古代女性跟男性衣着搭配
满裆长裤在战国时期赵武灵王推行“胡服骑射”后传入中原，汉**始被汉族百姓接受，称为“裈”。魏晋南北朝时期，裤子流行，裤脚肥大，称为“大口裤”。唐代，裤子更为流行，裤管收束。宋代，裤子回归开裆形式，称为“膝裤”。
在缠足风俗鼎盛的清朝年间，缠足女子为了衬托其三寸金莲，以博得男人欢心，还喜欢穿用腿带、藕覆、套裤。 腿带，指缠足女子用于缠束在小腿上的带子，质料有棉织及丝、缎等，考究的在腿带上绣上图案。
“男要俏一身皂，女要俏一身孝”，直白的讲，意思就是说： 男人要想出众，穿一身黑没错（衣服颜色要深，显得庄重大气）。女人要俏，穿一身白（衣服颜色要素雅浅淡） 。别说在古代农村，就是挪到现代，按照这句“男着装黑色，女着装白色”的农村老话穿着打扮，也永不过时，不会被 时尚 所淘汰。
古代的男人其实很自私，他们希望自己的女眷遵循各种利益，而自己却想到处拈花惹草。在他们的家庭里面，女人衣着、装扮需要得体，行为举止需要规范，家里有男性客人的时候，女性一般需要进行规避。这样既能够让男人金屋藏娇，又能够防止女子涉世。
与男性的上衣下裳不同，女式衣服是上下相连的。《诗经》中有不少描写衣服的诗句，比如《硕人》中的“硕人其颀，衣锦褧衣”，所谓“褧衣”，就是女子罩在外面的单衣。
男性还会在头上佩戴幞头，普通男性戴的是软脚幞头，朝廷大臣的幞头则有两支伸展的硬脚。 唐朝女性的服饰样式相较于男性来说，显得更为复杂多样，大体上有裙、襦、衫等，具有雍容华贵的特点。 唐朝初期的女性服饰，风格上与隋朝如出一辙：窄袖衫搭配长裙，再加上一双登弓履。
能给皮鞋上色吗
1、靴子的颜色确实是可以改变的，但需要使用专业的皮革上色剂。在进行改色时，一定要保证涂抹均匀，否则改色后可能会显得非常不协调。对于黑色皮鞋而言，改色尤为复杂。通常，首先需要将原色磨掉，然后喷上所需的新颜色，最后再进行抛光处理。整个过程相当繁琐，有时甚至可能不如直接购买一双新鞋更省心。
2、皮鞋上色：鞋粉是粉末状或块状有色粉末，块状是为使用方便，无须用刷子蘸粉末涂抹。可以直接拿着块涂抹即可。对磨砂皮面起染色、翻新的作用。喷染液（鞋水）要选择水质溶液的，不含油性、不含对皮革有害的溶剂。喷染液能起到染色、翻新的作用。
3、若红色皮鞋掉色变黑，可以尝试使用冰和盐水进行擦拭。如果效果不佳，可以使用刷子蘸取稀**（**与水的比例为50：1，注意比例不要相差太大以免损坏皮鞋）进行处理。如果仍然无法恢复，最后的方法是使用棕色鞋油覆盖变色的部分。
4、皮鞋上色技巧：鞋粉是粉末状或块状有色粉末，块状设计是为了方便使用，无需用刷子蘸粉末涂抹。只需直接拿着块涂抹即可，对磨砂皮面起到染色、翻新的作用。这种工具特别适用于需要局部修复或改变皮鞋颜色的场合。在选用喷染液时，应优先选择水质溶液的，确保不含油性和对皮革有害的溶剂。
5、自己对皮鞋进行改色，需要根据自己需要购买改色剂，一般可以在网上买到，还会附赠工具，颜色则可以看自己需要选择，其中黑色最受欢迎，棕色、红色、白色这些也可以选择。
福州的民风民俗
1、元宵节是福州的传统节日，非常重要。它的名称源于它在一年中的第一个月的十五日夜晚举行的活动。元宵节也被称为“灯节”、“灯夕”或“上元节”，因为其主要活动是夜晚放灯。 元宵节习俗的形成有多种说法，但一般认为在汉代已有初步形态。
2、例如农历正月二十九的“拗九节”，也称“后九节”“孝九节”“送穷节”。这天，福州人会用糯米和红糖，加上花生、红枣、桂圆、红豆、胡桃、芝麻等材料煮成“拗九粥”，用来祭祖和馈赠亲友。已嫁的女儿要送一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母。
3、福州的节日民俗丰富多彩，春节是最重要的民间节日，人们会在黎明时焚香鸣*，迎接新年。新年期间，人们会互道吉祥话，避免不吉利的话语和行为。元宵节是另一个重要的节日，福州的元宵花灯以其独特的设计和鲜艳的色彩而闻名。清明节是纪念祖先和扫墓的日子，人们会制作供品，如菠菠粿，以示对祖先的尊敬。
4、福州过年的民风民俗有：初一。早上要放鞭*，然后祈年、饮屠苏（一种药酒）、序拜（即晚辈向长辈拜年），长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。有的人家还要却荤食（吃素）。早餐大多吃太平面（线面加俩蛋），以象征一年太平。这天不煮新饭，吃昨晚做好的“隔年饭”。
5、福州节日民俗春节农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣*，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。
6、泉州位于福建东南沿海，历史悠久，文化底蕴深厚。泉州的民风淳朴，文教昌盛，人们的勤奋和知礼乐善的传统代代相传，形成了泉州独特的民俗民风。 宁德的民俗风情 宁德是畲族的主要聚居地，畲族自唐朝起从福建、广东、江西交界处迁移至此。畲族有自己民族的语言，使用汉字，自称“山哈”，意味着山里的客人。