天狼鞭的作用是什么(天狼指的是什么)-鞋百科

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天狼鞭的作用是什么

基本信息：中文名称

天狼星玫红,BB中文别名

直接红75;直接红 75;天狼星红;英文名称

天狼鞭的作用是什么

6-imino-5-[2-[4-[[4-[2-(2-imino-8-oxo-6-sulfonaphthalen-1-yl)hydrazinyl]-3-sulfophenyl]carbamoylamino]-2-sulfophenyl]hydrazinyl]-4-oxonaphthalene-2-sulfonic acid英文别名

Direct Fast Pink B;Direct Red 75 tetrasodium salt;Vital New Red;Chlorazol fast pink;Aizen Primula Pink 2BLH;Benzo Fast Pink 2BL Direct Red 75 Sirius Rose BB;Solar Rubine CB;C.I. Direct Red 75;Chlorazol Fast Pink BK;Chlorazol fast pink BK;CAS号

2829-43-8分子式

C33H22N8Na4O15S4分子量

990.79100物化性质：折射率

1.82密度

1.9g/cm3天狼星玫红,BB的用途：直接耐晒桃红 BK 用于棉、黏胶纤维织物的染色和直接印花,得粉红色。具有良好的匀染性和移染性,上染率一般。染色后常用固色剂 Y 处理,以提高湿牢度,但色光稍蓝。也用于蚕丝、羊毛、锦纶织物的染色和印花以及与分散染料同浴高温染涤黏混纺织物。

封神榜里，闻太师有三只眼，为何看不出妲己是妖怪？

闻太师看不出妲己是妖怪的原因一方面可能是因为与妲己的接触不够，另一方面可能是因为闻太师顾忌某些事情所以假装看不出来。相信看过封神榜的朋友们一定和我一样一直都想搞明白一个问题，那就是在封神榜里闻太师到底有没有看出妲己是妖怪。其实这个问题牵扯的方面还是蛮多的，毕竟闻太师的修为并不算太低。

闻太师常年在外四处征战，他第一次出现是在纣王杀了比干之后，而在这之前妲己并未入宫，所以闻太师并未与妲己直接接触。他在战争胜利后回到王都，从别的臣子的口中才知道了妲己的所做所为。在他看来妲己不过是一个魅惑纣王的普通女子，所以并未将她放在心上，也谈不上要把妲己杀掉。

这第一个原因就是闻仲手里有打王金鞭，打王金鞭的权力就是上打君王，下打佞臣，并且见此鞭犹如见到先帝。并且自纣王登基以来，闻太师几乎都是常年在外平反叛逆，几乎就是百战百胜。朝歌大部分的兵权除了黄飞虎有一些，剩下的就都在闻仲的手里了。闻仲的势力太大过于招摇，而纣王在杀掉多位掌权的大臣后也集中了权力，不再是能被闻仲操控的傀儡了，出于君臣之间对于权力的制衡考虑，闻仲也不能杀了纣王宠爱的皇后而激怒纣王。

第二个原因是因为他也有自己的打算。毕竟，狐妖是受了女娲之命下凡完成任务的，闻太师不方便干涉天命，但是他为了商朝的前途，只能在纣王身边旁敲侧击。

有种植物长的像**鞭但是没有叶子有长长的刺

铁树

马鞭草有什么作用？

中国古代鞭子多用于防身自卫和什么

古代的鞭分为硬鞭和软鞭两种。硬鞭就是一种用以打击致伤的**，一般用钢铁等铸成，就像隋唐的尉迟恭、梁山的呼延灼，他们用的都是硬鞭；软鞭就是用链子将短铁棒连在一起，形成一种链式的软兵器，如李连杰就比较擅长使用七节鞭。

为什么太监和道士手里都拿着一个鞭子？

这是我国古代宫廷举行“朝会”（朝廷举行重大典礼时接受群臣朝拜）时礼仪中的一个环节，称为“鸣鞭”俗称“响净鞭”。早在清朝以前就有了。
“净鞭”也叫“静鞭”，用黄丝编织而成，鞭梢涂蜡，打在地上很响，目的是警告臣下：皇上即将驾到，重要典礼就要开始，大家要立即安静，所以叫“净鞭”或“静鞭”。《元曲选》马致远“陈抟高卧四”：“早听得净鞭三下响，识甚酬量！”就是这种“净鞭”。
据《清史稿》“志六十三礼七（嘉礼一）”记载，清朝的朝会和“鸣鞭”的仪式如下：
康熙八年，定正朝会乐章，三大节并设。大朝行礼致庆，王以下各官、外籓王子、使臣咸列班次，所司陈卤簿、乐悬如制。太和殿东具黄案。质明，王、贝勒、贝子集太和门，不入八分公以下官集午门外。礼部奉表置亭内，校尉舁行至午门外陈两旁，奉表入太和殿列案上。鸿胪卿引王、贝勒等立丹陛。鸣赞官引群臣暨进表官入两掖门，序立丹墀。朝鲜、蒙古诸臣自西掖门入，立西班末。纠仪御史立西檐下东乡者二人，丹陛、丹墀东西相乡者各四人，东西班末八人，鸣赞官立殿檐者四人，陛、墀皆如之。丹陛南阶**，銮仪卫官六人司鸣鞭。钦天监报时，皇帝出御中和殿，执事官行礼毕，趋外朝视事。驾出，前导、后扈如仪。午门鸣钟鼓，中和乐作，御太和殿，乐止。内大臣分立前后，侍卫又次其后护守之。起居注官四人立西旁金柱后，大学士，学士，讲、读学士，正、少詹事立东檐下。御史、副佥都御史立西檐下，銮仪卫官赞“鸣鞭”，鸣赞官赞“排班”，王公百官就拜位立跪。宣表官奉表出，至殿下正中北乡跪，大学士二人展表，宣表官宣讫，置原案，丹陛乐作，群臣皆三跪九叩。退，就立原次。鸿胪寺官引朝鲜等使臣，理籓院官引蒙古使臣就拜次，三跪九叩，丹陛乐作，礼毕，乐止，退立如初。赐坐，群臣暨外臣皆就立处一跪三叩，序坐。赐茶毕，复鸣鞭三，中和乐作，驾还宫。乐止，群臣退。
“鸣鞭”就是“响净鞭”。从上述引文可以看出，清朝从康熙八年以后，每次“朝会”都有两次“鸣鞭”：一是皇帝从中和殿出来到达太极殿（金銮殿）时，銮仪卫官高喊“鸣鞭！”于是响三下净鞭；还有一次是典礼完毕，又响三下净鞭，皇帝起驾回宫，群臣才退下。
“鸣鞭”或“响净鞭”是我国封建时代君主**威权的表现之一。