今天鞋百科给各位分享古井有哪些作用的知识，其中也会对古人为什么要在墓中修井？(古人为什么要修墓道)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
古人为什么要在墓中修井？
据考证,这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸，有人做了试验,用同样的参照物，在别的井里却没有放大的现象，据了解，在古井底部还有一根直径40厘米的木头，古人为什么要在井底横担一根粗大的圆木?古井下面是否还有其他建筑？古井已干涸10年,下面到底隐藏着多少秘密？人们期待千年古井的谜底早日揭开。
古人为什么要在墓中修井？1000多年前的古井究竟又是如何具备了这种神奇的放大作用呢？这些究竟是跨越千年的意外巧合，还是古代能工巧匠的精心设计？
许多人都是来观看古井“见钱眼开”景观的。记者从井口向下观望，只见游客扔在井底的钱币似乎近在眼前，好像是通过放大镜观看到的一样
关于古井的神奇传说，据介绍，雷台是古代祭祀雷神的地方，因在一块10米高的夯土堆上建有明天顺年间的雷祖观而得名，数百年来香火不绝。1969年9月的一天，武威县（今凉州区）群众在此挖防空洞时发现了古墓，出土了文物珍宝“马踏飞燕”。
据出土的马俑胸前铭文记载，雷台汉墓系“守张掖长张君”之墓，建于东汉晚期（公元186年至219年）。古井位于雷台东南角，距墓道入口2米处，贯穿了整个夯土层，与墓道相邻，一直修到古墓中。
古井深12.8米，是用典型的汉代古薄砖砌成。底部以“人字形”方式砌成，在我国考古中也不多见。据考证，这口古井到上世纪九十年代中期才逐渐干涸。古墓里的古井有何作用呢？据专家介绍，墓室主人在墓道中凿井，寓意着富有和尊贵。
故宫的水井有那么多，却为什么没人敢去喝呢？
我们都知道故宫现在是一个非常著名的旅游景点，那么故宫里的人流量就会很大，这就难免会有人往故宫的水井里面丢弃垃圾，那么就会对故宫水井里的水造成污染，那么人们就不会喝故宫水井里面的水了，毕竟没有人会去喝那些被污染了的水，而且游客一般都会选择饮用纯净水，而不会去饮用这些水井里的水，因为很多人都认为这样的水井里的水喝了对身体不还，会让自己坏肚子，所以也就没有人去喝故宫水井的水了。
而且故宫的水井经过这么长时间的历史发展，这里面没准会有一些对人身体有害的物质，所以说这里面的水不能够给人们饮用，而且在以前可能水井中会落入一些不明物，从而导致水井的水质遭到了破坏，那么就使水井中的水没有人敢去饮用，再加上现在喝水井中的水还要去打水，很是麻烦这也就让很多人即使是想要喝水井中的水也懒得再去水井中打水了。
并且现在的故宫作为旅游景点，那么也会对水井区域进行了**，为的就是防止有些人为了喝水而掉入水井之中，所以一定会对游客们禁止开放这样带有水井的地方，也是为了保证游客们的安全，而且现在的游客们都是比较爱干净的人，他们很多人都是不喜欢去喝那些没有经过处理的水，所以他们也就不会去喝水井当中的水了。
所以说故宫中的水井虽然很多但是由于各种原因才会导致很多人都不会去饮用故宫水井之中的那些井水的。
古井的阅读答案是什么
我的故乡村东头，有一口古井。古井里的水，清凉可口。大半
个村子的人，都到这儿取水。古井像一位温情的母亲，用甜美的*
汁，哺育着平原上的儿女。‖
我家距古井几十米远。每天，从微熹初露到暮色降临，到古井
边取水的人，从我家门前络绎不诀——地闪过，桶儿＼筲儿发出的
吱吱悠悠＼叮儿当儿的响声，像一支支快乐的乡间小曲，不时传进
我的耳朵。我家门前的路面总是湿漉漉的，像刚下过春雨。
东邻有一对年过六旬＼——相依为命的老人。男的，是个老*
员，在抗战时期腿负过伤，走路一瘸一拐；女的，又矮又瘦，身子单
薄得简直一阵风能把她吹倒。老两口只有一个女儿，在外地教书。
乡亲们见这两位老人用水困难，今儿这个帮着挑一担，明儿那个帮
着挑一担。老人院子里那口大水缸，长年不空，总是满缸水。我听
村里人讲，两位老人多次表示，对帮他们挑水的人要给些报酬1I，可
是谁也不肯接受o
“日子长着哩，俺们不能总让你们白出力气啊。’’老两口总是带
着歉义——地说。 ‘
“那口古井给人们出了多少力气，可它从来没跟人们要过报
酣l。’’乡亲们总是这样劝说两位老人。‖
故乡的古井0阿，不仅为乡亲们提供着生命的泉水，还——叨冶
着乡亲们的品格，使他们懂得了应该怎样做人。村里的人都清楚，
那口古井只占了巴掌大的一块地方，可是，它对人们的生活，
——发挥着难以估量的作用。它对人们无所求，却无私地向人们
贡献自己的全部力量。‖
我参军以后，远离可爱的故乡已经1 7年了。我常常想起故乡
那口古井，它时时在——启迪着我怎样生活，怎样做人……‖
霹练一缘
1．在文中的每道横线上填写一个合适的字。
2．读下列句子，按要求填空。
①东邻有一对年过六旬的老人。
“六旬’’的意思是 ：60岁
②那口古井只占了巴掌大的一块地方。
这儿“巴掌大’’是形容古井小
③古井像一位温情的母亲，用甜美的*汁，哺育着平原上的
儿女。
这句中“甜美的*汁"是指—— 井水 ，“母亲，，是指古井
，运用了——比喻拟人 的修辞手法。
④女的，又矮又瘦，身子单薄得简直一阵风能把她吹倒。
“一阵风能把她吹倒’’是形容女的——身体瘦弱 ，运用了夸张
的修辞手法。
3．把文章分成4段(在每段末尾画“‖’’)。
4．用一句话概括第2节的主要内容。
5．读了这篇文章，你认为应该怎样生活，怎样做人?(用文中的语句回答)
它对人们无所求，却无私地向人们贡献自己的全部力量。
的语句回答)
请勿抄袭
多好的古井啊！它不仅为乡亲们提供者生命的泉水，还陶冶这乡亲们的品格，使他们懂得怎样做人。仿写一句
多好的片子呀！它不仅为们提宅男供着精神的食粮，还润泽着宅男们的心田，使他们明白如何解脱。
【急求】关于广州的古井，不用时期的古井的不同之处。哪些广州的古井是有纪念意义的
越王井：
广州的古井中最古老的要数越王井了。越王井在应元路西段（过去叫清泉街），井身全部用石头砌成，直径2.1米。相传是二千一百年前的南越王赵佗所凿，所以叫越王井。
宋朝有一个叫丁伯桂的番禺县令，是一个比较开明的官，不仅允许老百姓汲用井水，而且还主持修缮了这口井，还用一块凿有九个孔眼的石头复盖井口，使9个水桶可以同时通过孔眼汲水，既避免了绳索互相缠绕，又避免了水桶互相碰撞，方便群众。从此百姓也把越王井叫九眼井。
杨孚井：
杨孚井，相传为东汉议郎、《岭南异物志》作者杨孚故宅后花园的水井，位于今海珠区下渡路东约一巷9号，距今已有2000多年的历史了，是广州历史最悠久的古迹之一。罗日章 《汉议郎杨孝元宅》诗，有“遗井犹闻故老传”句即指该井。黄子高《杨议郎宅》诗有曰：“地暖久无河畔雪，年深空忆洛阳松。遗砖剥落青娄密，古井荒凉碧藓封。”
杨孚井在红砂岩上开凿而成，井深5米、底径l米、腹径4米、井口直径0.44米，井底有4个泉眼如自来水般涌出，水量大，水质清冽甘滑。还没有自来水时，下渡村村民皆以杨孚井水为食用水，旱天水咸时河上舰船也来取水食用。近代随地面升高，村人用青砖、花岗石砌井身上部，近年又用水磨石米修筑井台保护。2002年，杨孚井被列为广州市文物保护单位。
杨孚井置于约10平方米的水泥平地之中，圆形井口，斑驳破旧，井座上还隐约能看到村民供奉用的香炉上的灰烬，一旁红色的围墙上，挂着有关杨孚井的古迹介绍，地上还竖着一块“广州市文物保护单位”的石碑。井里还有水，看起来很清澈，但井口已被铁条封住。偶有行人走过，问及这井还有没再用。他们都说，早已不用，不过小时候喝过这井水，很清甜哩。
虬龙古井又称鲍姑井：
虬龙古井所在的三元宫历史，上溯东晋。元帝大兴三年(公元320年)，南海郡太守，陈留(今河南开封)人鲍靓，为其女鲍姑(道学理论家、丹阳句容人葛洪之妻)在此兴建修道场所，初名越岗院。鲍姑行医济世，采集草药红脚艾，配以院中井水，制药以灸赘瘤，救人无数。鲍姑仙逝后，人感其医德善功，集资塑像，祀奉院内，是为鲍仙姑殿。鲍姑行医配药用过的井，后人珍存，名为虬龙古井。
鲍姑遗留的虬龙古井，1947年因井内泻泥面积太大而填平，只保留井栏遗迹。1965年因填高地面，井随之湮没。1983重新开掘，虬龙古井再现。
西来初地五眼井：
五眼井位于荔湾区下九路西来初地西来后街。据清《番禺县志》记载，相传五眼古井为**达摩居留西来初地时带领开挖的，因有五个泉眼，通称“五眼井”，又名“达摩井”。左侧是“敕封广济桐君庙碑”。
相传“五眼井”是一口大井，井中水源充足，为了能令多些人可以同时垂桶下井汲水，而又不致互相纠缠不清，所以便造了5个井眼，有规律地排列成星形，让5个人可同时从自己的井眼垂桶汲水，既快捷又方便。据说当年附近“华林寺”的僧人，便曾汲取此井的水，配上丹药替人医治眼疾，甚有成效。如今，井眼已经封盖上，旁边有一溜的青砖绿瓦围住，砖墙上还书写着“五眼井”，旁边分别立有五眼古井石碑，吸引着路上的一些行人，拍照留念。
光孝寺达摩井：
达摩井洗钵泉又称。**达摩，意译作道法，为我国禅宗初祖，西天第二十八祖，南天竺香至国国王第三子，从般若多罗学道，四十年之后受衣钵。梁武帝普通元年，师泛海至广州，驻光孝寺弘法，为取清泉，在光孝寺开凿水井一口，用以洗钵，故称洗钵泉。达摩后来北上，入嵩山少林寺面壁九年，最后成为中国禅宗初祖。
如今，洗钵泉已盖上了一个亭子，朱红色的柱子，绿色的瓦顶，很有些古意。进寺游览的很多游人，也都喜欢在洗钵泉前合手膜拜一番。
大通烟雨井：
大通寺在南汉时称宝光寺，是当时广州城南的南七寺之一。大通寺面向白鹅潭，背靠大通港。大通寺内有一井，被称为烟雨井。据同治《番禺县志》记载“烟雨井在大通寺中，晨曦初散，常袅轻烟，是谓‘大通烟雨’”。清康熙《南海县志》亦记载：“烟雨井（龙霞井）在风雨来临之前，井中会冒烟霞；天气晴朗，从井口可看到白鹅潭之帆影，夜深人静从井口可以隐约听到白鹅潭传来弦歌之声。” 也还有传说称烟雨井可连通白鹅潭，一次寺中水工挑水时不慎把扁担掉落井中，后来竟在白鹅潭上发现，所以还有“扁担放井流，白鹅潭上收。阳光照船影，井口见船浮”的民谣。
正因为拥有了这些美丽的传说，大通烟雨井在宋、元两朝都被列入羊城八景之中。但是在日军占领芳村期间，大通寺被毁为废墟。这一美景从此在人间消失。2004年9月18日，广州市考古人员在芳村大道北恒荔湾畔的在建工地意外发现烟雨井遗迹。烟雨井外径约1米，内径约93厘米，井深3.73米，由15个石圈叠砌而成，井身材料为黄沙**，各井圈是整块石头直接雕琢而成，宛如将一块完整的石头从正中间剖开后再很好地结合起来，这种考究的构筑方法在广州目前所发现的古井中是绝无仅有的。最初发现时，井中还有水。2005年9月，广州市人民**公布其为登记保护文物单位，在**埋藏了数百年的烟雨井才较完整地重见天日。
如今的大通烟雨井，从南汉时所处的大通寺变成今天座落在一个现代住宅小区中。不用走什么曲里拐弯的巷子，一出芳村地铁口，直走就到。烟雨井遗迹，也比我见到的其他古井，显得更为华丽。井的上方建了一个仿宋风格的古亭，烟雨井则覆以钢化玻璃罩住。旁边还建有一个大通烟雨展览馆，主要介绍井文化，陈列一些与井文物有关的陶瓷品（包括真品和赝品）等。据了解，将来广州市民便可免费直入展览馆，品味千年古井文化。时过境迁，“常袅轻烟“的景观已成历史，但却走到了平常百姓身边。
吊碑井：
吊碑井在六榕路福泉街口（现六榕路六榕大厦前），宋代名井（广州九大名井之一），为广州市的重点文物保护单位。为什么叫吊碑井？因为过去井中有块刻满符箓的石碑，斜伸出井壁，故称吊碑井。
井口直径0.35、井身直径约2、深约7米。井内北侧有一石如碑，上半部嵌于井壁，下半部斜挂于水中，略低于水面，呈红色，可见石斑，无文字。井身为红砂**砌。
据《南海百咏续编》载，“县志谓井中有古碑吊挂如菱杯状，井因此得名。细审视之，乃花塔之基石，其色鲜红，盖东莞丹石，非碑材也，然井近六榕，以寺碑考之，斯实宋井之一。”
又，阮元《广东通志》载:“吊碑古井·井栏甚小，井内甚大，有石碑横于水上，长四五尺，其半在井墙土内，形如吊挂于井中者，故名。味甘美，居人取汲于此”。
岭南第一泉：
“岭南第一泉”位于飞鹅岭下政民路77号，又称鸡爬井，当地村民亦称“犀华井”。这是一口从**自然涌出的泉水，何时发现无可考。据《广州城坊志》云：“井中常有虾若金色，从石浮出，时有五色山鸡飞至饮啄，故名鸡爬井。”相传很早以前，城内缺淡水，荔湾人与三元里一带的农民都是挑用犀华井的水作饮用。在**期间，此古井被覆。1996年，白云山一带进行施工时，一度被覆的泉眼重见天日。2002年，广州市进行文物普查工作，重新确认此泉眼就是当年的“岭南第一泉”，并立为文物保护单位。
说起“岭南第一泉”的得名，得提著名的明代学士、书画家黄谏。明天顺年间，黄谏被贬广州。黄谏性喜品泉，品尝过岭南各地的泉水后，对鸡爬井的泉水最为推崇，并立“岭南第一泉”石碑于井旁。而在他所著的《广州水记》中，说鸡爬井的水“味最美，经昼夜不变”，是广州诸泉之冠。故后人因此称鸡爬井为“学士泉”。明末清初名文士屈大均有《学士泉》诗咏“学士泉清胜十泉”（当时广州有10个名泉），可知此泉名下非虚。
客家井：
客家井位于海珠区南村路贵德东街新庄里内，原名贵德泉。传此井为明朝时客家人所建，故俗称客家井，又叫克家井。据1997年《广州市区街镇大全》称：“据说以前兴宁、梅县、五华等县的客家人在宝岗附近开设织布厂，开凿水井一口，该井水源充足，井水清甜，井口用麻石砌筑，至今尚可辨认。”
白云山上品甘泉：九龙泉、甘露泉、五宝泉
九龙泉位于白云山顶公园。相传秦代安期生为采药到白云山，山上并未发现泉。一天，山上忽现九个长得白白胖胖的童子在嬉戏，一会儿，九童子化做九条彩龙，腾空而去，就在九童子出现的地方，冒出一个泉眼，泉水奔涌而出。安期生把它掏成一井，供人取用，得名“九龙泉”，又叫“安期井”。九龙泉的泉水清澈可口，其味甘凉，上个世纪的二三十年代，广州西关的陶陶居以九龙泉水沏茶，其“山水名茶”闻名粤港。而九龙泉中富含矿物质，泉甘水滑，能解油腻，广州的名菜白云猪手就是用九龙泉水浸泡的。现九龙泉已封盖，周围有六角形花岗石井栏，泉旁绕以龙柱护栏，立有“九龙泉”碑，成为了游览的好去处。
甘露泉，又名甘露井，在能仁寺观看殿前，据闻建寺时有*，泉水有金石味，取其观音杨枝甘露之韶山。如今，甘露井还在用，井旁放有水桶水勺，但井的一边立有一温馨提示“此井水为非饮用水”。又由于此井较浅，用水勺就能兜到水，所以经常看到很多游人，来到甘露井，都会用水勺兜井水洗脸洗手。他们说，水很清凉，洗过脸后，满身舒服，爬山的劲头更大了。
五宝泉在白云山双溪古寺遗址内，因有5个方形井口而得名。相传双溪建寺时无泉，山民食水困难，仙人见状，托梦于寺中长老，在后山挖井，见五色土即可告成。和尚果真挖开红、黄、蓝、白、黑五层泥土，山泉顿时涌流，故有“五宝泉”之称。但据广州市文物管理委员会文物普查办公室2000年记载：五宝泉原名朋泉，为明末广东名人陈子壮发现与启用。
**战争期间，日**烧白云山，致寺毁泉败。20世纪五六十年代重新砌筑，泉眼处筑成五个平面方形井口，呈星状排列。1998年，复于泉井之旁，立回原来清代同治庚年双溪念佛堂信持僧维持所撰《五宝泉记》石碑。
古井贡酒“和”系列有保健的作用吗？
古井贡酒和酒属于露酒，露酒又是一种健康酒，适量饮酒具有调节身体⌄缓解疲劳作用。