今天鞋百科给各位分享西方文学注重对什么的关注的知识，其中也会对什么是“西方小说技巧”(西方小说形式)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

什么是“西方小说技巧”

中西方文化对比——中西方小说的比较
一、中西方小说的发展史 中西方的小说，都是以神话传说为其渊源的。古时候，科学不发达，出于对大自然的敬畏，劳动人民想象出了许多主宰世间的“神”，对神人格化的描写，就是神话；将人神化的描写，就是传说。中国的**开天地的故事，三皇五帝的故事，西方的希腊神话，罗马神话，北欧神话等都是其中的典型作品。 东西方最初的小说，是与历史紧密相连的，是作为史料的补充记载事件的。中国先秦散文中的寓言故事，汉代史书中的人物传记，魏晋南北朝的志怪、志人小说；西方古巴比伦的《吉加美士史诗》，古希腊的《荷马史诗》《伊索寓言》等都属于这一类小说，这类小说已具有小说讲求虚构的特点，但仍不是文人的创作，是直接从民间搜集记录下来
外国的小说描写心理活动的多,好象在给一把每个问题说清楚,写得细腻.中国的小说叙述事物的多,不去说明来由.

中国文学作品与西方有哪些区别

从特点上来看：1 中国的小说注重从人物行动，语言出发，多细节描写。而且是冲突中表现人物形象，人物性格比较单一。而西方则特别注重心理描写。2 中国小说情节曲折完整，语言精炼生动，西方小说内容详实。

为什么西方小说家大多运用心理描写展现人物性格？

小说创作离不开人物塑造,一部小说情节的发展,主题的凸显往往都是通过塑造人物来实现的。
因此,创造丰满生动的人物形象成为众多小说创作者的共同追求。正如福克斯所说:“小说是描写个人的,它是个人与社会和自然斗争的史诗。”这是适合一切民族的小说原则,即便在故事为主的早期小说中,人物塑造仍然是不可缺少、不可忽视的。中西小说在塑造人物时,都有人物肖像描写、人物系列映衬、人物性格剖析、人物的象征参照手段。但概括来看,中西小说的人物塑造,却有不同手法。
在旧中国,各式心灵都被**着,中国小说家较少直接去写内心,他们更大的成就是通过外表、通过动作去刻画、描写、塑造人物,以此来表现个人与社会的对抗。西方社会的发展,文化的传承都与中国有很大的不同,以希腊、罗马及希伯来文明发展而来的西方文明客观上就具备了现代文明的雏形,因而她更具有以人为本的精神,更具有**化的意识,更注重人与神的统一。因此,从希腊文学开始,人是第一位的,故事是附着于人的,不仅人与神具有相通性,人更是主要角色。正因为中西文化的差异,正由于中西文明发展的不同轨迹,因而导致中西文学,特别是中西小说人物塑造方面,手法不同,取向差异,审美各别,进而导致了中西小说各具情态,相映成趣。
在人物思想塑造手法上,中国小说善于运用“白描”手法,西方小说善于精雕细刻的心理描写。“白描”原为中国画技法的名称,是借用墨线勾描物象而不着其它颜色的一种画法。在小说人物形
象的塑造上,用简练的笔墨,不加烘托,刻画出鲜明生动的形象,这便是中国小说的“白描”。如《三国演义》在写关羽温酒斩华雄时写到:阶下一**呼出曰:“小将愿往,斩华雄头献于帐下! ”众视之,见其人身长九尺五寸,髯长一尺八寸,丹凤眼,卧蚕眉,面如重枣,声似巨钟,立于帐下②。寥寥几笔,把一位极具气魄与胆量,非同凡响,藐视袁绍等一班人的英雄形象写得是跃然纸上,呼之欲出。而作者对关羽的形象描写,仅有几笔白描手法,简洁而凝练,而且还是借用了众人的眼睛“众视之”。。或许欧洲民族善于自省,易于感情的激发,这种完全写内心的作品确实使他们自己的感情得以宣泄,这正是歌德作品《少年维特之烦恼》所以迷住那么多青年的缘故。探索内心以完全性格,这是小说家们追求的方向,但全写内心世界也不易塑成一个与现实世界息息相关的个性。19世纪现实**的创作方法又为小说创作提供了新的方法,他们不但写个性而且展示人物气质、才能、心智、感情多方面的复杂混合及其发展过程,并展示由人物个性所形成的社会与生活,通过一个人的历史来揭示时代。**人是最善于沉思的民族,**小说一出现,西方文学就跃过了天真地认识世界、表现自我的阶段,而进入深邃的思考,人物的内心世界就展现得更深广了。陀斯妥也夫斯基搜索人的内心已开了20世纪小说的先河。“内心独白”、“心理时空错位”都是应运而生的创作手段。
总之,导致中西方小说在人物塑造手法上不同的因素是多方面的,既有社会历史方面的因素,又有
民族文化、传统审美观点方面的投射。另外,中西方小说的起源与发展过程的差异,中西方文艺理论特别是小说理论的分歧,也直接导致了中西方小说塑造人物手法上的不同。但我们应看到,随着中西方文化的广泛交流,特别是在19世纪末到20世纪以来的现当代文学中,中西方小说人物塑造手法的互相借鉴、吸收的趋势已日渐明显,而且这必将使中西方小说呈现出更加多彩多姿的风貌。

关于西方魔幻文学知识

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找一本纯西方小说，主要内容如下

应该是血红的《逆龙道》吧，简介：自幼在修道院长大身负纯净血脉的东方后裔，天生具有超高精神力天赋。当被神庭培养长大的最年轻主教卷入了异能界高层的争斗时：
　　**的身世，超强的天赋，一个是自幼灌输光明法则，一个弱肉强食的黑暗法则；
　　隐藏在光明中的卑鄙与肮脏，显露出黑暗中的真诚与热血；
　　黑暗与光明的争锋，信念与血脉的较量，他该何去何从？

20世纪西方文学批评理论有哪些

本书初版于1983年，是伊格尔顿向英国普通读者系统介绍和评论西方世纪文学理论的一本专

著。作者将起自**形式**的纷繁复杂的20世纪西方文学理论**梳理出从形式**、结构**

到后结构**，从现象学、诠释学到接受美学以及精神分析理论三条主要的发展脉络，对其产生和

流变、问题和局限进行了深入分析。本书据1996年第二版译出，新版增加了长篇《后记》，概括了

此书初版13年以来西方文学理论领域中所发生的主要变化。

欧洲文学史中的现实**与浪漫**的区别?

　　【浪漫**文学】偏重从主观理想出发，用热情
　　的语言、瑰丽的想象和夸张对比手法来反映现实生活
　　的文学。它跟客观冷静地观察和如实具体地反映生活
　　的现实**文学同为文学创作中的两大主要倾向或思
　　潮。

　　作为一种文学创作的基本方法，浪漫**的理论
　　和实践，早在古希腊客观唯心**哲学家柏拉图的“理
　　念论”和古希腊、罗马的部分诗歌创作中已初现端倪。
　　经新柏拉图**创始人普罗提诺、意大利作家但丁、文
　　艺复兴时期意大利文论家卡斯特尔维屈罗和贾科莫·
　　马佐尼的丰富、发展，到16世纪已基本形成了整套以
　　“理念论”为指导思想的浪漫**创作方法。中古欧洲
　　盛行的英雄史诗和骑士传奇，17世纪英国作家弥尔敦
　　和18世纪法国作家卢梭的作品及英国感伤**诗歌，
　　在一定程度上都运用了浪漫**的创作方法。

　　但作为一种自觉的文学流派和运动，浪漫**则
　　是18世纪末到19世纪30年代欧洲民族、****运
　　动高涨时期的产物。它表现了当时社会各阶层对法国
　　大**后的欧洲现实及启蒙思想家所应许的“理性王
　　国”面貌的失望，也表现了不满现状，追寻理想和摆脱
　　文学上的新古典**束缚的强烈愿望。但作家们受当
　　时流行的德国唯心**哲学和法国空想社会**思想
　　影响，创作中大都夸大主观作用，强调天才灵感，主张
　　自由想象，崇尚象征、对比、巧合手法，描写非凡环境和
　　非凡人物。因作家们的立场观点不同，创作中还常表现
　　为重在揭露私有制罪恶、同情劳动人民疾苦，并幻想建
　　立自由平等理想社会的积极倾向的浪漫**和重在缅
　　怀逝去时代、美化宗法农村，并常宣扬宗教神秘观念的
　　消极倾向的浪漫**这两个不同思想派别。

　　浪漫**(Romanticism)一词原意为传奇、想象、
　　热情、诗意……，我国只取译音。浪漫**文学最早出
　　现在德国，接着在英国和法国形成**，**及北欧、
　　东南欧也形成浪漫**文学湖流。著名作家作品有德
　　国作家诺伐里斯的长诗《夜的颂歌》、海涅的组诗《诗歌
　　集》，英国著名**诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈罗尔
　　德游记》、雪莱的诗剧《被解放了的普罗米修斯》、法国
　　作家雨果的长篇小说《巴黎圣母院》、**诗人普希金
　　的故事涛《茨冈》、雷列耶夫的**讽刺诗《致宠臣》、茹
　　科夫斯基的长诗《斯薇特兰娜》……等。

　　19世纪30年代后，随着欧洲资本**的巩固和
　　发展．浪漫**文学的主潮地位逐渐被批判现实**
　　文学代替。但作为一种文学创作的基本方法，它仍在继
　　续为一些作家采用。十月**后，**的浪漫**更成
　　为前苏联社会**现实**文学的重要组成部分。

　　【现实**文学】 指强调客观、冷静地观察和如
　　实、具体地反映现实生活的文学。它跟强调主观想象的
　　浪漫**文学同为文学创作的两大主要倾向或**。

　　作为一种文学的基本创作方法，现实**的理论
　　和实践，早在亚里士多德的“摹仿说”和古希腊的部分
　　文艺创作中，已有初步体现。文艺复兴时期的莎士比
　　亚、塞万提斯和18世纪的狄德罗、莱辛、席勒、歌德等，
　　又在自己的论著和文学创作中，进一步充实和发展了
　　这种艺术既依据自然又超越自然的“摹仿自然”观。以
　　致文学评论中出现了“占代现实**”、“文艺复兴现实
　　**”、“启蒙**的现实**”等术语。

　　但作为一种自觉的文**动和流派，现实**则
　　是在19世纪30年代后，代替浪漫**而走上历史舞
　　台的。在资本**尚处发展、巩固时期的历史条件下，
　　**批评家别林斯基论证了现实**与浪漫**的联
　　系和区别，肯定了以果戈理为代表的真实再现现实的
　　**“自然派”的文学创作。车尔尼雪夫斯基提出了“美
　　是生活”的著名现实**论断。法国作家斯丹达尔、巴
　　尔扎克、福楼拜等，十分重视文学的真实性、典型性和
　　社会批判作用。恩格斯更在总结果戈理、巴尔扎克、狄
　　更斯……等作家创作的基础上，提出了著名的现实主
　　义定义：“除细节的真实外，还要真实地再现典型环境
　　中的典型人物”。在资本肆虐，矛盾重结的19世纪，现
　　实**文学除具有上述特征外．还具有深入揭发批判
　　社会黑暗的特点。因此．这时期的现实**文学又常被
　　人称作批判现实**文学。

　　19世纪现实**文学真实具体地展示了广阔的
　　社会生活画面，深刻地揭发批判T社会的黑暗和罪恶，
　　满怀同情地描写了劳动人民的悲惨命运，多方面地表
　　现了精湛的典型化艺术手段和技巧，无论在思想、艺术
　　或数量、质量上都达到了现实**前此历史的顶峰。但
　　这类丈学的作家们大都以资产阶级人道**作为自己
　　创作的思想摹础，因l雨在批判社会黑暗时大都不了解
　　社会罪恶的真正根源．在要求革除社会弊病时，又往往
　　找I：到解决社会矛盾的正确途径，在同情劳苦大众时，

　　则常常宣扬忍让、仁爱和个人奋斗，有时还难免陷入和
　　平改良和悲观宿命的泥淖。因此，到1 9世纪末，随着无
　　产阶级**运动的深入，资本**向帝国**阶段的
　　过渡，以及无产阶级文学、自然**文学、象征**文
　　学的兴起，1 9世纪现实**文学也逐渐走向了衰退。
　　不过，作为一种文学创作的基本方法，到20世纪，它仍
　　在世界各国不同程度地继续发展。

　　19世纪现实**文学的代表作家作品是法国作
　　家斯丹达尔的文学论著《拉辛与莎士比亚》和长篇小说
　　《红与黑》、巴尔扎克的文艺论著《<人间喜剧)前言》和
　　小说总集《人间喜剧》、福楼拜的长篇小说《包法利夫
　　人》、莫泊桑的中短篇小说、罗曼·罗兰的长篇小说《约
　　翰·克利斯朵夫》，以及英国、**、意大利、美国、波
　　兰、挪威……等众多著名现实**作家的作品。