杨过的玩具叫什么？(杨过的玩具叫什么来着)-鞋百科

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杨过的玩具叫什么？

风陵渡初遇之后，杨过受邀为郭襄祝寿，对这位曾有一段抚养缘分的小姑娘，杨过自然有着不一般的情愫，不仅费尽心思准备了三件大礼（与国家大事相关），同时还号召自己的朋友一起为郭襄祝寿，各种小礼物层出不穷，既有价值连城的宝物、千金不换的药物，还有特别可爱的、讨小孩儿欢喜的小玩意儿。
这个小玩意儿，就是少林无色禅师托人送来的一对铁罗汉娃娃，这对娃娃内藏机括，能够演习一套”少林罗汉拳“，后来郭襄转赠张君宝，这也成为张君宝武术招式的启蒙。
初看小说时，许多朋友都认为这是小说家的想象，不过，在真实的历史中，杨过所赠“罗汉娃娃”确实有来历，正是在宋代风靡一时的儿童玩具——磨喝乐。

根据《东京梦华录》等史料记载，磨喝乐是当时非常流行的一种泥偶玩具，七夕时供奉，价格有贵、有贱，但无论贵家、士庶，都会为孩子购买这种小玩物。
七月七夕，在东京城主要街道，到处都是吆喝卖磨喝乐的小贩，有精致的磨喝乐用雕木彩装栏座，还装饰有金珠牙翠，用红纱碧笼罩之，甚至能够卖到数千钱一对的高价。
除了用金银装饰，这种泥塑娃娃还可以像今天的芭比娃娃一样，为其换装，让它们穿上各种配套的男女服饰，“御街扑卖摩侯罗，多着乾红背心，系青纱裙儿；亦有著背儿戴帽儿者。“
一句话，想怎么打扮，就怎么打扮，孩子们高兴最重要。
更难得的是，这些泥娃娃不仅在细节上做到极致，惟妙惟肖恰似真人，而且还有机巧名匠，在磨喝乐中安装机括，其能够活动。
明代王鏊编纂的《姑苏志》中便提到，吴中名匠袁遇昌，制造的磨喝乐，在娃娃头顶颅骨间隙处，安装有机关，按之便可蠕动。
这岂非与郭襄的“铁罗汉娃娃”有着异曲同工之妙？

唯一不同者，郭襄的娃娃是少林传寺之宝，因此用生铁铸造，能够长久保存，而这些流传市井的磨喝乐，则主要用作孩童玩具，大多为较便宜的泥塑**。
但我们不能否认，郭襄的“铁罗汉娃娃”本质上，正是一种订制加强版磨喝乐。
说到这里，又有朋友生出疑惑，这种小娃娃的东西，为什么会出现在少林寺？还成为传寺之宝？
其实，这一点也不稀奇，从磨喝乐的名字，我们便可以找到答案。
磨喝乐并非中土语言，而是传自天竺国的名词，佛经中谓之摩睺罗，也作罗睺罗，梵文叫作Ｍａｈｏｒａｇａ。
那么，这位摩睺罗又是何方神圣呢？
相传，摩睺罗是佛陀十大弟子之一，也是佛陀的嫡子，在母胎中六年方降生，生于佛陀成道之夜，当时天有异象，阿修罗王吞噬了月亮，企图阻止佛陀得道，因此摩睺罗也有蚀月的象征。
摩睺罗追随父亲修行，十五岁便出家，后来成为佛陀密行第一的弟子。
不过，如果朋友们还熟悉印度史诗《摩诃婆罗多》，便会发现，《摩诃婆罗多》中也有一位蚀月的罗睺，他是一位人首蛇尾的阿修罗，在天神与阿修罗一同搅动*海、以求取甘露（食之可长生不死）的活动中，罗睺乔装成天神，混在队伍里偷喝甘露，却被日神和月神检举揭发，因此被主神毗混*用妙见神轮砍了脑袋。
不过，因为罗睺已经喝过甘露，已是不死之身，即使掉了脑袋也并不会死。
但从此之后，罗睺便开始报复日神、月神，一有机会就吞噬他们，因此也就出现了日食、月食现象。
可以说，罗睺与我国的天狗传说是有异曲同工之妙的。

当然，我们今天所说的磨喝乐，名字来源于佛经，因此寓意的也是佛陀之子摩睺罗，而非可怕的阿修罗罗睺。
正因磨喝乐指代着佛陀之子，宋代的家长们为孩子购买磨喝乐作为玩具，其本意也是希望佛陀保佑，孩子能够像佛子。

杨过怎么洗脚？

杨过用武功内力洗脚。小说的主脉写的是杨康之遗孤杨过与其师小龙女之间的爱情故事。杨过14岁起师从18岁的小龙女，于古墓派之中苦练武功，师徒二人情深义重、日久生情，却无奈于江湖*鸷险恶、蒙古铁骑来犯使得有情之人难成眷属。历经一番坎坷与磨难的考验，杨过冲破封建礼教之禁锢，最终与小龙女由师徒变为“侠侣”。

金庸武侠中，杨过为什么最受欢迎？

1、《神雕侠侣》小说对杨过刻画得非常成功杨过是金庸《神雕侠侣》的男主角，继承了父亲杨康和母亲穆念慈的智慧和美貌，武功天分极高，学会了蛤蟆功、****、九*真经等武功，还自创出重剑法、黯然销魂掌等绝世神功。杨过的性格和金庸小说其他男主角有很大不同，虽然还算正直，但绝不是郭靖那样的侠之大者，也不像萧峰那样具有家国情怀，甚至有些偏狭，不择手段。小说用很大篇章写了他找郭靖和黄蓉**的过程，而事实上郭靖夫妇于他只有恩，没有仇。当人们看惯了正直无私的大侠，这样一位亦正亦邪的男主角自然显得更加可爱和贴近人性。