人相众生相寿者相是什么?

我相：谓众生于五蕴法中，妄计我、我所为实有。人相：谓众生于五蕴法中，妄计我生于人道为人，而异于其余诸道。众生相：谓众生于五蕴法中，妄计我依色、受、想、行、识五蕴和合而生。寿者相：谓众生于五蕴法中，妄计我受一期（生老病死）之寿命，长短不一，因人而异。

众生相就是众生的差别相，也就是种种分别心。比如自己与他人有什么不同，他人与他人有什么不同。寿者相就是执著相，由于分别而产生种种执著。比如我们认为钱是个好东西，我们就执著于钱，想方设法去赚钱。我们认为什么能给我们带来快乐就去追求什么，这就是执著。

人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。

我相人相众生相寿者相是什么意思

1、“我相”是指可以证明我存在的任何境界，“人相”是指能够领悟道理，能够取舍的任何境界，“众生相”是指可以证取的境界和能够领悟道理证取境界，“寿者相”是指不计较生死寿命长短的境界。“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”出自南北朝时期三藏法师所著的《金刚经》是，是佛教名词。

2、有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着。出自《金刚经·大乘正宗》：若菩萨有我相人相众生相寿者相。解释：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

3、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。

有哪位师兄知道我相人相众生相寿者相是什么意思

1、“我相”是指可以证明我存在的任何境界，“人相”是指能够领悟道理，能够取舍的任何境界，“众生相”是指可以证取的境界和能够领悟道理证取境界，“寿者相”是指不计较生死寿命长短的境界。“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”出自南北朝时期三藏法师所著的《金刚经》是，是佛教名词。

2、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。

3、我相就是自我的相状。比如我的身体是我的，我的房子是我的，我的钱是我的等等。人相就是他人的相状。比如他人的身体，他人的房子，他人的钱等等。众生相就是众生的差别相，也就是种种分别心。比如自己与他人有什么不同，他人与他人有什么不同。

4、出自《金刚经·大乘正宗》：若菩萨有我相人相众生相寿者相。解释：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

我相人相众生相寿者相是什么意思?

1、“我相”是指可以证明我存在的任何境界，“人相”是指能够领悟道理，能够取舍的任何境界，“众生相”是指可以证取的境界和能够领悟道理证取境界，“寿者相”是指不计较生死寿命长短的境界。“我相”、“人相”、“众生相”、“寿者相”出自南北朝时期三藏法师所著的《金刚经》是，是佛教名词。

2、人相：人相不是指我以外的你和他这些人。是指我以外的一切。你、他、它都是人相。别人、狗、猪、石头、空气、虚空都是人相，因为他们都在我之外。众生相：众生相也不是说一切有生命的生灵。而是说一切存在的生长灭相。简单点说，不是“众生”，而是“众之生”。

3、我相︰谓众生于五蕴法中，妄计有实我、我所。人相︰谓众生妄计现在的命根相续为有我。众生相︰谓众生妄计身相续而住于世。寿者相︰谓指众生妄计命根轮回六道。简单说之即我法二执，我执：执着五蕴身心为真实的我。法执：执着外境是实有的境界。

4、有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着。出自《金刚经·大乘正宗》：若菩萨有我相人相众生相寿者相。解释：如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。