今天鞋百科给各位分享如何区分椒图门环图案的知识，其中也会对不知何意，老宅的门上为什么总有个怪兽嘴里叼个环？(老宅子门口的石兽叫什么)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

不知何意，老宅的门上为什么总有个怪兽嘴里叼个环？

不仅是老宅，现在很多防盗门，也装一个怪兽的形状，铁环穿过怪兽的口中。这又叫做门环，是用来叫门的。古代深宅大院，铁环等于是门铃的作用，有客人到访，用铁环敲击门，里面的人才能知道有客人到访。现在去还随便都可以买，人们买各种各样的门饰。

古代比较复杂，至于什么人装什么样的铁环，有明确的等级规定，不能乱装的。明代记载亲王四城正门以丹漆金钉铜环，公主府大门绿油铜环，百官第中公候门用金漆兽面锡环，一二品官绿油兽面锡环。3~5品官门黑油锡环。六至九品黑油铁环。

门环下面装饰性的底座，又叫做铺首。古代的捕手造型有很多 ，有佛手，朱雀，双凤羊头，狗头，**，狮头等，铁门上猛兽凶恶的样子，有各种各样的图案，寄托人们美好的愿望和对生活的期盼。它具有装饰价值，审美价值。

一般优秀的门环都设计精美，工艺，精干图案明确。一副好的门环，可以看出文化知识水平，用料是否繁琐复杂，反映每个人的审美观和社会地位。从一个门环中就可以反映出主人的身份和社会地位。人们从门环上也能了解许多社会，**，经济等各方面的信息。

比如最普通的是太阳门环，反映了普通人家的生活水平，装饰太阳意味着，吉祥光明。女装用花瓶图案，花瓶门环花和盆发财发家的意思。兽王蛮欢是帝王的专用的兽中之王统帅主宰。比如狮头狗头，象征人们各种美好的愿望，代表不同的寓意，见证者人间一切古往今来历史和现在。

像中国古代那个大门下面装饰的图案一般是什么图案？

您问得这个东西叫做铺首，下面是详细介绍：

兽面衔环——铺首

门扇上安装拉手，便于开门关门。金属门外可充此用，且是一种装饰。叩环有声，是在敲门上铸有一对门环。

主要具有实用价值的门环，又往往配以装饰性的底座，即铺首——含有驱邪意义的传统门饰。《汉书·哀帝纪》"孝元庙殿门铜龟蛇铺首鸣"，唐代颜师古注："门之铺首，所以衔环者也。"

铺首多为铜质，也有铁制者。汉成帝时的一首童谣，说到铜色青青的铺首："木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙……"歌谣影射皇后赵飞燕的得宠。作为和下场，写《汉书》的班固说："'木门仓琅根'，谓宫门铜锾，言将尊贵也。"以宫殿木门上的铜铺首，隐言赵飞燕将被立为皇后。颜师古释："铜色青，故曰仓琅。铺首衔环，故谓之根。"三字"仓琅根"，形、色兼备，尤以"根"字用法绝佳。这三三字被后世传为铺首的异名。

古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一——北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为**变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。

铺首以威严斥诸视觉。在这一门饰形式里，包含着丰富的文化内容。它是当门的辟邪物，如清代《字沽》所说："门户铺首，以钢为兽面御环著于门上，所以辟不祥，亦守御之义。"

铺首兽头，大约是由螺形演变而来。其发明权，古人记在建筑业的祖师鲁班名下。这似乎是一种因循惯例的做法，不难理解。北宋高承《事物纪原》罗列了两种说法：

《后汉书·礼仪志》曰：施门户，代以所尚为饰。商人水德，以螺首慎其闭塞，使如螺也。《百家书》曰：公输般见水蠡，谓之曰："开汝头，见汝形。"蠡造出头，般以足画之，蠡遂隐闭其户，终不可开。因效之，设于门户，欲使闭藏当如此固密也。二说不同。《通俗文》曰：门扇饰，谓之铺首也。

"商人水德"而选螺饰门户，是替商代人拉五行说为旗帜。鲁班画蠡，创制铺首的故事，迟于商，而至周，晚了一个时代，却更多几分大众情趣。蠡，即螺。两说虽相异，但异途同归，不仅都取法螺狮，而且均看重螺的谨其闭塞、闭藏周密，着眼点也是相同的。

元代人的作品中，又出了"户列八椒图"的描写。王实甫《西厢记》剧末"沽美酒"唱词："门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰相女，平生愿足，托赖着众亲故。"驷马车、八椒图，形容显贵。白仁甫《墙头马上》："你封为三品官，列着八椒图。"同一用法。值得一提的是，元代李肿《日闻录》广罗有关铺首的材料，却未及椒图。

椒图何谓？明代陆容《菽园杂记》讲"古诸器物异名"，举出十四种，如"囗囗其形似龟，性好负重，故用载碑"，"螭吻其形似兽，性好望，故立屋角上"，"宪章其形似兽有威，性好囚，故立于狱门上"，"兽吻其形似狮子，性好食*邪，故立门环上"，等等。其中说到椒图：

椒图其形似螺蛳，性好闭口，故立于门上，今呼"鼓了"非也。……词曲有"门迎驷马车，户列八椒图"之句，八椒图，人皆不能晓，今观椒图之名义，亦有出也。

关于铺首来历的故事，说它如螺似蠡而好闭；陆容所说的椒图，正具有这些特点。"椒图其形似螺蛳"，事情到此并未完结。明代杨慎《艺林伐山》将龙生九子的传说写进书里，椒图由"形似螺狮"而变成了龙子。杨慎写道：

龙生九子不成龙，各有所好，囗囗、鸱吻之类也。椒图，其形似螺蛳，性好闭，故立于门上。词曲"门迎驷马车，户列八椒图"，人皆不能晓。今观椒图之名，亦有出也，见《寂国杂记》。又，按《尸子》云，法螺蚌而闭户。《后汉书·礼仪志》，殷以水德王，故以螺著门户。则椒图之似螺形，信矣。

世上本无龙，龙的神话由人创作。创造出龙，且又编造龙神话的枝枝蔓蔓，于是有"鲤鱼跳"，有"生九子"。关于龙生九子，两说并存：蒲牢、囚牛、睚眦、嘲风、狻猊、霸下、狴犴、囗囗、蚩吻为一组名单，另一组是宪章、饕餮、蟋蜴、(虫蛮)(虫全)、螭虎、金猊、椒图、(虫刀)多、鳌鱼。后一个系列里包括椒图。

椒图的形象也是兽首街环。作为龙的九子之一，其"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，由商、周人模仿螺蛳，到椒图"形似螺狮"，形式未变，变化的只是源出。螺为水族，归于龙的家族应该说是顺理成章的事。成了龙子，就唤它椒图。包含在形式里的内容，则像是陈年老酒，窖了几下年，即所谓"性好闭"——以螺之闭，来强调门之闭。铺首兽头的威形厉志，那戒奋与**合一的形象，透出的上是酿酒初始时的香醇。人们可以这样品味，它貌似威加外界的样子，其实只不过躲进"螺壳"成一统，"守御"慎闭塞而已。闭藏周密，——铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几干年，它透露着属于中华门文化精髓的东西。

附带说明，龙生九子是一个古老的传说，其原型当与《后汉书·南蛮西南夷列传》所载故事有关：

哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀囗，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰："若为我生子，今悉何在？"九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。

龙生十子，其中有一个名叫"九隆"。这传说，早见于《风俗通》和《华阳国志》。哀牢夷即今云南省哀牢山地区彝族。

十子、九隆，后来传为龙生九子。《中国道教》1995年第2期刊载王丽珠文章说，这在哀牢山彝族的民俗信仰中也能找到佐证。对于道教所奉斗姆星神，道藏《北斗本命经》说："昔在龙汉，有一国三名周御，有王妃号紫光夫人。生莲九色，化为九子。其二长子化为大皇大帝、紫微大帝，其七幼子为七星。圣母紫光人人尊号北斗九真圣德皇后。"哀牢山地区彝族民间，将哀牢的九隆传说与斗姆九子传说糅合在一起，把斗姆演变成自己的祖光神，认为产子十人的沙壹，就是生九子的斗姆。《后汉书》中龙生十子，如何变成龙生儿子的传说，彝族的民俗信仰便是注解。

仍来说铺首。铺首造型之精美，明清皇宫大门所饰用者可称代表。这枚铺首，呈长圆形，兽首下面，分上下两层。上层形若衔环，饰以飞龙戏珠图案，叫做"仰月千年铞"，只具装饰效能，而无门环功用。这一层之下，有飞龙饰纹衬托"仰月千年铞"。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。

铺首别名金铺、金鲁。汉代司马相如《长门赋》："挤玉户以撼金铺兮，声噌囗以而似钟音。"描写叩响门环的情形，玉户金铺的视觉效果，和金属碰撞的听觉效果，画面加音响。唐代诗人薛逢《宫词》"锁衔金兽连环冷"，写处于静态的铺首。

与兽面铺首相类，是门钱。门钹状似钹，周边通常取圆形、六边形、八角形，中部隆起如球面，上带钮头圈子。普通民宅门上的这种门钹，样式简洁，却不乏装饰美，有的还带着吉祥符号，如外沿圈以如意纹，或镂出蝙蝠图形。

古代门上狮子头嘴里有个圆环应该叫什么?

是门环。

一、门环：

门环，俗称响器，是安装在房屋大门上的拉手，并供叩门之用，中国门环也常被称为铺首或门钹，但严格说来铺首和门钹只是门环不同形式的底座。

铺首为兽头状，例如椒图。门钹为钹状，周边有圆形、六角形、八角形等。世界其他各国的门环有以人像作为底座的。

二、铺首：

铺首是含有驱邪意义的传统建筑门饰。门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。以金为之，称金铺，以银为之称银铺，以铜为之，称铜铺。

其形制，有冶蠡状者，有冶兽吻者，有冶赡状者，盖取其善守济。又有冶龟蛇状及虎形者，以用其镇凶辟邪。而兽首衔环之冶，商周铜饰上早已有之。它是兽面纹样的一种，有多种造型，嘴下衔一环，用于镶嵌在门上的装饰，一般多以金属制作，作虎、螭、龟、蛇等形。汉代寺庙多装饰铺首，以作驱妖避邪。在民间门扉上应用亦很广，为表示避祸求福，祈求神灵像兽类敢于搏斗那样勇敢地保护自己家庭的人财安全。

三、门环与铺首：

“兽面衔环辟不祥”这是对铺首的描述。铺首是含有驱邪意义的传统建筑门饰。

过去，无论是帝王将相的皇宫、宅邸，还是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院门，两扇街门**门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，可以是门环，也可以是菱形的门坠，而衔着门环或吊着门坠，固定镶扣在大门上的底座称为铺首，又叫门铺。铺首、门环都是大门上不可或缺的重要组成部件。 相传铺首是龙所生九子之一，警惕性高，故饰于门扇之上。

扩展资料

（一）、历史沿袭：

铺首距今已有两千多年的历史了。根据史料记载和考古发现，证明铺首的形象源自于先秦的饕餮纹。饕餮纹这种纹饰最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，在二里头夏文化的青铜器上便有出现。

铺首衔环在古代建筑与墓葬的墓门和棺椁上可以看见。它背后隐含的汉代人的信仰文化。

铺首的造型多种多样，既有非常简单形状的，也有异常繁复逼真的凶猛奇兽的头部形状的。小的铺着直径只有几厘米，大的直径要有几十厘米。它们既能当做门拉手及敲门物件，起着实际作用，又能起到装饰、美化大门门面的艺术效果。

二、现实意义：

常见的北京胡同里民居的大门上，铺首大多是一对直径大的十几厘米的六角形铜镲模样，倒扣在门上，即**有一圆形穹隆，四边为六角平面形镲缘，固定在大门之上，穹隆顶部**有一小孔，一只卡子穿过大门，门内部分双向翻起，固定卡子于大门之上，门外部分弯成一圆圈形状，可以挂门环，也可以挂菱形、令箭形、树叶形门坠。

客人来访时站在门前，用手拍击门环或门坠，门环或门坠撞击在铺首之上发出清脆的声音，主人听到后便知有客人来到，走到大门，开门迎客。

参考资料来源：

百度百科-门环

百度百科-铺首

这种古代的门叫什么？这种门为什么做成这样，那些排列的很整齐的金色的小石头一样的是什么？

金色的小石头是门钉

门环的门环

古代统治阶级对民居门环有很明确的等级规定。明史记载：“亲王府四城正门以丹漆金钉铜环；公王府大门绿油铜环；百官第中公侯门用金漆兽面锡环；一二品官门绿油兽面锡环；三至五品官门黑油锡环；六至九品官门黑油铁环……”难怪山西众多豪宅老门都是黑漆或无漆的，门环为铁制。然而，老百姓依然用自己的方式去表达内心的意愿，创造出许多寓意深刻、外形精美的门饰、门环图案。 这是山西东南部特有的一种门饰品。这种门环以圆形铁片一分为二，钉在两扇关合的门缝正**，铁片上或镂空雕着或*刻着各种吉祥图案和文字。“U”形环则挂在每扇门的两个下环衔上，上环衔用于插闩用。门环旁特有的铁页饰品有别于其他地区的门饰。民间有用“九”表示大福大寿的习俗。铺首由八个长形变体“寿”字围在一起，外加一个比它们大的花环围绕的长形“寿”字和如意纹组成“九寿图”。长体寿字原本就有“长寿”之意，用九个寿字表达了主人祈盼高寿、长寿如人意愿。 由两条草龙铺首围盘着猫头环衔，圆环紧叩下边的蝴蝶铁页组成的图案叫作“祥瑞耄耋”，隐藏着“吉祥长寿”的意思。各种民俗吉祥物组成的门环，它们的内涵极其丰富、强烈，洋溢着中华民族的智慧美和朴素美。

中国古代大门上的门环的那个狮头是什么狮子?

中国古代大门上的门环的那个狮头是指螺狮，也叫做兽面衔环。

作为龙的九子之一，螺狮"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。

铺首是含有驱邪意义的汉族传统建筑门饰。铺首是含有驱邪意义的传统建筑门饰，门扉上的环形饰物，大多冶兽首衔环之状。

扩展资料：

铺首的发展历史

兽面衔环是铺首古代铺首的造型，汉拿元庙殿门所装为龟蛇之形，这是四象之一北方玄武。南方朱雀的形象也被嵌在门上，近年出版的《汉代图案选》，载有朱雀、双凤、羊头铺首。

虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出上青铜铸件，造型为**变形，双目圆睁，铸纹流畅，已是精品。

椒图的形象也是兽首街环。作为龙的九子之一，其"形似螺狮，性好闭，故立于门上"，由商、周人模仿螺蛳，到椒图"形似螺狮"，形式未变，变化的只是源出。螺为水族，归于龙的家族应该说是顺理成章的事。成了龙子，就唤它椒图。

参考资料来源：百度百科-铺首

古代的门那种带神兽咬着圆环的叫什么名字？

铺首，俗称“门环”。准确地讲，铺首只是门环底座，铺首衔环才是一个完整的门环。
过去，无论是帝王将相的皇宫、宅邸，还是平民百姓的小家小院，一般都要有一座院门，两扇街门**门缝两侧、在一人来高的地方都装有一个类似门把手的物件，可以是门环，也可以是菱形的门坠，而衔着门环或吊着门坠，固定镶扣在大门上的底座称为铺首，又叫门铺。铺首、门环都是大门上不可或缺的重要组成部件。

根据史料记载和考古证实，至迟在汉代，中国已经使用铺首，距今已有两千多年的历史了。铺首的造型多种多样，既有非常简单形状的，也有异常繁复逼真的凶猛奇兽的头部形状的。

您所问的神兽咬圆环的只是铺首一种，叫兽头门环，兽”与“寿”音同，兽头配合如意纹有“寿如人意”之意。如果加上变形蝙蝠纹图案，便有“福寿如意”的含意了。
除此还有多种门环，如 “康寿如意”门环。这副铺首由刻着八个寿字的如意头包围着两朵菊花组成，菊花有健康长寿之意。隐含着主人生活顺心如意、健康长寿的殷切期盼。称作“康寿如意”。
“福寿圆满”门环。圆环有“圆圆满满”之意，它们常与铺首配合，构成含意深刻的吉祥图案。比如圆环配上“福”、“寿”的象征图案，可解释为“福寿圆满”。
“祥瑞耋耄”门环。由两条草龙铺首围盘着猫头环衔，圆环紧叩下边的蝴蝶铁页组成的图案叫作“祥瑞耄耋”，隐藏着“吉祥长寿”的意思。
各种民俗吉祥物组成的门环，它们的内涵极其丰富、强烈，洋溢着中华民族的智慧美和朴素美。

古时的门上为何总有个怪兽嘴里叼个“环”？

我们常在古时候的门上看到的怪兽嘴里叼着的环，其实就是门环，严格来说，这个镶嵌在大门上的底座，叫做铺首，而铺首嘴里的铜圈叫做门环，合在一起叫做“铺首衔环”。

其实铺首最早并不是在们上当门环，而是在青铜器的两边当提手，并且那时候使用饕餮作为装饰，《山海经》中说饕餮是上古神兽，而饕餮纹并没有一个固定的形状，像龙、像鹿、像虎、像牛、像凤，这种兽面纹被后人统称为“饕餮纹”。

而铺首衔环用来做门把手则是在秦汉时期，既能作为门拉手，也作为敲门的物件。但是这时候装饰的花纹就不再是饕餮了，而是叫做椒图的怪兽，据说是龙的第五个儿子，但是这都是传说，龙生九子也都是民间流传的故事。

当然对于老百姓来说，这都不重要，当个故事听图个新鲜罢了。而古人说，椒图因为出生富贵，并且形似螺蚌，性格有些自闭，最是反感别人进入它的巢*，是典型的“居家好男人”和“守财*”的象征，所以用来守门最合适不过了。

但是这样的铺首衔环制作工艺复杂，普通的老百姓怎么可能用得起，我们能看到的都是故宫或者皇宫贵族，达官显贵这样的大门大户。普通老百姓虽然也会用铺首衔环，但是都是较为精简的。

而如今，走在老街古巷时，还是能经常见到那些旧宅院前的老门环，它们经历着风吹日晒，沾满铜绿，却依然静静站在那里，等待着人上前轻扣，见证着历史古往今昔。