古代汉语中“我们”如何表述,和现代汉语有什么差别。
吾等，吾辈，吾侪等等。在特殊语境下还有不同的表达方式，但是通常都是第一个字是自称，第二个字就表达的是···一类人的意思，比如前面说到的等、辈、侪。你说的古代人称代词和繁简字的关系我就不是很清楚了，在下才疏学浅还望见谅。
现代汉语中的序数表示法是在基数之前加第，初等，古代汉语中除此之外，还有其它表示方法.1，基数前加第字.这种序数表示法古今一致。
语法不同。古代汉语和现代汉语虽然句子成分一样，都有“主谓宾，定状补”六种成分。但古代汉语的成分排序不同于现代汉语，所以就有了倒装句，比如八主谓倒置，状语后置，定语后置，宾语前置”等。怎样判断呢？只要和现代汉语的语法规则不一致的就是特殊句式。
古代汉语和现代汉语在语法结构、词汇和语音、表达方式上存在显著差异。古代汉语严谨，注重平仄、对仗和韵律，词汇大多为单音节词，注重意境和修辞。现代汉语以白话文为主，语法结构灵活，词汇出现大量多音节词，语音丰富，表达方式更直白，注重实用性和交流效果。
我们在古代怎么说
1、“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字，通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的”。另外还有：吾等，吾辈，吾每（明清小说中较多见）。例句：吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敌人之兵力。
2、根据查询相关资料可知，“我们”在古文中可表达为“吾等”、“余等”。文言文是中国古代的一种汉语书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而逐渐演变形成的书面语言。春秋战国时期，文字记载主要使用竹简、丝绸等物。
3、在古代，我常常以“吾”或“愚链雀”自称，这些是表达谦虚的称谓。 例如，“愚兄”是向年轻的人自称为兄长时的谦称。 “愚见”则是表达自己观点时所用的谦词。 单独使用“愚”字，也是自谦的一种方式。
4、吾辈、吾人等。根据查询百度文库得知，由于文言文没有“们”这个词缀.在表达“我们”这个人称复数词时，有两种不同的表示法。仍用第一人称代词“我”、“吾”等。这种情况需要结合文章的语言环境理解。如：今寇众我寡，难与持久。《赤壁之战》。
5、古代我常称：“吾”、“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。谦称是表示谦虚的自称，中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常**和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
“我们”用古代的话来说怎么说?
古代我常称：“吾”、“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。谦称是表示谦虚的自称，中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常**和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。 在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
古文中称自己的词很多，不同阶层不同身份的称呼各异：国君的自称有：寡人、孤；皇帝的自称有：朕；官员在皇帝或比自己官阶高的人面前谦称有：微臣、下官；自己的谦称有：在下、鄙人、不才、老朽、晚辈、小人等；在师长面前谦称有：生（学生、晚生、生员等；另外还有：予、余、吾等。
我和你 用古文怎么说 我：吾、予、余；和：与、同；你：尔、汝、君（男）、卿（女）；任意排列组合即可。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
在古代我,你,他,他们,我们,你们,她和她们称为神马?
基本上们都是加等，所以他们就是：“彼等”，“伊等”，“渠等”..你们的称呼：尔等是篾称 汝等是平等称呼 君等是尊称。
第一人称（我；我们）、第二人称（你；你们）、第三人称（他、她、它；他们、她们、它们）。人称代词是指直接指代人或者事物的代词。在英语和汉语中都有三种人称代词。扩展内容：中文里面的人称 古代汉语中有不少的人称代词，其功用也和现代汉语一样，是用来代替人或事物的名称。
我们一直称自己为“炎黄子孙”而其中的炎，指的就是医药文化创始人炎帝神农氏。他以身试药，尝试上百种植物，分辨有毒或无毒。才为后人奠定了医药学的基础。佛家的“我不入地狱谁入地狱”无疑是给医生这一职业最好的诠释。