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朱元璋论用人的译文
洪武元年（1368）八月八日，朱元璋与侍臣论用人之道。他说：“用人之道，因材而授职。譬如良工之于木，小大曲直，各当其用，则无弃材。人也是如此。有大器而乏小能，或有小能，不足以当大事……”
元璋论忠谏谗佞
洪武元年（1368）二月，朱元璋在奉天门召见侍臣，论述忠谏谗佞。他说，凡人上疏建盲，都有忠谏、谗佞之分。忠谏之官虽然逆耳难听，但其有益如药石可以治病，谗佞之盲虽顺耳好听，但其遗患不可胜言。而谗佞小人，设机而巧，好察颜观色，乘虚而入。开始，以微小可信之事，言于人主，借以探其浅深。若人主听信，又马上进言。人主以为上次所谈之事可信，便不加思索地信以为真。若如此，谗佞小人便得以肆其志，结果，妨贤病国，无所不至。自古以来，这类事件和教训是很多的，可惜的是昏庸之君始终不知悔悟，原因在于被甜言蜜语所迷惑。惟有刚明之君，审择于是非，取信于公论，不偏听偏信，才能杜绝谗佞小人进谗的途径。
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朱元璋没有念过书，为何军事素养和决断能力如此之高？
朱元璋一个农民出身，家境贫寒，而且半路出家当了和尚。虽然没有像古代读书人那样，接受学校正规的教育，走上科举做官的老路。但是朱元璋也并不是我们所想的那样，是一个文盲，大字也不认识一个。
朱元璋拥有如此高的军事素养和战场上的决断力，主要一个原因就是他非常喜欢看书，对书的热爱已经到了痴迷的程度了。《明史纪事本末》中就记载了朱元璋“身在行间，手不辍书”的读书情况。在朱元璋发兵起义之后，就算东征西讨的时候，也会随身带本书，多学习一下。这就类似于我们现在很多人也没有接受学校正规的教育，但是却通过自己的研究，最后自学成才。
并不是非得借助正规教育，在科举考试中拔得头筹才能说有学问。古代的朱元璋也还是很有学问了，只不过在古代人们不接受他的这种自学成才的方式，到了现代他的学问又被我们忽略了。朱元璋不仅喜欢看书，他的作诗能力也很高。
比如曾经在征讨陈友谅时候，他就曾吟诗一首，《征陈过潇湘》中的“东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。”一句，我觉得非常有意境美，谁敢说句话是出自一个文盲之口呢？
因为朱元璋经历很多战争的磨练，读书的积累，最终理论和实践相结合，使得朱元璋拥有正确果断的决策力，比那些虽然有学问，但是只会纸上谈兵的读书人厉害多了。
成吉思汗一生见过最重要的两个人
在成吉思汗的一生中，孛儿帖起到了重要的作用，她就像源泉一样，给予了铁木真无穷的力量。首先，她为铁木真生下了四个勇猛的儿子：术赤、察合台、窝阔台和拖雷；其次，她还是一位睿智的参谋。每当关键时刻，铁木真不知道怎么做的时候，她总能提出既有魄力又有远见卓识的意见，使得铁木真对她言听计从，也使得她在她那令人望而生畏的丈夫那里享有崇高的威望。虽然后来成吉思汗也娶了很多妃嫔，有些还能陪同他一起远征，但能继承成吉思汗遗产的，从来就只有孛儿帖所生的儿子。在成吉思汗众多的妻妾和部下中，孛儿帖的地位最高，也最受人尊重。
从成吉思汗的一生来看，他的婚姻，就是一个里程碑，标志着苦难从此离他远去其中全真龙门派祖师丘处机真人以74岁高龄，自山东昆嵛山西游35000里，在中亚机遇成吉思汗，成就了“一言止杀”的历史性创举与汉蒙佳话，获得崇奉而呼之为“神仙”，拜之为“国师”，掌管天下宗教，为全真道的大发展奠定了基础。
朱元璋是个怎样的人呢？
朱元璋是一个非常务实的人。元末乱世，朱元璋原本是个吃不饱饭的苦孩子，爸妈都死了，大哥也死了，这个时候的朱元璋才十几岁，逢此大变，朱元璋异常痛苦悲伤，但尚未接受过教育的朱元璋，只知世道艰难，自身凄苦，抗元**这样的事，是想都不敢想的。
埋葬了父母家人的朱元璋，跟他二哥分别，各自寻找活路。此时的朱元璋有幸遇到汪氏老母，给了他几碗饭吃，并助他进了皇觉寺当了个杂活和尚，吃过苦，受过罪的朱元璋，真想在寺庙里待一辈子，因为有饭吃。
后来，寺庙也没有吃的了，就打发朱元璋这些人出门要饭，这一要就是三年。朱元璋在此期间，唯一的目标就是吃饱饭，住得暖和点。
在生活的教育下，朱元璋变得很务实，什么能帮助他吃饱饭、过上顺心的日子，那他就干什么。朱元璋无疑是个聪明绝顶的人，脑袋瓜子十分灵活，见人说人话，见鬼说鬼话，这是朱元璋乞讨三年后练下的基本功，这三年里，生活教会了他很多知识，而生活是最教育人的，也是最能让人脚踏实地的。
他一切的目标，只不过是在这个乱世，活得好一点，再好一点。为了活得好一点，朱元璋努力识字，努力结交朋友，努力增长学识见闻，努力做着一切。相比一人流浪，哪还有比寺庙更好的地方了呢？所以三年后，朱元璋又回到了皇觉寺，继续当一个杂活和尚，对于见过了各种黑暗的朱元璋来说，能进入一个有编制的单位养老，是再好不过的事。
而这段经历，也让朱元璋养成了务实的性格，一切都要看实际效果，只要有效果就保留，只要没用的就舍弃，对人对事都是如此。
带兵时，朱元璋招揽人才，总要先问询一番，看一看文人有没有本事，如果有本事有见解就用，如果没有就不启用，绝不像张士诚那样，只要顶个文人的名头就给官。
行军打仗的时候，朱元璋见红巾军的名头有用，认为在小明王的庇护有好处，就甘当红巾军，甘当小明王的臣子。
打败陈友谅后，朱元璋认为这些没有用了，就开始翻脸不认人了，说明教、白莲教的**都是妖言惑众，红巾军也都是妖人，后来还把小明王暗害了。
登基当皇帝的时候，按照古代的规矩，皇帝都要多次推辞，而大臣都会多次劝说，来回要搞很多次，新皇帝才能登基，但朱元璋认为这些都是虚的，大臣上表一次，他就直接当皇帝了，务实的很。
当了皇帝也是如此，朱元璋从不信人心，他只信他自己，所以就弄了很多**，到处探查消息，什么事情都门清，哪个大臣家里有多少东西，有多少财宝，晚上去了哪个小妾屋里睡觉，朱元璋都知道。官员**，他就杀，最直接不过，大臣犯错，他也杀，一切的目标都是更好地服务于自己，服务于朱家，其他皇帝要搞权术，朱元璋不搞这些，就一个字杀，干脆利落。这样的人，务实到了极致，也绝情到了极致，只认利益，其他一概不认。
朱元璋论用人
洪武元年（1368）八月八日，朱元璋与侍臣论用人之道。他说：“用人之道，因材而授职。譬如良工之于木，小大曲直，各当其用，则无弃材。人也是如此。有大器而乏小能，或有小能，不足以当大事……”
元璋论忠谏谗佞
洪武元年（1368）二月，朱元璋在奉天门召见侍臣，论述忠谏谗佞。他说，凡人上疏建盲，都有忠谏、谗佞之分。忠谏之官虽然逆耳难听，但其有益如药石可以治病，谗佞之盲虽顺耳好听，但其遗患不可胜言。而谗佞小人，设机而巧，好察颜观色，乘虚而入。开始，以微小可信之事，言于人主，借以探其浅深。若人主听信，又马上进言。人主以为上次所谈之事可信，便不加思索地信以为真。若如此，谗佞小人便得以肆其志，结果，妨贤病国，无所不至。自古以来，这类事件和教训是很多的，可惜的是昏庸之君始终不知悔悟，原因在于被甜言蜜语所迷惑。惟有刚明之君，审择于是非，取信于公论，不偏听偏信，才能杜绝谗佞小人进谗的途径。