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古代送什么给公公婆婆代表孝顺
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常**他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到**。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿*奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿*疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿*，供奉双亲。一次取*时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿*为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿*相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 **葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永**至一富家为*，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼****他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能**，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在**二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚**充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 *姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的*汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将**大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了**，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了
21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年**音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，**欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了.
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
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chengren6 | 来自芝麻团 | 十一级 采纳率57%
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2012-06-19 07:54946559407 | 五级
二十四孝
一、孝感动天 二、戏彩娱亲 三、鹿*奉亲 四、百里负米
五、啮指痛心 六、芦衣顺母 七、亲尝汤药 八、拾葚异器 九、埋儿奉母 十、**葬父 十一、刻木事亲 十二、涌泉跃十三、怀橘遗亲 十四、扇枕温衾 十五、行佣供母 十六、闻雷泣墓 十七、哭竹生笋 十八、卧冰求鲤 十九、扼虎救父 二十、恣蚊饱血 二十一、尝粪忧心 二十二、*姑不怠 二十三、涤亲溺器 二十四、弃官寻母
评论 | 0 0
2012-06-19 07:45luckyluke1 | **
中国古代十大孝子
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常**他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到**。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06鹿*奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿*疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿*，供奉双亲。一次取*时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿*为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿*相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 **葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永**至一富家为*，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼****他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
加上下列共为：二十四孝
11. 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》
12. 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能**，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在**二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13. 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14. 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚**充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意
15. 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了
16. 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母
17. *姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的*汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将**大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了**，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人
18. 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19. 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20. 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉
21. 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22. 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年
23. 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年**音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，**欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24. 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
孝顺公公婆婆的诗有哪些
● 要想有福气，必须孝顺，一个懂得孝道的人在阳间一定会有福。
● 如果做儿女的不孝顺父母, 就脱离不了苦难的业海, 不能**幸福的彼岸。
● 孝顺，孝而不顺，就是对爸爸妈妈好是“孝”；跟爸爸妈妈顶撞就是“不顺”，所以孝顺，孝和顺是分开的。
● 如果一个人在家做不到孝顺父母甚至伤害父母，那么无论他在外面做多少善事功德都难堵住着这个不孝父母的漏洞，因为积福没有折福快。
● 对自己身体的伤害就是对父母亲的不孝顺，因为父母亲给你这个身体，你不好好地保护好就是对父母亲的不孝顺。
● 你的骨头是爸爸给的，你的肉是妈妈给的。如果你们损害自己的身体爸爸妈妈会很难过，比你们自己还要难过。
● 你躺在床上生病的时候，最难过的不是你而是你的爸爸妈妈。所以说孝顺的同时，也要保护好你们自己的身体。
● 孝感天地，能够为父母长辈祈福就是孝顺。
● 母亲多伟大，把我们养育了一辈子，我们没有对她付出什么，希望大家现在对母亲孝顺，孝字非常重要。中国人讲的是孝顺，实际上孝能感恩天地。我希望你们好好地照顾和孝顺自己的父母亲。
● 请问大家，我们给自己的爸爸妈妈好好地洗过脸和洗过脚没有？而我们的父母亲从小就帮我们洗脸洗脚。
● 慈悲的心是什么？年迈的老妈妈坐在轮椅上，有些人推着自己母亲在轮椅的时候觉得别人在看他，觉得很难为情，好像推着自己的妈妈丢了自己的面子，你想想看，你孝顺地推着自己的妈妈都怕别人笑话你，你这个人哪有慈悲心啊，所以勇气是在慈悲心中生出来的。
● 老人家不贪什么，孩子经常孝顺孝顺，不要去惹老人家生气，你给她说几句好话买点东西，看到孩子很孝顺，爸爸妈妈就满足了。
● 如果你们自己不孝顺，那你们的孩子就不会孝顺，因为榜样的力量是无穷的。
——白话佛法
求古代送礼礼单
女方嫁妆
一房产：十二块瓦（庄院十二间房），贴红双喜字
二、田产：十块土坯，包彩纸
三、木器家具
1．地面上摆的木器家具：黄花梨攒海棠花围拔步床一张、酸枝三屏风罗汉床一张、酸枝美人榻一张
琴桌、书桌、各式几案、八仙桌、黄花梨顶箱柜(内放铜钱或银子)、黄花梨立柜(内塞满棉花)、楠木书柜(内放儒家《论语》一册；佛教《金刚经》一册；道教《道德经》一册；皇历一册)、楠木多宝格一对(内放金、银元宝各一对)、豇豆红瓶一对，上贴新婚多吉的红条、黄花梨连三横柜、樟木箱子四对(内装皮、棉、夹、单、纱等四季衣)、楠木匣子若干对、梳妆台一座、衣架、铜盒架(上挂布掸子、铜鞋拔子、鞋刷子、蝇甩子等物)、立地大穿衣镜一架、太师椅、圈椅(均带坐垫)各四张，兀凳、绣墩各四只。
2．炕上的木器家具：嵌螺钿黄花梨炕桌一张、嵌螺钿黄花梨金钱柜一对(内装铜钱或金锭、银锭)
四、摆设：
1．沉香木镶玉如意一柄、岫玉如意一柄
2．铜质蜡扦一对，上插方形雕有龙凤和喜字花纹的藏蜡。
3．锡质油灯一架，内盛香油和蜜。灯油内以红头绳为芯。
4．镀金小座钟一座、银怀表一个
5．绿玉翠竹盆景一盆、银镀金六方盆料石梅花盆景一盆
6．大瓷掸瓶一对，内插红、绿鸡毛掸。
8．粉彩茶叶罐一对。
9．白瓷茶具一套、紫砂茶具一套、玻璃茶具一套、木鱼石茶具一套
10．各样瓷器：花瓶、坛子、碗碟、杯盏。（白瓷、青花、粉彩、豇豆红）
11．素三彩瓷果盘一个、大青花五彩果盘一个。内装苹果和石榴。
13．素三彩十八子攒盘一个，装满喜果。五彩百宝纹多宝格盘一个，内装蜜饯干果。
14．陈女贞酒一坛
15．铜盆内扣大红绣鞋一双
16．挂镜、挂屏，有同喜、竹梅双喜、荣华富贵与玉树临风四种花样
五、化妆品及日用品：
1．梳理用具：黄杨木梳六匣；湘、蜀竹篦子两匣；紫檀木梳妆匣一个
2．洗漱用具：漱口盂、银质刮舌子、牙刷、青盐；彩色手巾、檀香皂、桂花碱等。
3．化妆用品：胭脂盒、胭脂垫、棉花胭脂、画眉膏、画眉笔、白兰头水、玫瑰水、桂花头油、扑粉、鸭蛋粉、雪花膏、花露水。
4．床上用品：绣着满床笏缎子床帘、幔帐。
5．彩缎衾褥、鸳鸯枕。八铺八盖。
6．各式不同的门帘、窗帘、椅披、凳套。包括缎子门帘，玻璃珠门帘，绿走水，五彩流苏等
7．四季衣服、鞋袜及其它穿戴物。
其中：
1）皮、棉：大毛皮旗装，银鼠皮、灰鼠皮、羊皮、珍珠毛各一件。各种棉旗装十二套。
2）夹衣：纱夹、绸夹、缎夹、布夹旗装。共三十二套
3）单、纱：单衫、纺绸、湖绸、茧绸、薄纱花布大褂。十二套
盛暑季用的实地纱、麻纱、亮纱大褂。十二套
还有白细布或夏布衬衣配套，以防露体。十二套
4）外罩儿，即敞衣，绣有五福捧寿、凤穿牡丹、百蝶穿花、万字长春等吉祥图案。十二套
5）尺头(即衣料)：各色上等丝绸三十匹，香云纱六匹、各色彩缎二十匹，织锦缎二十匹，云锦十匹，蜀锦十匹，各色绢纱十二匹，绒呢十二匹
6）被面：绣花缎子被面三十六条
7）鞋：花盆底鞋二十双、各色绣花鞋二十双、各色江绸绫袜四十双、各色针黹四十分、包头手巾四十分。
8）其它零星小件，包括绣有不同吉祥图案的汗巾、丝线腿带、不同形状的荷包等等。
六、金银首饰珊瑚朝珠、金珀朝珠、蜜蜡朝珠、沉香朝珠各一盘青玉各式佩四件、白玉各式佩四件、水晶各式佩两件、金珀各式佩两件 珍珠手串、翡翠手串、珊瑚手串、沉香手串各两串翡翠搬指二件、象牙搬指二件、有眼鹿骨扳指二件、牛角搬指二件赤金镶宝扣一对、白玉鸳鸯扣一对、攒珠累丝蜜蜡松石褂纽四副、玉柄象牙柄小刀火镰两分金项圈四个、银项圈六个攒珠累丝金凤一个、双鸾衔寿果金簪一支衔珠金凤簪一对、点翠镶嵌和田白玉凤鸟簪一对点翠累丝凤簪一对、点翠银丝团凤钗一对赤金累丝长簪一对、赤金镶嵌长簪一对、翡翠长簪一对、白玉长簪一对 万福万寿点翠长簪一对、双喜如意点翠长簪一对镶嵌珍珠长簪一对、镶嵌宝石长簪一对翡翠白玉点翠珊瑚珍珠宝石玛瑙玳瑁牛角水晶各式挑簪各两对金银杂簪二十二支金银镶嵌大小耳挖子若干、压鬓花、金银绢花头正儿、关头丁若干赤金累丝镶嵌镯一对、象牙包金镯一对、白玉镯四对、翡翠镯四对寻常金银镯子八对翡翠环一对、珍珠环一对、白玉环二对、绿玉环二对珍珠耳坠四对、翡翠耳坠两对、宝石耳坠两对、赤金累丝镶宝耳坠两对 白玉玛瑙松石银溜金耳坠各一对翡翠钳三对、白玉钳三对、点翠钳三对、镶嵌珍珠钳三对镶嵌宝石钳三对、各式小金钳六对（环形穿耳洞式的耳环为“钳”） 寻常金银珠玉耳环十六对金指环六对、玉石戒指两对红蓝宝石、紫晶、蓝晶、松石、青金石戒指各一对赤金扁方一对，银镏金扁方两对镶珠双喜钿、双如意银边钿、米珠花钿、玉珠花钿各一珊瑚坠角两对、青金石坠角两对正珠坠角两对、***宝石坠角一对翡翠南珠坠角一对、米珠小坠角四对东珠六颗，小正珠十颗，湖珠十二颗，米珠四十颗琥珀四块、红宝石四块，蓝宝石两块，绿宝石两块
七、古玩字画：织金彩瓷瓶四对、郎红玉壶春一对成化斗彩瓶一对、宣德五彩云纹带盖罐一对粉彩鸡缸杯一对、成化斗彩鸳鸯荷花高足杯一对宣德霁红瓶一只、宣德兰釉留白梅瓶一只子冈白玉和合二仙摆件一尊、三层绿玉熏球一个玉辟邪一对、玉马一对、玉璧一对、玉璜一对沈周的山水一幅、王希孟的山水一幅范宽的山水一幅、仇英的仕女图一幅陈道复的花鸟一幅、苏汉臣的婴戏图一幅蔡襄的行书一款、米万钟的行书一款文征明的小楷两款、陈献章的草书两款八、药材香料：人参、丹参、何首乌、灵芝、麝香、沉香、冰片、牛黄、雪莲、当归等药材若干 檀香、藿香、**、甲香、白芷、胡椒、苏合香、安息香若干同仁常、西鹤年、琪卉堂日用成药六匣九、书籍四箱、文房四宝一箱十、陪嫁丫环及仆役：丫环四人 家人四房
男方礼品 以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意。
聘金：这表示着男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。
聘饼：一担（五十公斤）
海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有**、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。
三牲：两对鸡，两雄两雌（如父母不全，这则一对已足够）；猪肉三至五斤起双飞（喜只飞），即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。
鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥（声）气；也表示有头有尾年年有余。
椰子：两对（父母不全可用一对），即有爷（椰）有子的意思。
酒：四支，表示爱情浓郁。
四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。
生果：即生生猛猛的意思
四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。
茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。 帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联
香*镯金：香（无骨透脚青），*（大鞭*和大火*），镯（龙凤成对喜镯）。
斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。
女方的礼品 男家礼物的一半或若干
茶叶、生果、莲藕、芋头和石榴（各一对）、贺维巾
长裤：意即长命富贵
鞋（一对）：意即同偕（鞋）到老
扁柏、姜、茶煎堆、松糕
回聘金
槟椰（受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾
民间聘礼必备的9样
梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”， 梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。
尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。
压钱箱：九宝中的第九宝是压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，借以表示女方家境富裕，同时也是女子婚后用于收藏心爱珍品之物。
如意秤：取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆九宝之一，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。
镜子：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿；纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。
都斗：原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。
剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。
算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。
绣花鞋：鞋与“偕”同音，寓意夫妻相亲相爱，长相厮守，在花繁锦绣的美好岁月中白头偕老，共沐生活的瑰丽与芬芳。
古代有寓意的礼物
互相交换定情信物，是仅次于正式结婚的社会性质的重要礼仪，这就是我们现在人常说的仪式感，信物可以不必过于昂贵、也不必是特殊的什么东西，但是总得是有一定来历，或者和自己有些关系，精神上的含义，是不能用金钱来衡量的，一旦交换了信物，就表示把自己的忠心，也交付给了对方。
一般的定情信物，大多都是戒指、手链、罗汉钱等东西，在古代的时候，定亲一般都是父母之命，或者有些时候，男女双方产生了感情，但迫于礼教的压力，所以私下里互相交换信物，表达自己的感情，而且信物一点要保管好，丢失了就代表对对方的不忠，要是感情破裂，就会把信物，退还给对方。
虽然定情信物是流行于古代的，但是现在人们，也会在谈恋爱的时候，或者是各个重要的节日，送给自己男朋友或者是女朋友，一些自己精心挑选的礼物，也代表着自己的心意，也表示两个人的关系，小编今天就给大家介绍一下，古代和现代，有什么通用的定情信物呢？
先来说说戒指这个东西，用戒指定情这种习俗，已经在我国由来已久，南朝时期至晚唐之前，戒指都是男女互赠的，后来到了晚唐之后，就渐渐变成了，只能男子赠予女子，直到现在，有很多款式的时髦的戒指，是人们定情最喜欢送的礼物，而且在两人订婚、结婚时，都要有戒指作为纪念。
再来说说手链这种东西，不管是在古代还是现代是都有的，也是人们会送到的一种信物，一般都是银制的，也有宝石、水晶等材料制作而成的，大家要注意，这里的手链就是我们通常见到的链状的，和手镯手环等，都不一样。
手链的一个作用，除了美观之外也有祈求平安的意思，也表示了以他之爱，冠你婉间牵手终身等的含义，是定情信物中，除了戒指之外，送的最多的一件礼物了。
耳环也是古代和现代，女子们都喜爱的一种装饰，早在《山海经》中就有了，女子佩戴耳饰的记录了，所以穿耳的起诉，从三代起到现在一直都在流行，耳饰分为耳钉、耳环、耳坠等样式。
清初的李渔李笠翁，有名的文学家、戏剧家和美学家，就曾经在《闲情偶记.生容》中说到过，女子"一簪一珥，便可相伴一生"，可见耳环这种东西，在古人的审美中，有着相当重要的地位。
还有一种信物是裙子，裙子也是古代现代女子，都穿的一种衣物，但是古代的裙子和现代， 又有些不同，古代的裙子有不同的材质，其中绢做的最为普遍，皇家公主比较尊贵，用的起百鸟的羽毛，用这羽毛织成了百鸟状的裙子，但毕竟奢华的贵妇还在少数，普通人家的女子，都穿的是简单的布裙。
古代也有不少著名的裙子，有石榴裙、凤尾裙、月华裙、弹墨裙等，各个朝代有各个朝代的风俗，颇具古风，现在很多人喜欢汉服、唐朝服饰，也会偶尔传出来纪念传统，而现代的裙子，样式要更多了，这就不赘述了，相信大家在平时也都看过不少。
古代关于裙子，最经典的一首诗，那就是女皇武则天曾经给李治写的一首，其中不信比来长下泪，开箱验取石榴裙，这两句话最为经典，纵然后来成了一代帝王，但她的心中，总是留有绵长的相思。
古代有寓意的礼物
1、缠臂金
何以致拳拳? 绾臂双金环
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。 南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。
2、戒指
何以道殷勤?约指一双银
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中 记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道： “捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。 到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光*过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣!”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶?为了人间有**终局的美满，只好姑妄信之了。
这个故事里还有一段写韦皋凭借少翁招魂之术与玉箫的魂魄相会的情节，让现代的人们体会了一个古代痴心女子对薄**负约的责备。相会以后，临去时玉箫对韦皋说：“丈夫薄情，令人生死隔矣!” 生死隔矣，只缘丈夫对感情承诺的薄情!而怨言竟然是面带着微笑说出来的，这样的微笑却带着何等的沉痛。千载之后，这段文字还让我们读来感慨万千，而古代女子依人为活的命运注定玉箫只能如此。当相思空掷了，还是如此难舍难弃的眷恋，望穿秋水地想念，一枚戒指误了她这一世，她又一往无悔地戴着它到了来世。
戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索诗》所写“欲呈纤纤手，从郎索指环。”或许可以说明古代，甚至是现代女子对戒指的那一份难言的情怀，这个信物最小，在女子心中的份量却最重。满怀着希望，伸出手来让心爱的人为自己戴上，而后，或许幸福地戴上一辈子，或许有一天对着它哭到心碎。
3、耳环
何以致区区?耳中双明珠。
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“**”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子 “一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情?元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作：
忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。
郎今何处妾独在，怕见花间双蝶飞。
靖康之难以后，宋徽宗派官员曹勋逃回南宋，让已经成为皇帝的儿子赵构起兵相救，曹勋带回了赵构许多至亲的随身物品作为凭信，其中有赵构发妻的一只耳环，当年康王与康王妃情深爱浓，耳环或许能唤起苟安的赵构解救苦难中亲人的奋发，然而家国巨变，情随事迁，半壁河山尚无力收回，更何况一个 “失节”的妻子，可怜的王妃留着另一只耳环，残生唯有望断归路泪空流了。
4、香囊
何以致叩叩?香囊系肘后
香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用;„„衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。安史乱起，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇西狩，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬，办事宦官发现贵妃的遗体只剩下莹莹白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好似昔, 他把香囊取 下复命。
垂垂老矣的太上皇玄宗见到香囊睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前这只香囊!他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。八十年过去后，诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：
蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。
谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。
没有人再能为玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢?
《晋书贾午传》中记载了贾充的小女儿贾午与她父亲贾充的幕僚韩寿相恋的故事，幽会时贾午以西域的香料相赠，不料上朝时韩寿身上的香味被贾充察觉，他猜到了事情的原由以后，没有责怪女儿，而是让女儿嫁给了韩寿，并因此成就了一段千古佳话。这西域之香应该由贾午装在自己亲手做的香囊里相赠，才不算辱没了贵重礼物和女儿家的一番情意。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人?当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故,却为谁? 零落成泥碾作尘，只有香如故。”
5、手镯
何以致拳拳?绾臂双金环。
手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托?
6、玉佩
何以结恩情?美玉缀罗缨
玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽，有似于智;锐而不害，有似于仁;抑而不挠，有似于义;有瑕于内必见于外，有似于信;垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
《红楼梦》第二十九回写宝玉和黛玉怄气，将颈上的通灵宝玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，袭人劝宝玉“你不看别的，你看看这玉上穿的穗子，也不给同林姑娘拌嘴的。”一句话又让黛玉伤心不已，顾不得病抢过玉来，用剪子将自己给宝玉结的穗子剪成好几段。书中有道“不是冤家不聚头......人居两地，情发一心。”一对痴情的人何苦来这样相互折磨，其实林妹妹的一番情深都在这玉玦上，宝哥哥怎么会不知道?
7、同心结
何以结中心?素缕连双针
繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美**彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。 多情的古人留下许多与结相关的诗词：六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心?西泠松柏下。”里的“结同心”;唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”里的“ 结心肠”都表现了对爱情海枯石烂，誓不变心的决心。
唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦： 征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。
君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。
结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。
尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情?
君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
林逋终生未娶，隐居西湖孤山种梅养鹤，人称梅妻鹤子，那么这一怀难舍的情愫，却从何而来呢?不由得让人猜测林逋当年是否因为同心结未成，以至苦了自己一生，或许也苦了两个人的一生?
8、簪
何以结相于?金薄画搔头
搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。
《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的**准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”何苦这样做呢?还是从心头难以割舍的那份情意吧。
9、钗
何以慰别离?耳后玳瑁钗
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发 髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。五代诗人汤僧济曾经在井中淘得一支古钗，感慨中赋诗曰：
昔日倡家女，摘花露井边，摘花还自比，插映还自怜。
窥窥终不罢，笑笑自成妍，宝钗於此落，从来非一年。
翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何在，此物今空传。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。
朱敦儒《临江仙》“直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天渊海角信音稀，梦回海辽北，魂断玉关西。月解团圆星解聚，如何不见人归?今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。”述说金兵攻陷汴京后，词人与自己的爱人分离之痛。十四年间兴亡满眼，再无处追忆旧时明月，这首词因为有国破家亡的背景而显得格外沉痛，词中的分钗在生离死别的大**里，也就不是一段仅仅陷于儿女情长的忧思了。
而在历代关于分钗寄情的诗词里，最让人伤怀的还是白居易的《长恨歌》
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
10、裙
何以答欢忻?纨素三条裙。
古时将绢称为纨素，“纨素三条裙”指的是绢做的裙子。汉刘熙《释名·释衣服》：裙,群也,连接群幅也。古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名称。历史上曾出现过各式各样的裙子，如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等。《新唐书·五行志》记载："安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙,正视为一色,傍视为一色;日中为一色,影中为一色,而百鸟之状皆见。"这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由唐中宗之女安乐公主创制，并在当时贵族女性中广为流行,致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽,后被朝廷下令禁止。奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。
东晋葛洪《西京杂记. 赵飞燕外传》中记载了一个有趣的传说：汉成帝与皇后赵飞燕同游太液池，鼓乐声中赵飞燕翩翩起舞，突然间大风骤起，飞燕在风中飘然若仙。成帝担心她被风吹去,连忙命宫女拽住她的云英紫裙。风停之后,飞燕的裙子上留下许多绉褶，宫女看见后觉得这样好看，于是就纷纷在裙子上折叠成裥,并取名留仙裙。唐代陆龟蒙曾写《纪锦裙》一文, 赞叹他所见到的南北朝时期的一条锦裙：“„微云琐结,互以相带,有若皎霞残虹,流烟堕雾,春草夹径,远山截空,石泓秋水,印丹漫漏,蕊粉涂染„及谛视之: 条段斩绝,分画一一有去处,非绣非绘,缜致柔美,又不可状也„纵非齐梁物,亦不下三百年矣。”我们现代人看到即便仅是百年前的裙子何尝不是一样的感慨呢?没有哪种服装象裙子那样贯穿了整个服装发展史，从悠悠远古到工业化的今天，裙子始终在女性世界里摇曳生姿。
汉辛延年《羽林郎》“长裙连理带,广袖**襦。”写的是一个汉代少女着裙的飘逸;唐王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”描绘采莲姑娘的裙子与荷叶同色，面庞与荷花共颜;宋欧阳修《鼓笛慢》词："缕金裙窣轻纱,透红莹玉真堪爱"和张先《踏莎行》词:"映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。”都是写裙又写情，牛希济的《生查子》“春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”更是通过裙子写出了一场难舍难分的别离，最后两句尤为动人。它引自唐人江总之妻的《赋庭草》“雨过芊芊草，联云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”郎君你瞧瞧雨后青草那嫩绿的颜色，就象我裙子的颜色一样啊!
前面缠臂金一节提到女词人朱淑真，她在《生查子》一词中写自己在无望的等待中衣裙渐宽：“寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。”一番期盼终成泡影。清代命运多舛的女诗人贺双卿嫁给农夫为妻，在丈夫和婆母的**下仍一味地孝顺姑、夫。她在《和白罗诗》中写道“今年膏雨断秋云，为补新租又典裙。留得互郎轻絮暖，妾心如蜜敢嫌君?” 留下丈夫的寒衣，而把自己心爱的裙子典当补租，这样无怨的柔情，贺双卿的丈夫却不曾理解，读到此处不禁使人掩卷叹息。
而关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天一首《如意曲》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这诗是她为谁写下的呢?一样身处于千丈红尘与茫茫人海，人世间的女子哪怕豪气干云如武则天，看到月光里的桂树，仍旧没逃得过夜夜绵长的思念，又有谁能躲得过?
重阳节给妈妈送什么礼物
重阳节又叫老人节，一般儿女都会回家给爸妈送点礼品，表达孝敬与尊重，以及报答辛苦养育的恩情，那接下来就为你推荐重阳节适合送给***20件好礼，小小的礼物，满满的心意，让妈妈笑开颜。
1.五谷粒粉
谷物是十分健康是食材，五谷粉以健康的原料还有宜人的口感很受中老年人喜欢，坚持食用，食补疗效看得到哦，送给***重阳节礼物，就是它啦。
2.老年人手提便携音响
有喜欢跳广场舞的妈妈吗？想成为广场舞的领袖吗？那就为妈妈买一个手提便携音箱吧，戴着音箱去小广场，后面会跟着一群老姐妹儿哦，是很适合送给***重阳节礼物。
3.老人高清看戏机
如果担心妈妈在家无聊没意思很孤独的话，可以送给妈妈一个看戏机，帮她下载上满满的戏剧、小品等，打发一下空闲时间，还能够收听到电台呢，是老年人的娱乐好物哦。
4.天然桑蚕丝丝巾
爱美优雅的妈妈，当然会在围巾和丝巾之间选择丝巾，具有江南水乡赋予的*柔美，戴在妈妈身上一定很有韵味，即使是上了年纪，也从来没有减少过对美的追求，重阳节拿去送给妈妈吧。
5.理疗级护颈椎保健枕
人的觉是越老越少，但是保证睡眠的质量是很重要的问题，直接影响到精气神儿和身体健康，理疗级的护颈椎的保健枕，是很适合送给中老年朋友的礼物，关心健康要更关心睡眠健康，是不错的重阳节礼物哦。
6.足部加热按摩**机

足部是通着全身*位的地方，养生就要养好脚，一个足部的加热按摩器，不仅让冬天变得温暖，也会让身体温暖和健康，每天坚持按摩会让身体越来越好哦，很适合重阳节孝敬给妈妈。
7.肩颈捶打颈椎按摩器

人上了年纪就会身上疼痛，几乎所有人都不能避免，但是做儿女的可以帮助爸妈减轻疼痛啊，一个仿敲打的颈椎按摩器，很适合送给妈妈当做重阳节礼物，用了之后，颈椎也不疼了，好像年轻了10岁。
8.上海特产礼盒
一般送给中老年的礼物中，糕点礼盒最为常见，而且健康又老少皆宜，来自上海的特产糕点，不如就带回家给妈妈尝尝鲜，甜在嘴里，乐在心里，会很为孩子的懂事儿开心吧。
9.电子语音家用血压计
中老年人家中都应该要有的东西就是血压计，上了年纪后就要时刻关注自己的血压，因为血压直接关系到自己的身体健康和安全，一个电子语音的家用血压计，更适合老年人使用，简单方便，如果家中没有的话，就趁着重阳节送给妈妈吧。
10.美国进口高浓度制氧器
一些患有哮喘或者呼吸道疾病的老年人，就非常需要一台制氧气，每天吸点氧，会让身体舒服很多，看着妈妈喘着粗气呼吸的样子，做儿女的真的心疼又难受，给妈妈准备这样一台制氧气是很贴心的选择哦。
11.大连野生海参礼盒
重阳节送给***礼物的话，最适合的就是送一些保健品和一些补品啦，说到补品，不得不提海参，产自大连的野生海生，营养更加丰富，能提高人的免疫力，身体越来越好哦。
12.中老年妈妈手提包
设计十分大气时尚的欧美风格的包，款式很适合中老年人背戴，精选头层牛皮精心制作，只为了给妈妈既时尚又实用的使用体验，妈妈也是女人，重阳节的时候，不如给妈妈买个包吧。
13.女士高档兔皮保暖围巾
重阳节都要来了，冬天还会远吗？重阳节的时候给妈妈送上一款设计时尚的保暖围巾是实用又不错的选择哦，采用刚当兔皮制作而成，保暖性十分好，冬天戴上儿女买的围巾，做梦都会笑出声吧。
14.家用智能语音血糖仪
如果父母有糖尿病的话，那不如在重阳节的时候为父母买一个血糖仪吧，这种健康问题需要每日测量控制，不然就会损伤身体哦，做儿女的就是要为父母考虑和体谅，要多多关心家人呢。
15.宁夏特产黑枸杞礼盒
枸杞是养生保健的大补之物，具有很好的保健功效，尤其是产自宁夏的黑枸杞，营养成分更是突出，不管是泡水喝，还是煮粥的时候放上，都会别有一番风味哦，是重阳节送给***贴心礼物呢。
16.记忆护颈保健枕
质感和触感都十分独特的保健枕，记忆弹芯，能很好的保障一个完美的睡眠，十分适合送给睡眠质量不好的人或者中老年人，重阳节送给妈妈，她一定会很喜欢哦。
17.稻香村糕点什锦礼盒
一般去北京玩回来的时候都会带点糕点，内含19种口味的糕点礼盒，给你丰富的口感体验，重阳节带回家送给妈妈吧。
18.超贝3D卡通暖手宝
如果家里的温度不是特别暖和，妈妈又格外怕冷的话，那一个可爱的暖手宝就是冬天里最美好的礼物哦，女性本身就体质较弱，易受冷，重阳节送给妈妈一个小小的暖手宝，永远做***小棉袄。
19.阳澄湖大闸蟹礼盒
不如就在重阳节过节的时候拎一箱大闸蟹回家吃吧，**人一块吃饭的样子才是我们记忆中家的味道，产自苏州阳澄湖的精品大闸蟹，只只鲜美肥硕，在美味中体会幸福哦。
20.中老年加厚保暖**套装
重阳节最好的礼物其实是最温暖的保暖**套装啦，适合中老年人花色的保暖**，里面加了厚厚的绒，只要穿着就会感觉到儿女的爱，整个冬天都不会冷哦。
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