今天鞋百科给各位分享如何成为众生的知识，其中也会对请问众生本来是佛(众生本来是佛出自哪部经)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
请问众生本来是佛,如何又有无明？
众生只是有成佛的潜质而已，并不是众生本来就是佛。禅宗云：即心即佛。净土云：是心作佛。就如镜子能照，但是这镜子生成的那一刻，尘垢（无明）就是和它一起生成的。只有把尘垢擦除，才能有能照的性。佛亦如是。与生俱来有无明，所以众生不是佛。后来把无明破尽了，才成了佛。阿弥陀佛。
请问众生本来是佛,如何又成为众生?
举个例子，浪本来是水，如何又成了浪呢？这句话的奥秘是，佛是自性佛，众生是自性众生。众生是指精神世界的种种思想念头。佛就是那个如如不动不生不灭的自性如来。众生如浪，佛性如水。无明妄想就像风，风吹浪涌，所以有众生相。风止浪息，就是佛。有生有灭就是众生，不生不灭就是如来。
众生本来是佛，怎么后来会变成众生呢？
《大佛顶首楞严经》中一句：众生迷本闻 循声故流转 ：众生把本有的闻性迷昧了，没能反闻闻自性，都是向外驰求，向外去闻。耳根顺着声音去跑，没有能反闻闻自性，所以就受流转，所以就受生死了。阿难纵强记 不免落邪思：阿难纵然能博闻强记，他也免不了摩登伽女〈先梵天咒〉这种难，不免落邪思，就落旁门外道这种邪法的里。岂非随所沦 旋流获无妄：原因岂不是就因为随着声尘所转而沦落的吗？阿难学这个东西、学那个东西，这个经典、那个经典，他都会了！他没有回光返照，没有反闻闻自性，始终他没有想一想：他自己要怎么样子？就学了，都向外驰求；学这个、学那个，学得太多了，把自己本身忘了。================================================================众位菩萨们，可以学习，不必去探究，什么无明啦，佛又如何啦！这些都是在无妄中打转，最多得些干慧。还是好好用功,提高自身的定力，才能得到真智慧！
佛教中，众生是从哪里来
楼主~ 关於这个问题，后学就己所知来回答。
Q1: 既然说精神不灭，人死后依然存在，那么我就疑问了，众生的总数量是一定的吗？
略答: 佛经有云: 众生界不增不减。那是因为每个众生都有各自本有的真如佛心，又名如来藏，其能收藏众生各自造作的善恶业种，再加上他所含藏的种子是可以受薰的，因此我们学习各种才艺、技能、智慧，都会因为薰习的缘故而增减智慧见地，除此之外，如来藏本来就具有大种性自性，能摄取、执持物质，当众生所造的善恶业是趋向於恶道的时候，他自然会分别这些业种差别，转而摄取恶道的卵、湿、胎生等，来形成恶道的果报身(如猪羊狗、或饿鬼身)；同样的，如来藏自然会分别计度善恶差别，该善业报应的时候，如来藏也会安排投生人界母胎或天界天身的因缘，这也就是，楞严经中，佛一再强调的:
随众生心、应所知量、循业发现
这种功能，不是我们意识思维想像能及的，也非禅定、神通境界，这只有开悟、亲证如来藏心的菩萨们，才有这个般若智慧能现前观察如来藏的这些不可思议功能(如大种性自性、集性自性)。
因此，众生本有的如来藏心是本来就具有，未来也不会灭坏，故不增也不减，而众生只是如来藏依著无明、业缘而变现出来的各种六道身，因此，依如来藏心来看待三界六道一切圣凡，都是不增不减低。
Q2: 就是六道中所有的众生数量是否一定？？如果不一定，那既然精神不灭，众生总数肯定不会少，只能多。那么新多出来的众生是从哪来的？神造的？
略答: 我想，楼主的疑问可能是，譬如地球，人类越来越多，这些多出来的是怎麼来的。
其实，前已略答了，众生这个周期的寿限到了，他本自具有的如来藏心，自然会依著他的业种差别，而安排下一世的去处，如果这一世当畜牲身，可能因为畜生果报报尽，而下一世时，当人的因缘成熟，如来藏自然会依此业缘，在某个人界该他出生的父母因缘之处，执持那个他父母和合的受精卵，然后在摄取母胎中的四大养分，长养他那一世的肉身，也会依著他所造作的业而成就他该有的大脑、小脑、身体体质等。同样的，这一世有些人以恶心的缘故，诽谤佛法、或造作杀人、偷盗、邪*等恶业，那麼他的如来藏也会依其业缘，而感招到他该往的去处，或畜生身、或饿鬼身、乃至地狱身。
所以，依然是众生界不增不减。
众生本来是佛，怎么后来会变成众生呢？
一切轮回众生无始以来就没有成过佛，因众生皆因无明而生，众生产生时阿赖耶识里已有一念无明的种子。《楞严经》里对众生世界的成因讲得很清楚。再说佛是彻底获得了生命的解脱，断尽了无明，换句话说是回归了本性的生命。成佛了怎么可能退转呢，如果成佛了还会退转为众生继续轮回，那学佛修行就没有意义了。众生本来成佛是说“一切众生皆有如来智慧德相”，也就是本性上与佛无异，“但以妄想执著而不能证得”。
众生本来是佛，为什么变成众生
众生原本是具有佛性的，而不是原本是佛。因为被世间幻化而成的假相所迷惑，而未能成佛。
众生本来是佛，为什么变为众生？
无中生有啊，佛性的本能而已。打个比方，你睡熟了，无梦，此时无意识，空空如也，忽然生出梦境来，梦中有一个你，还有他们，但是呢，你和他们都是你梦心变现的而已，实质上就是做梦的你。梦中人当然看不到做梦的人，也不知道是梦，本来都是做梦的人而不自知，变成了梦中人。梦境中忽有一觉者出现，告诉梦中人：“你本是做梦人，非梦中人”。此时已经深迷梦中，不解其中义。
佛，即是觉，这是对迷而言。佛本无相，无所不相。心本无相，能现万相。
万相虽彰，毕竟空，犹如梦境本来虚幻；空本无相，含藏万相，遇缘而显，犹如梦境未现时本空，却能现任何相，随缘变换。相即是空，空即是相，就是当下一念心。
即心即佛，心即是佛，迷时为众生，觉了为佛。其实迷时还是佛，是迷佛，因为不管迷悟，不离一念心。
刚才第一句说无中生有，却本来不生。
一点浅见，仅供参考
众生是从哪里来的
都是父母生养的