今天鞋百科给各位分享佛教怎么算堕胎的的知识，其中也会对无力偿还债务，按佛教的说法会有什么因果报应？(佛教关于欠钱不还的因果报应)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

无力偿还债务，按佛教的说**有什么因果报应？

欠债不还的人，来生贫贱。

宣化上人开示节选：就是向人家借钱，逃避不偿还。做人啊，不要说多，就是一文钱也不能落到虚空，不能借了不还的。钱虽然是假的，可是你不能说，是假的就随便乱用，可要用它来做真事，一点都不可以马虎的。譬如说向人家借钱不还，你就逃到一边去了，以为这是便宜事。这不是便宜事，你负债逃避不偿还，等来生也就贫穷**了;因为你短人家的钱不还，自己将来就会受贫穷**的果报。

佛教如何看待胎死腹中

问：胎死腹中有何影响？

传喜法师开示：其实一个小孩子，他的这个福报还没具足，他投胎一个月，都需要一个月的资量，有时候他的资量不俱足，他只够三个月的，三个月他就胎死掉了，但是既然他到你这边跟你有缘，我们还是要超度他，替他修。有时候，真的我们对这轮回看清了，愿意放下了，往生极乐世界，比投胎做人还简单，这个跟你有缘，你还是要用佛法来开示他，他这个不会很怨恨你，跟堕胎是完全两个性质，那个是他自己没福报。

问佛堕胎死儿能得利的有哪些佛事

念《佛说护诸童子陀罗尼经》或《地藏菩萨本愿经》或《观世音菩萨普门品》，发心回向，再加上持戒吃素，功德无量，有求必应。

佛教关于上环无奈打胎怎么看

阿弥陀佛！不知道所谓的上环无奈打胎的具体含义是什么。

不过从佛教对事实**的真实观察来看，作为准父母的我们，要想尽一切办法来保护这个新生命，千万别选择堕胎，因为堕胎其实与杀人无二，是否法律允许的因果的法则一定允许？答案是否定的，因为法律不代表自然规律，堕胎对母亲的伤害及其严重，果报也非常严重，我们会为此良心难以安歇。可能说到果报会让人不舒服，感觉被威胁，但是对于如同告知火是热的一般**我们只有善意的告知。

我们试想若出生后的孩子我们忍心杀害他吗？正常人都是不忍的，但是为什么在肚子内的孩子我们可以做到？两者的差异只是一个能见，一个未见而已，他们都会有感受痛苦的能力。我们把这种痛苦强加于我们的亲生骨肉，其果报无法避免将来会在我们身上同样成熟和出现。

总之，一切过失中，杀生的过失最大，一切功德中，不杀的功德最大。为了自他的未来，我们必须要想尽一切办法来挽救这个新生命，他/她的命运就在您的一念之间！愿您吉祥如意！

佛学怎么解释流产 从佛教来说 自然流产是为什么

胚胎停止发育,将其取出,佛教算不算坠胎

停止发育医学要证明已经死亡才行 就不算坠胎

佛教对堕胎有何看法?

既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。
心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。这样它们就可以往生西方净土了，也是借此机缘造化了它们，性质就改变了。

佛学怎么解释流产 从佛教来说 自然流产是为什么

佛教如何看待堕胎和避孕

如果曾经有过堕胎行为该如何化解呢？

要深刻认识到自己错了，因为是你亲手将自己的亲身骨肉**的，而且**后不知悔改，不知已经犯下杀人重罪，麻木不仁，被杀害的婴灵看到这种情况如何能不怀恨。佛菩萨虽然慈悲，但因果责任是自己作自己受的，万法皆空，因果不空，我们犯的罪，只有靠我们的真心忏悔，真心修行才能了结。真心忏悔很重要，比如你伤了别人，光口说对不起而没有真诚心是不行的，表里不一是没有效果的，要真诚的认错忏悔。如果不忏悔，只念经也比较难，比如你杀了人，就只想给钱了事是不行的，被杀的人看到你这种态度，就会非要一命抵一命，只要命不要钱，这样怨恨就很难消除！

堕胎算杀生吗？那么佛家人怎么看待计划生育的呢？

胎儿已经属于生命了，故堕胎确实属于杀生行为。


计划生育是全民行为，所出现的堕胎情况属于众生共同业力所造成，如同某地出现灾难是同一道理。

当众生在转生时，所带业力会将其引到符合其业力因果的状态，包括种类、地域等，故此某地发生地震我们不能说这个地方没好人了，而是这地方的人是因前世相同的业力影响而一同转生到要发生地震的地域，地震来时，同时遭到果报。

计划生育也是如此，有共同业力（比如寿命极短报应）的众生死后，因为其业力相同，故而集中在实施计划生育的年代转生，前世业力中影响其寿命的恶业在这个时期集中体现而出现大量堕胎事件。

当然这种共同之因必然是先前鼓励多生年代人们滥生滥养所造成的。

所以计划生育根本因果是转生的胎儿业力为主要因素，而堕胎人明知有此政策而怀孕（意外也是措施不当的有意行为），因此所带来的杀生之业不可避免。

所以堕胎是胎儿本来有此恶业所遭遇的短寿报应，父母因政策堕胎虽也是杀生，但恶业相对来说要轻一些。这是双方共同因果所造成的。