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买寿衣有什么讲究是什么

寿衣，俗称“老衣裳”。人亡后，儿女为其穿寿衣，死者为男性，通常由儿子和女儿来料理，死者为女性，则由女儿和儿媳来料理。寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。 寿衣选择
选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣、裤、鞋、帽、被的款式、色彩、图案要协调，要呼应。在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类；色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱、刺眼；图案同样有古典的、现代的、中式的、西式的之分，在风格上要协调、统一。此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。 如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清**提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清**见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清**被**了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
寿衣知识老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了六十岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。古时，从被褥鞋帽到**、外衣、袍子、鞋袜，均要女子亲手做。新时代，一般人家除过做外衣，**和鞋帽等都从商店购买，大衣取代了袍子。
旧时做寿衣，有许多讲究。外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，亦象征后辈儿孙红火。男人寿衣外面多为杏**，女人外衣多为青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带。以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。

寿衣是什么！

寿衣 装殓死者的衣服，是指为去世人员准备穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意 中国的习俗　　人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。在闽南一带，在给死人穿寿衣时，老人的亲属要先来个象征性的试穿。试穿之后用一根没有秤锤的秤来秤一下，并在人面前说一句：“这是子孙用钱买来的。”表示子孙的孝心。 男式寿衣死人穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 女式旗袍老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。 　　如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让汉人穿明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人向清**提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。清**见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，后来虽然清**被**了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。 　　大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

人类在去世之后，为啥要穿上寿衣？

为什么人在去世后，都要穿寿衣？

农村有句古语说，十人奔，不抵一人困，说的就是人们对逝世长辈丧葬的看重。而寿衣俗称“老人衣”。在人死后，子孙后代为他们穿上寿衣。死者是男性，通常由他的儿子和妻子照顾。如果死者是妇女，则女儿和同村妇女帮她穿上寿衣。 中国文化博大精深，在悠久的历史中出现了各种习俗。寿衣通常不用皮革和缎子，而用棉制。这种习俗也是代表着老人能够“安棉”。

它将由棉制成，并具有“安眠”和“怀念”的含义。死者穿上衣服，避免死后在**受寒冷的疾苦。 遵从习俗的人们通常需要为死者准备“五个项链和三个腰部”，即五个上衣和三条裤子。死亡不长时间就应给死者穿上棉花制的衣裤。

一般的死者逝世后并没有被立即埋葬，会找法师看日子在家里停放几天，在这期间子孙会找到合适的墓地。人死后放在冰棺中，受微生物的侵袭就会减缓，会减慢腐烂速度，而过去没有电的时期，人们就会在棺材上盖上厚厚的棉质布料，避免异味和液体流出。大多数棺材罩布都是用厚制成的，因为它们吸收水的能力很好。

后代通常给逝者穿的寿衣不是唯一的，上部和下部通常是两个不同的部分，比如有的地方会有5个上衣和条裤子。如果逝者是女性，则可以裙子代替裤子。另外，如果逝者未满50岁，通常会使用3件。死者的衣服有时会随着年龄的增长而增加。这些传统习俗是为让给后代能够记住逝者为子孙后代做出的贡献，让后人更加感恩先人生活的艰辛，让后人明白香火传承的重要。

为什么死人都要穿寿衣，这其中有什么讲究？

1.尸体腐烂的问题。棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。

2.宗教信仰。 道教认为，死亡只是一个开始。人体只是一个躯壳。而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂。人死，意味的只是灵魂离开躯壳，去另一个世界。而那个世界就是灵界。 寿衣只是一个形式，只是一个象征，只是为了让别人能够清楚的认知一个事实——死亡。

拓展资料：

老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称寿衣，寓为健康长寿之意。在庆阳，老人一般过了60岁以后，儿子要及早想法为父母做寿衣。寿衣包括帽子、衣裤、鞋袜等，衣裤至少要做够三套，套数均要单数，忌双数。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。所做的布料要用棉线织的布。

参考资料:寿衣_百度百科

为什么人死后穿的衣服都是棉衣？

在我们这里，一般年龄大的老人，会让儿女们提前给自己准备防老衣裳，也就是我们所说的寿衣。这种寿衣是老人在死去的时候穿的衣服。在我们这里的风俗习惯，是如果老人病危，或者病情很重的时候，儿女提前给老人买来寿衣，可以适当的冲喜。能让老人多活一段时间。不过，这也毕竟只是儿女们自己内心的心愿，没有什么真的科学依据。

死去的人穿的寿衣都是棉衣，却不是单衣。有很多人会不明白。有的人甚至会说，人都死了，已经失去所有的知觉了，难道他还怕冷吗？

死去的人穿棉衣，这是一个从古代就沿袭下来的传统。因为很早以前，都是土葬，没有火化这一说。人死了之后，就要放在棺材里，然后需要在家停放很长一段时间。甚至有的地方，有这么一个说法，死去的人年龄越大，在家里停放的时间越长。在家里停放的原因也有很多，有的是没有选好人死后埋葬的林地，有的是丧礼需要大办，需要大办多少时间。

人死了之后，如果不及时的火化埋葬，身体就会迅速的腐烂，有的甚至内脏都会流出。在很早以前，人们为了掩盖腐烂的气味和流出的内脏，就给死者穿上寿衣的时候，穿的是棉衣，而不是单衣。

这个传统就这么一年年，一代代沿袭下来。以至于倒了今天，我们实行火化，然后死者的尸体在家里只停留几天的时间，也给他们穿上厚厚的棉衣。

死去的人穿的是寿衣而不是棉衣，还有另一个说法。这种说法就相对来说，比较迷信了。说死去的人去往的另一个世界，就是*间，那是不同于我们现在的世界的另一个世界。那一个世界和我们的世界完全相反。死去的人到了那里，就变成了鬼。做为一只鬼，来到另一个不同于我们世界的另一个世界*间。那里没有太阳，没有光明。那里暗无天日。那里*风飒飒非常的寒冷。家里的人为死去的人穿上棉衣做成的寿衣，是希望死去的人，到了那个世界，能够不感觉到寒冷，能够暖和一点。这也是生者对死者的最后一点安慰了吧。

据说，寿衣都是在人还没有死去的时候，就给死者换上去的。因为人如果死了，这个寿衣他就带不去了，他带去的衣服就是临死前穿的衣服。还有一个说法是，人死了，身体会变得僵硬，寿衣也就穿不进去了。