有没有什么书是教人如何成为一名绅士的？(如何成为一名绅士学生)-鞋百科

今天鞋百科给各位分享如何成为优雅绅士书籍推荐的知识，其中也会对有没有什么书是教人如何成为一名绅士的？(如何成为一名绅士学生)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

有没有什么书是教人如何成为一名绅士的？

古书。儒家的书。
比如：礼记，教人礼仪的书籍，多学些，可以培养出一些高贵的行为习惯。
一般看见这种人，第一眼就能感觉到不容轻视的感觉。
《礼记》，《现代礼仪》

谁知道一些教人如何成为绅士的书

有没有什么书是教人如何成为一名绅士的？

主要是修养，多看一些好书，这是要随时间累计才形成的

男生的服装搭配讲究的书籍有吗？

培养绅士要进行哪几个方面的教育？

在《教育漫话》中，洛克提出要培养未来的绅士，应进行三方面的教育即德育、智育、体育。

1.体育

洛克所说的体育，实际上主要属于健康教育的范畴。《教育漫话》一书的开场白是：“健康之精神寓于健康之身体，……凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。”他把一个人的工作幸福与身体健康直接联系起来，“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康，我们能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有健康的身体。”洛克从惟物论出发，并结合他的医学知识科学地提出了儿童健康教育的一系列观点。如必须从幼年起对儿童进行严格的锻炼，要让儿童多进行户外活动，多运动，多睡眠；食物要清淡、有益于身体健康，糖、盐、佐料不宜太多，要多吃水果；酒料和烈性饮料不能喝，药物要少用；衣着不要过紧过暖，尤其头部和脚部要清凉；要坚持每天用冷水洗脚等等。洛克在这方面提出的忠告虽略显琐碎，但颇具普遍意义。这些观点不仅有助于儿童身体健康的发展，而且还有助于对儿童智力和精神的研究。

2.德育

洛克认为对绅士来说德行是第一位的，所以德育也是绅士教育的核心。他说：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我觉得他在今生来世都得不到幸福。”

德育的任务是培养绅士具备理智、礼仪、智慧和勇敢等道德品质。

洛克所说的理智，也称理性，就是说绅士应以资产阶级的标准去判断事物或衡量人的行动。绅士要能克制自己的**，能够在理性的支配下处理一切事情。其主要目的是为了养成儿童有羞耻心，重名誉和谦虚谨慎的心理，以防止喜好虚荣和焦燥的脾气。

洛克所说的礼仪主要是指礼貌、礼节和风度。他认为一个绅士一定要懂得上流社会的世故人情，懂得上流人士中流行的处世为人、待人接物的礼貌和风度。这是绅士所不可缺少的美德。礼貌和风度表现为：举止优雅，谈吐镇定自如，能按照各人的地位与身份保持敬重与距离。洛克认为礼仪对品德来说是一种装饰，使品德更加放出异彩。他做了这样的比喻：品德加上礼仪，犹如钻石经过琢磨，更能使人喜爱。一个青年绅士若具有礼仪这个美德，他的“门路就可以更宽，朋友就可以更多，在这世上的造诣就可以更高。”

绅士应具备的第三种品德是智慧。洛克所说的智慧是指绅士应具有的精明强干、富于远见卓识的管理事务的能力。与平常所理解的经过知识的学习，使人的认识、理解和判断等能力(总称智力)得到发展，并不完全是一回事，它主要是指处理各项事务的本能而言。洛克因此提出，智慧这种美德不是天生的，而是经过自己的努力并与实践经验相结合而获得的。这是儿童不能轻易就获得的，但应鼓励他们养成诚实和真诚的品德，服从理性，经常反思自己所作作为的后果，从而努力达到智慧的境界。学生要达到这个境界，首先应该做一个“坦白、公正、聪敏的人”，特别要注意防止沾上狡猾，因为狡猾往往要模仿智慧，并企图代替智慧，这是需要认真注意揭露和清除的。

勇敢也可称为坚忍，这是绅士必备的美德，也是“一个真正有价值的人的品性”。一个绅士若能够坚忍而有勇气，当他遇到灾祸或危险时，便能镇静自如，面临恐怖不慑服，能基于名誉和责任勇往直前而不逃开。

综上所述，可以看到洛克绅士道德品质的论述是从资产阶级的功利**出发，为实现绅士个人的幸福和利益而提出的；但在一定程度上也反映出资产阶级的求实精神。洛克把贯穿于人的一生的美德、智慧、教养放在教育的优先地位，而不把一般人认为是重要的“知识学习”摆在首位，正体现出其教育思想的特色。

在如何进行道德教育上，洛克提出了不少积极的、正确的意见。他认为，为了教育儿童，首先应该了解儿童。父母和老师一定要悉心研究儿童的“心灵”，了解他们的性格和好恶。“这是因为孩子有心思学时，就会取得事半功倍的效果，而如果他不想学或是被强制去学，那就会事倍功半，痛苦不堪。”

他特别重视榜样和示范在德育中的作用。因为“没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里。”所以父母和教师“应以身作则，使儿童去做他所希望做的事情”。同时父母也应谨慎地为孩子选择好的教师和朋友，让孩子经常与有学问、有知识的客人接触、交往。

因为儿童是“有理性的动物”，所以洛克认定“说理是对待儿童的真正办法”，因为说理是提高儿童道德认识的手段。老师在对儿童进行说理时，首先应该“以适合儿童的能力与理解力为限”，要力求简单明了；其次态度要温和、镇定，要使儿童感到你的要求是合理的、有益的。

洛克指出，说理的目的在于使儿童了解各种道德规则的意义，以便执行起来更加自觉。但要养成熟练的行为习惯，则要靠实践，要进行反复的练习。当儿童形成良好习惯后，就要在“他们身上固定起来”，成为他们的心理财产。

洛克也很注重奖励和惩罚，并就此进行了细致和全面的论述。谈到奖励，他认为，做父母的人不应该“用儿童心爱的事物去奖励儿童，去讨取儿童的欢心”。例如，用苹果和糖果去使儿童念书，这种做法是不好的。至于孩子念了书，就用漂亮的衣服、钱币去酬劳他，则更不好了。这样做等于教导他们爱奢侈、贪婪，因而是牺牲了儿童的“德行”。洛克认为最好的奖励办法是对儿童的称誉和当众表扬。“儿童对于称誉是极敏感的，他们觉得被人看得起，尤其是被父母及自己所依赖的人看得起是一种快乐”。所以父母看到子女的行为好，便加以赞扬，看见子女行为不好，便换上一副冷酷或不理会的脸色，同时周围其他人也采取同样的态度，就会取得比鞭挞或威吓更好的效果。当众表扬、称赞孩子的好行为，经大家一番传播，“则奖励的意义就更大，它会使孩子对自己的名誉就愈看重，会更小心地维持别人对自己的好评。”但草率地当众宣布孩子的过失则会使“孩子无地自容，孩子会失望，会无所谓，那制裁他们的工具也就没有了”。洛克主张尽量不用惩罚，尤其不能采用体罚，但是他认为对于犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，必须予以鞭挞，而且要打就得打个彻底，“非等完全达到目的之后，不可中止”。这就造成了洛克在惩罚问题上的自相矛盾。

3.智育

在绅士的各种教育中，洛克把学问放在最后，并且把它看成是德行的一种辅助手段。他说：“对绅士来说，‘学问是应该有的’，但是他应该居于第二位，只作为辅助更重要的品质之用。”洛克所说的学问、智育的内容，也不仅限于学习文化知识，同时还包括获得各种技能技艺。洛克认为，前者是主要的，而后者也是不可缺少的。

在学习内容上，洛克一**世纪以来的传统，强调绅士需要的是“事业家的知识”和“处世经商的本领”，并以这个思想为指导，提出一个广泛的学习科目：阅读、书法(写字)、图画、速记、外语、作文(写作)、神学、地理、算术、天文、几何、历史、伦理学、法律、逻辑、修辞学、自然哲学等等。但是他并不要求学生对各门学科“钻得太深”，只要求他们“尝试一下”，给他们“启示一条门径”，到将来如果他还有时间或者对某门学科有兴趣、有需要时，会有用功的问路。他肯定说：“世界上有高深学识的，在任何科学方面享有大名声的人，没有一个是在教师的管束之下得来的。”

在获得其他技能技艺方面，洛克建议每位绅士子弟都应至少学会一门体力劳动，最好是二至三门，如木工、农业、园艺等。万一这位绅士时运艰难，掌握这种技能本身会益处无穷，它还能强身，并且有益于克服死啃书本的毛病。洛克本人便是一个精明的园艺师。

洛克认为教学的任务，首先是发展学生的思维，培养他们清晰地、有逻辑地、循序渐进地进行判断和概括的能力。他特别强调的是，应该让儿童“增进心的活动与能力，而不是扩大心的所有物。”因此他竭力反对当时文法学校流行的死记硬背的教学方法，主张把教学当作游戏和娱乐去追求。教学中要引起学生的兴趣，使他们对学习产生愉**；不能用严酷的方法，使学生产生恐怖心理，而要设法保持一种“安闲澄静”的气氛。他强调说：“不能在一个战粟的心理上面写上平正的文字，正同你不能在一张震动的纸上写上平正的字一样”。

洛克的哲学思想、教育思想在人类思想史与教育史上占有重要的地位，其影响远远超过了他的时代和国界，成为许多教育家思想的出发点。18世纪惟物**者爱尔维修和以后空想社会**者的人类智力平等说和教育万能论思想，就是从洛克的惟物**感觉论中引申出来的。他所宣传的功利**思想，深深地、长期地影响了各个资本**国家的意识形态。洛克强**育中应重视个人因素、父母的重要作用，以及应该把孩子看作为一个**的个人的思想对以后资产阶级教育理论影响也很大。他的教育代表作《教育漫话》在18世纪，英文本出版了20多版，后被翻译为法文本、荷兰文本、德文本、意大利文本和瑞典文本。

怎样才能成为一名绅士？

“绅士风度”是对男性行为举止、文明礼貌、尊重女性等一系列行为规范的总称。

1、绅士风度突出表现在注重仪表和讲究卫生上。从头到脚都应注重整洁和颜色的搭配。一般男士服饰颜色都比较素暗，衬衣颜色则醒目一些。穿着整洁被看成是有涵养和有魅力的体现。如果你上班或者约见重要朋友，尽量穿上得体的西服，鞋子擦得很亮，以示对别人的尊重。平时还应重视牙齿卫生，每年到医院定期药物洗牙两次。牙齿里有食垢，口腔有异味，是修养很差的表现。

2、绅士风度还体现在国男性说话、语气、手势、坐姿上。与人交谈没听明白时，都要说声“对不起”，以示意对方再说一遍。与人谈话时坐得比较直，手势和谐，动作不大，语调适中，显得很有风度，无形中会增大你的个人魅力哦。如果是与人谈话时动作很多、很大、高声喧哗，特别是前仰后合，以及谈话中粗话不断，会被看成是没有受过教育的粗野表现。

3、尊重女性也是绅士们的集中体现。在公共场合，如果你抢座位，特别是与女士抢座位是非常不文明的举动。无论在商场、地铁、公共汽车上，还是在办公室，当遇到女士进门的时候一定要请她先走。当然也不用说“女士优先”的客气话，而是用一个友好而优雅的手势，示意女士先行。开门时遇到后面有人，特别是女士即将走进来，一定要等到女士走过来把门接住才能离开。

能够做到以上几个方面啊，相信你已经是一位成功的绅士啦！

怎样做一个绅士？绅士的标准是什么？

所谓绅士，就是一种有德性、有学问、有能力、有礼貌的人。是意志坚定，体格强壮，是一种身心得到全面和谐发展的新人。

“绅士”在古代中国主要是指一种社会阶层，在西方，绅士即“gentleman”，最初也包含有身份、有地位的意思，但后来逐步发展为主要强调有教养、有礼貌、有道德的意思。与我国古代的“君子”一词有相近的意思。

绅士的基本特点是：教养、礼貌、尊重妇女、德性。

“在一个人或者一个绅士的各种品性中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我觉得他在今生来世就都得不到幸福。”

洛克认为绅士的第二种美德是良好的礼仪。礼仪训练之目的在于教会为人处世的秘诀，使人到处受欢迎和重视，从而增进人生的幸福。洛克指出，**的礼仪有两种：忸怩羞怯；行为不检和傲慢。要克服这两种缺点，一是要有自信心，二是要尊重他人。社交中最忌粗暴、轻蔑、非难和刁难。一个有教养的、懂礼仪的人，就是言谈举止优雅大方，待人接物不卑不亢，与人相处自然、融洽的人。“凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于*颜婢膝，降低身份的人，他就可以说是得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。”

二.绅士的言行：

所谓言行，最重要的是自制，其次是诚实、勇气，最后是善良，不说伤害他人的话，不给他人带来痛苦。在英国公立学校，主要培养少年们的勇气、忠诚和领导能力，在人格方面练习冷静、谨慎、自制、抑制感情，语言、服装规范化，沉着、谨慎的语调和举止，保守、稳重、反省和不自傲。

.诚实、蕴藏着坚强的意志，却又人为地控制说话方式、服装和举动，任何事情都按规范做的人。无论是谁，只要有绅士行为的，谁就是绅士。 “将来的绅士形象肯定会像过去超越出身、财产和权力的范围那样，向跨越国籍的方向发展。”

维多利亚女王最终使英国成为举世闻名的“礼仪之邦”。维多利亚女王本人就以其高雅的个人修养而享誉欧洲**，她要求自己处处做到高雅、体面、端庄、节制。她对自己的子女在礼貌方面要求更加严格，订立一系列严厉的家规，稍有不慎便对他们进行无情地鞭打和杖责。维多利亚时代被后人称为“the polite society”，即文雅社会。这位英国女王的行为对以后英国社会产生了极大的影响，成为他们相继模仿的最高标准。

三.我们能成为绅士吗？

十八世纪英国通俗道德散文作家塞缪尔?斯迈尔斯说：“真正的绅士是一个被塑造出来作为最高典型的人。……绅士的品质不取决于他的生活方式或他的举止，而取决于他的道德价值；不取决于他个人财产的多少，而取决于他的个人品质的好坏。”

“真正的绅士并不需要考虑他的出身，无论农民、还是贵族，都可以做一个绅士，每个人都可以做到温和、忍耐、宽容、礼貌。……富贵之人，未必就具有绅士的品质。而一个地位低下的人，反而可能无论在谈吐还是精神上都成为绅士；他可以做得非常诚实节制、正直勇敢、自爱自强。一个精神丰富的穷人，比一个精神贫瘠的富人在任何方面无疑都要高贵得多。”[ix]一个失去了一切的人，只要他还保留有勇气、快乐、希望、美德和自尊，他就仍然富有。因为这样的人仍然受到世人的信任，他的精神成了赚钱的资本，他仍然能直立行走，他是一个真正的绅士。

礼貌，这是绅士的行为特征，彬彬有礼，尊重他人，这是绅士的最外显的一个特点。这种礼貌表现在他的仪表仪态，他对人的友善等多方面。有礼貌的人，这是绅士的最基本特征。一个真正的绅士举止温文尔雅，谦逊知礼，不会轻易动怒，更不会主动挑衅。他从不恶意猜度别人，至于自己去作恶，那更是想都没有想过的事情。他努力克制自己的**，提高自己的品位，出言谨慎，尊重他人。

尊重妇女，也是绅士行为和礼貌的一个重要方面，其行为和礼貌不仅仅是对一切人的，而且集中体现在其对待妇女的态度上，又由于西方文化素有尊重妇女的传统，这样就使尊重妇女成为绅士风度的基本要素。

真正的绅士应当表里如一。宝石上了光之后虽然更亮，但首先它必须是宝石。归根到底，行为举止只是一个绅士的外表，并不能真正决定他的品格。礼貌也只是外在的，它永远不能替代一个人的内在道德修养。道德与礼貌是既有联系又有区别的，因此，一个真正的绅士不仅要外有礼貌，而且必须还要内有德性。