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在古代掐指一算是怎么算的

1、在占算时,将天干、地支、八卦、五行等信息按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后,再通过默念口诀用大拇指依次点算,达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的,以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测。

2、在八卦纳排入手以后,占算者再配合口诀,便可以将数字与八卦对应起来,方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门”。另外,除了数、卦对应外,基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫。

3、 除八卦外,古代算者还将用来纪年月日时的天干地支(俗称“时辰八字”)也纳排入手,方便搭配五行进行推算。在了解五行各自对应的指节区域后,我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手,但是纳排方向有讲究,“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数字“3”状,“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后,各自对应的五行便一目了然,比如甲、乙属木,丙、丁属火,又比如子属水、丑属土等等。

拓展内容:

在古代掐指一算是怎么算的

算命,即是指推测人命运休咎之行为,属玄学范畴。研究算命的学术叫易学,也叫命理术数;理论核心是*阳五行、天干地支及伏羲八卦,理论系统较为复杂深奥。

狭义的算命是指对人生辰八字(四柱八字、六柱预测)的推算预测;广义的算命则涵盖紫微斗数、看相(面相手相)、八卦六爻、奇门遁甲等等,古代的占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。社会上所言的算命泛指四柱八字推算预测。战国竹简中记述,算命起于先秦。

参考资料:百度百科词条 百度百科词条 算命(推测人命运休咎之行为)

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为什么说诸葛亮能掐会算呢。?

因为后世文人墨客无穷无尽,参与塑造人物,将诸葛亮的事迹塑造向理想化发展。对其不免添枝加叶,这可以理解。比如说书(评书)是一个职业,评书版本可以有许多种,说书人在民间成百上千,但是后来有人给他集中了一下,成为《三国演义》的文学作品。起初诸葛亮事迹,如同一个儿童在雪地里滚做的雪球,体积有限。后来**、旁观者一起参与这个游戏,最后这个雪球被人们滚动得扩大了体积,诸葛亮就理所当然地被神话成真正的“神”了。但是用严密的逻辑思考分析,诸葛亮不具备人们神话中的人物水准。最起码的,他没有吃透《四书五经》中的《易》经。战争中他屡遭不幸,让人认为他策出无名。诸葛亮寿终为五十四岁。参看《论语�6�1为政》中,孔子讲自己“吾十有五,而志于学。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。不逾矩”。前期,孔子认为自己达到了自己既定的“四十而不惑,五十而知天命”的标准。那么再对**析一下诸葛亮,在这个年龄段,好像书中年轻时期的诸葛亮风采已经消失殆尽。如果我们不对诸葛亮其他事迹进行严密的评论的话,那么感到,诸葛亮晚年举止,实在让人太惋惜了。

“昨夜老夫夜观天象…”完整版是什么啊?

没有标准答案。

比如:老夫昨日夜观天象,发现紫微星光芒大盛。紫气东聚,牛斗冲天狼,斗柄东指。故我推测此乃紫气东来,福禄降临之像。掐指一算,推测近期汝南东部将有大事发生,且为天降鸿福,财宝降落之喜事。

古代的“夜观天象”更多的也是指这些天文上的一些观测有什么相同与不同之处,由于长期的积累,变发现了比如某一“星座的移动”,竟然跟季节的变化相关等情况。

比如,四千年前我国有一部叫《鹖冠子》的古书上记载:“斗柄东指,天下皆春,斗柄南指,天下皆夏,斗柄西指,下下皆秋,斗柄北指,天下皆冬。”是以黄昏时观察北斗七星的位置,来判断当令的季节。

这是在说“北斗斗柄的指向”:指向西的时候就是秋天了,指向东是春天。而这种观察天象有规律的变化来定“四季”,就叫做“观象授时”。由于在没有历法的时代,这种计时方式,曾经为古人使用过一段很长的时间,也的它也是有科学性的。

什么叫历史?