王充是什么朝代的人他的著作论衡
1、东汉思想家王充。《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于章和二年（88年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。
2、王充的《论衡》是东汉时期的作品。《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年－97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。
3、王充。《论衡》，是中国东汉时期思想家王充的重要著作。全书共计十三卷，八十五篇，佚亡一篇，与《后汉书·王充传》的说法吻合。但王充在《自纪篇》中却说“吾书百篇”，“吾书亦才出百”，可能《论衡》原有百篇以上，到范晔写《后汉书》时仅可见到85篇了。《论衡》曾长期未流传至中原。
4、东汉。《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇）。
5、王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是历史上一部重要的思想著作。
6、东汉 《论衡》一书为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。
王充是那个朝代人?
王充 （公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕**，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
东汉。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕**。
东汉。王充（公元27年-约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，东汉唯物**哲学家，著有《讥俗节义》《政务》《论衡》《养性》等书，但只有《论衡》保存下来。 他在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，以事实验证言论，弥补了道家空说无着的**。
王充是汉代人，王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。是东汉的哲学家，思想家。王充是什么朝代的王充是东汉人，年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，到太学里学习，拜班彪为师。
王莽（前45——后23年）：新王朝的建立者，公元8——23年在位。王充（公元27——约96年）：东汉哲学家。王符（约85——162年）：东汉思想家。王平（？-248）：字子均，巴西宕渠人，三国时期蜀汉将领，有谋略，是蜀汉后期名将。
王充是东汉时期的人。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉思想家。年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。
王充是哪个朝代的人?
王充 （公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕**，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
东汉。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕**。
王充是东汉时期的人。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。东汉思想家。年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。
王充是东汉末年至三国时期的代表人物，他在思想上主张天人合以性情之趋势推其所当为，批判了早期儒家的祭祀和礼仪，认为学问和道德不应该是空洞的形式，而应该是实际行动和态度。他还在文学上作出了巨大贡献，创作了《论衡》这部思想性和文学性都非常高的巨著，被誉为中国古代辞章的巅峰之作。
王充是汉代人，王充（公元27年—约公元97年），字仲任，汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。是东汉的哲学家，思想家。王充是什么朝代的 王充是东汉人，年少时就失去了父亲，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，到太学里学习，拜班彪为师。
论衡的作者是哪个朝代的?
1、《论衡》是东汉思想家王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作，现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和神秘**的谶纬说进行批判。
2、政论家王充的《论衡》是东汉的。《论衡》是中国古代重要哲学著作，是一部论文集，30卷，共85篇。全书以“疾虚妄，归实诚”为主旨，用唯物**自然观，尖锐批判当时谶讳神学及其它陈腐传统思想，提出“元气自然说”，对古代唯物**思想发展具有重大贡献。
3、东汉。《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年-97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”（《论衡·对作》篇）。
4、王充的《论衡》是东汉时期的作品。《论衡》一书相传为东汉思想家王充（公元27年－97年）所作，大约汇编成于章和二年（公元88年），现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以“实”为根据，疾虚妄之言。
王充哪个朝代
王充 （公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕**，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。为人不贪富贵，不慕**。
东汉。王充（公元27年-约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，东汉唯物**哲学家，著有《讥俗节义》《政务》《论衡》《养性》等书，但只有《论衡》保存下来。 他在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，以事实验证言论，弥补了道家空说无着的**。
王充是东汉的人。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充的代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，分析万物的异同，解释人们的疑惑，是中国历史上一部重要的思想著作。
王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是历史上一部重要的思想著作。
论衡的作者王充所处的朝代是东汉。东汉（25年—220年），是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。
王充是什么朝代的人?
1、王充 （公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。不慕**，不贪富贵。晚年汉章帝下诏派遣公车征召不就。汉和帝永元年间，病死家中。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。
2、东汉。王充（公元27年-约公元97年），字仲任，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人，东汉唯物**哲学家，著有《讥俗节义》《政务》《论衡》《养性》等书，但只有《论衡》保存下来。 他在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，以事实验证言论，弥补了道家空说无着的**。
3、论衡的作者王充所处的朝代是东汉。东汉（25年—220年），是中国历史上继西汉之后又一个大一统的中原王朝，传八世共十四帝，享国一百九十五年，与西汉统称两汉。