拜访道教师父，带什么礼物比较好？(道教拜师师父需要准备什么)-鞋百科

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拜访道教师父，带什么礼物比较好？

你可以看看你住的附近有没有道观。现今道教分为两大派别：一是正一派，二是全真派。正一派可以结婚生子，全真派不能。加入道教，一是成为正式的道士，二是成为道教居士。成为正式的道士，也有两种情况，一是成为全真派道士，二是成为正一派道士。二者均须履行拜师手续，但前者必须到道教宫观出家，后者则不需出家。要成为道教居士，只要到道教宫观办理皈依证即可。一般的道观接受新出家道士，还要求出家者有***和户口所在地派出所开据的证明，以证明出家者历史清白，没有犯罪记录才行。

看望寺庙师父可以带什么礼物

拜访道教师父，带什么礼物比较好？

注意戒律方面的问题。

请参考

"有师兄更打算供养一床丝绵被给法师。如果那位法师收得下盖得上的话，相信功力非凡，自非普通凡辈！师兄竟然还问供养蚕丝被有什么问题？难道她白皈依了三宝？完全不顾忌不谨慎小心供僧的事。供养蚕丝物品比供养羊毛果报严重千百倍，剥抽蚕丝，衣物都是血造成的！居士们供僧要有智慧，否则三赢变了三输。"～常观世音师父

"法师的身体是给居士供养坏的，因供品中有太多对身体有害成份。虽然这话有点过了，但负责供僧把关的居士们，最好先补充一下戒律及营养方面的知识，相当重要！否则一件大好供僧的事，功德无量，但却就变成损僧徒增罪过了！特别那些人造素肉方面，必要严加检查；某些有真肉及动物成份，外食供僧万密注意。 "～常观世音师父

道教收徒弟的条件是什么？

通常情况下，道教全真派拜师收徒是严肃、隆重的，须有度师、引进师、证盟师三师。举行皈依仪式的日期是不能随意的，要择吉或朔望日，最好选择在祖师圣诞日。如正月十九丘祖诞、二月十五太上道祖诞、四月十四吕祖诞、九月初九重阳祖师诞、夏至灵宝天尊诞、冬至元始天尊诞等等。

1、学道弟子：

学道弟子又称皈依弟子。简称学生，是没有正式拜过师的学生，只要交一定的学费就可以跟师父学习，当然也有一些因特殊机缘，师父不收费的情况。学道弟子对外不可说教导他的人是他的师父，只能说是老师。师父对学道弟子只有“教”的义务，没有其他义务和责任。

2、入门弟子：

入门弟子，从字面上解释的话，过去的住宅有大院和内室，“入门弟子”就是进了大院之门，成为了这个门派的成员（门徒)，但不是可以随便进入“内室”。

入门弟子不同于学道弟子，需要正式拜师，需要遵守本门规矩。师父对于入门弟子有一定的要求，人品德行要好，要有一定天赋，有一定经济基础，态度、心态要好，还得有悟性，愿为本门做出贡献等等。

往往入门弟子是从学道弟子中产生的，也有的是经由中间人引荐的，还有一种情况是师父自己看中并主动收徒的。

3、入室弟子

入室弟子，是众多入门弟子当中得到师父的青睐、认可而进入“内室”，获得师父不传其他弟子的绝招、秘诀，将来可成为师父的嫡传弟子即**人。

4、嫡传弟子

嫡传弟子一般也叫“亲传弟子”，就是师父亲自手把手教出来的**人。

5、关门弟子

关门弟子，就是指最后一个弟子，收完这个弟子就“关门”了，不再收徒弟了。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。

道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。

祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。

道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道**活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。

我有个朋友是道教的，是个道士！但是很年轻，他马上都要过生日，各位了解人士觉得我送他什么问题好呢？

送礼物吗？年轻的道教爱好者可以送君子花，梅兰菊。也可以送书画，也可以送一口宝剑，也可以送一套茶具，一些好茶，也可以是一只笛子，或洞萧。或琴。

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仙道贵生，道门更有三不问，道士过生日？靠谱吗？

学道拜师一般送什么东西给师父

所谓六礼束脩，亦即古代行拜师礼时弟子赠与师父的六种礼物，分别是：芹菜（寓意为勤奋好学，业精于勤）；莲子（莲子心苦，寓意苦心教育）；红豆（寓意红运高照）；红枣（寓意早早高中）；桂圆（寓意功德圆满）；干瘦肉条（以表达弟子心意）。

拜师礼序

1、拜祖师、拜行业保护神。表示对本行业敬重，表示从业的虔诚，同时也是祈求祖师爷“保佑”，使自己学业有成。

2、行拜师礼。一般是师父、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献红包和投师帖子。

3、师父训话，宣布门规及赐名等。训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。

拜师礼简介

中国人尊师重道，乃久远之传统，故周代已有释奠尊师之礼。然而拜师却一直无专门礼仪。孔子说“自行束修以上者，吾未尝无诲焉”，似乎师弟关系之建立较为朴素，心仪成礼，辅以束修而已，乃一种私人关系。先秦诸子，私家讲学，大抵均是如此。

汉代以后，国家设学，博士员生弟子之从师，可能仍然依循此法，或迳由国家分配，也就不另设拜师之礼了。总之，拜师并没有进入国家正式的礼仪典制中，即或有之，概属私礼。

《通典》才开始提到拜师礼。该书卷六七“礼典”强调：“天子拜敬保傅”，说天子也要拜师，把拜师纳入国家典制中了。可是它内容仅谈了汉成帝等人敬师的事，并未记载其礼仪状况，所以我推测古代根本没有这种正式仪轨。

不过，既然《通典》特意论之，即显示唐人对此已甚重视了，正式的拜师礼也就是这时才确立的。该书卷一一七《开元礼类籑·皇太子束修条》就详细记录了皇太子拜师的过程与礼仪。