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鲁迅《祝福》的写作技巧
鲁迅在短篇小说《祝福》中，是通过这种典型的概括手法，以极简练的笔墨，表现和刻划人物的外貌和性格，达到事半功倍的效果。
祥林嫂在《祝福》中的第一次肖像描写：“五年前的花白的头发，即今已经全白，不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手枝着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，她分明已经纯乎是一个乞丐了。”
祥林嫂的第二次肖像描写：“她不是鲁镇人，四叔家要换女工，卫老婆子带着她来了。作者是这样描写的“头上扎着白头绳，乌裙，兰夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。”可以说是一个新近守寡的，年轻**。
祥林嫂的第三次肖像描写，是男人伤寒病死了，儿子阿毛不幸又被狼叼了，她又到鲁四老爷家求活干。“桌上放着荸荠式的园蓝，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”
文章是用倒叙的手法，先写作者在小镇上的河边，遇到祥林嫂，第二天，祥林嫂就在旧社会的**和歧视下，走完了她苦难的人生历程，死在鲁镇的风雪地上。
作者在祥林嫂的三次肖像描写上，相同的是：“头上扎着白头绳，乌裙，兰夹袄，月白背心”，因为穷，所以祥林嫂没有多余的衣服，因此衣服总是原来那件，没有什么变化。
而每次变化的是她的外貌和神情，例如：第一次到鲁家，她才二十六七岁，脸色青黄，但两颊却还是红的。这时候的祥林嫂，可以说，还有些微的青春的气息。第二次，夫死子亡，两颊已经消失了血色，眼光也没先前那样精神。……不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚至于常常忘却了去淘米。此时的祥林嫂，头发已经花白，记忆已坏，人已显得有些木讷。第三次，五年前的花白的头发，即今已经全白。消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。此时的祥林嫂，头发已经全白，神情已经木讷，只有那眼珠一动，说明她还是一个活人。
作者仿佛用祥林嫂，在不同生活时间和环境下，拍摄出来的三张不同照像，让读者清楚而鲜明地看出了主人公的巨大变化。同情祥林嫂的不幸遭遇，对吃人的旧社会表示无比的愤慨。
我们欣赏先生的高超艺术手法，为我们今后的创作，提供学习的借鉴
《祝福》这篇文章的记叙顺序是什么?有什么作用?
《祝福》这篇文章的记叙顺序是倒叙，采用这种记叙顺序起到了造成悬念，形成对比，突出主题的作用。
《祝福》是**时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
小说采用了倒叙的方式展现出了鲁迅的小说风格的多变性，按时间顺序来讲述祥林嫂的故事不是鲁迅的“爱好”，这也是小说作者抛弃选择祥林嫂身边人特别是卫老婆子作为叙述者的原因。
扩展资料
《祝福》赏析：
《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写，反映了辛亥**以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌，深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和**，揭示了封建礼教吃人的本质，指出了彻底反封建的必要性。
试分析鲁迅短篇小说《祝福》的写作技巧
文章是用倒叙的手法。采用诙谐讽刺的笔调表达 对受**妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
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鲁迅《祝福》采用倒序的方法有什么作用？在线等，...
：《祝福》先写故事结局——祥林嫂的死，而后按时间顺序描写祥林嫂一生悲惨的遭遇。这种倒叙的方法，避免了平铺直叙，能增强文章的表达效果。 具体地说，这种倒叙方法的作用，是让读者从故事结局里，强烈地预感到：祥林嫂在年终祝福时死去，必然有悲...
鲁迅祝福采用了怎样的结构方式
倒叙
《祝福》在结构上采用什么记叙顺序？这种手法有什么作用
《祝福》在结构上采用了倒叙的手法。
作用：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。
文章简介：
《祝福》是**时期文学家鲁迅创作的短篇小说，写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
该小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受**妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
扩展资料写作背景：
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥**的爆发，可是不久他看到辛亥**以后，帝制政权虽被**，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁。
中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。
内容简介：
祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她**出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、**。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。
贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。
可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“*间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭*声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。