人帮助说“感谢”;祝人健康说“保重”;向人祝贺说“恭喜”;
问老年龄说“贵庚”;**谅解说“包涵”;宾客来到说“欢迎”;
等候别人说“恭候”;没能迎接说“失迎”;客人入座说“请坐”;
中途先走说“失陪”;请人勿送说“留步”;送人远行说“平安”。
如何礼貌的问别人从事什么职业或岗位?
在询问别人从事什么职业和岗位的时候,这个需要分男女。
对于男性来说,直截了当的可以问:“老哥,您是做哪一行的?”一般男人就会告诉他的职业领域。
但是女性的话就不能这么直白,可以比较风趣一点的说:“请问您是以什么样的方式为社会**添砖加瓦?”中途可以穿插自己的工作岗位和信息,以便于她告诉我们他的职业。
询问的方法
一般的情况下,如果问对方什么工作的时候要加上您这个字眼,这样对对方更加显着尊重。然后,为显诚意,可以先报上自己的名字,问的时候要不卑不亢,落落大方。如:“您好,我叫xxx;请问怎么称呼您呢?”或者:“您好,我叫xxx;请问您方便告诉我您的名字吗?在哪里工作?”
如果和对方在聊天较长时间后依旧无法知道对方的职业岗位,可以旁敲侧击这样问:“我没有问你的地址,我不能总是用我给你的地址。你能告诉我你的上班的地方吗?”