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急!高祖还乡剧本？
般涉调·哨遍·高祖还乡 作者:睢景臣
社长排门告示[二]，但有的差使无推故[三]，这差使不寻俗[四]。一壁厢纳草也根[五]，一边又要差夫，索应付[六]。又是言车驾，都说是銮舆[七]，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘[八]，赵忙郎抱着酒胡芦[九]。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫[十]，畅好是妆么大户[十一]。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇[十二]，胡踢蹬吹笛擂鼓[十三]。见一颩人马到庄门[四]，匹头里几面旗舒[十五]。一面旗白胡阑套住个迎霜兔[十六]，一面旗红曲连打着个毕月乌[十七]。一面旗鸡学舞[十八]，一面旗狗生双翅[十九]，一面旗蛇缠葫芦[二十]。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧[二一]，甜瓜苦瓜黄金镀[二二]，明晃晃马镫*尖上挑[二三]，白雪雪鹅毛扇上铺[二四]。这些个乔人物[二五]，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲[二六]，车前八个天曹判[二七]，车后若干递送夫。更几个多娇女[二八]，一般穿着，一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶[二九]。猛可里抬头觑[三十]，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘[三]，三你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数[三二]：你本身做亭长耽几杯酒[三三]，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄[三四]。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆[三五]，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处[三六]。明标着册历[三七]，见放着文书[三八]。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还[三九]，欠我的粟税粮中私准除[四十]。只通刘三谁肯把你揪{扌卒}住[四一]，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖[四二]。
[一]高祖还乡：高祖，即刘邦。作者以巧妙的构思，辛辣的语言，以一个乡民的口吻，生动地勾勒了那个流浪皇帝衣锦还乡的排场情况，装腔作势的丑恶嘴脸以及微贱时期的丑恶行径，从而撕下了封建离高统治者的神圣面目，否定了他的无上权威，且语言辛辣风趣，是元人散曲的代表作之一。
[二]社：古时地方的基层单位。元代以五十家为一社 。
[三]无推故：不要借故推辞。
[四]不寻俗：不寻常，不一般。
[五]“一壁厢”句：一边要供给马饲料。一壁厢，一边。也，衬字，无义。
[六]索应会：须认真对待。索，须。
[七]车驾、銮舆：都是帝王乘的车子，因以作为皇帝的代称。
[八]乡老：乡村中的头面人物。
[九]忙郎：一般农民的称谓。
[十]糨（jiang）来：浆好，刷洗。用米汗给洗净的衣服上浆叫“糨”。
[十一]“十畅好”句：正好充装有身分的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。
[一二]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。
[一三]胡踢蹬：胡乱，胡闹。踢蹬，语助词，起强调作用。
[一四]一颩（biao）人马：一大队人马。周密《癸辛杂识》别集下“一颩”条：“虏中谓一聚马为颩，或三百匹，或五百匹。
[一五]匹头里：犹“劈头”“打头”“当头”。
[一六]“白胡阑”句：指月旗。胡阑，“环”的合音。即圆圈。迎霜兔，玉兔，古代神话谓月中有玉兔捣药。一面旗上画的是白环里套住只白玉兔，即月旗。
[一七]“红曲连”句：指日旗。曲连，“圈”的合音，即红圈，象日的形状。毕月乌，古代传说日中有三足乌。后来的星历家又以七曜（日、月、火、水、木、金、土）及各种鸟兽配二十八宿，如“昴日鸡”“毕月乌”等。
[一八]鸡学舞，这是指舞凤旗。
[一九]狗生双翅，这里指飞虎旗。
[二十]蛇缠葫芒：这是指蟠龙戏珠旗。这些旗帜都是乡下人没有看到过的，只是根据自己的生活经验。随意加以解释的。
[二一]银铮：镀了银的铮。
[二二]“甜瓜”句：这是说金瓜锤，帝王的仪仗。
[二三]“明晃晃”句：这是说朝天镫，帝王的仪仗。
[二四]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。
[二五]乔人物：怪人物，装模作样的人。
[二六]“黄罗伞”句：此指帝王仪仗中的“曲盖”。曲盖象伞，柄是曲的。
[二七]天曹判：天上的判官。形容威风凛凛、表情呆板的侍从人员。
[二八]多娇女：指美丽的宫娥。
[二九]挪身：挪动身躯。
[三十]猛可里：猛然间，忽然间。觑（qu ）：偷看。上文“觑得人如无物”的“觑”，当“斜视”讲。
[三一]“你身”句：你个人本姓刘。须，本。
[三二]根脚：根基，犹今言出身。
[三三]亭长：刘帮曾经做过泗上亭长。秦制 。十里为亭，十亭为乡。耽（dan）：沉溺，迷恋。
[三四]拽坝（zhuai ba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
[三五]麻三秆：麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
[三六]有甚糊突处：有什么糊涂的地方，意即十分清楚。糊突，糊涂，含混不清。上句中斛（hu）：量器名，古人以十斗为一斛。
[三七]明标着册历：明白地记载在帐簿上。标，记载。册历，帐簿。
[三八]见（xian）放着文书：现在还放着借据在那儿。文书，契约。借条。
[三九]差发内旋拨还：在官差内立即偿还。差发，差拨，官家派的差役和钱粮。旋，立刻，马上。
[四十]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
[四一]刘三：刘邦，排行当为第三。因为他有一个哥哥排行第二。揪{扌卒}：揪住，抓着。
[四二]白甚么：为甚么无故地。
高祖还乡里的一面旗白指仪仗队的什么旗？
睢景臣《高祖还乡》:“一面旗白胡阑套住个迎霜兔”。这是指仪仗队中的月旗。
叉出来是什么意思？
就是指扎取出来的意思，
叉的释意：
古代的一种兵器,头有分杈
红漆了叉。——元· 睢景臣《[般涉调]哨遍·高祖还乡》
叉子
挺叉来往。——《文选 ·潘岳·西征赋》。注:“叉,取鱼叉也。”
又如:鱼叉;粪叉;叉竿(带叉头的竿)
两短直线相交所成的图形 。
如:打个叉
另见 chá;chǎ;chà
刺;扎取 。
如:叉了一槽干草;叉鱼
山西大同睢姓的历史由来？
1. 是有的。
2. 睢姓起源于中国古代的姓氏，据传是源于春秋时期的一个国家，名为睢国。
睢国是一个古代小国，位于今天的河南省商丘市一带。
因此，睢姓的起源可以追溯到春秋时期。
3. 睢姓在历史上有着较为丰富的发展和延伸。
在中国古代，睢姓的人们在**、文化、军事等领域都有一定的贡献。
睢姓也分布在中国的不同地区，如山西大同地区。
睢姓的历史由来是一个有着丰富内涵的话题，可以进一步深入研究和了解。
莲花落俗语？
莲花落，孔子借粮。般涉调，高祖还乡。
戏曲屈原投江的作者？
戏曲《屈原投江》的作者是睢景臣.元代著名散曲、杂剧作家。一作舜臣，字景贤，或作嘉贤，江苏扬州（今扬州市）人。一生著述甚多，著有散曲集《睢景臣词》。元钟嗣成的《录鬼簿》将其列入“名公才人”。杂剧有《莺莺牡丹记》、《千里投人》、《屈原投江》等，其中最广为人知的作品是《哨遍·高祖还乡》。
差减的文言意思？
差［chā］
①<动>差别；相差。《狱中杂记》：“无差，谁为多与者？”
②<名>差错；错误。《失街亭》：“若有差失，乞斩**。”
③<副>略微。《后汉书·光武帝纪》：“令军士屯田，粮储差积。”
差［chāi］
①<动>差遣；派遣。《陈州粜米》：“特地差两员官来这里开仓卖米。”
②<名>差役；公务。《[般涉调]哨遍·高祖还乡》：“这差使不寻俗。”
差chài
<形>病愈，后写作“瘥”。《祭妹文》：“后虽小差，犹尚，无所娱遣。”
差［cī］
①<形>长短、高低不齐。《小石潭记》：“其岸势犬牙差互，不可知其源。”
②<动>比并；挨着。《祭妹文》：“予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事。”
减[jiǎn]
〈动〉
(形声。从水,咸声。本义:减少,由全体中去掉一部分)
同本义 [reduce]
减,渻也。——《说文》
减,少也。——《广雅》
减,尽也。——《管子·宙合》
谮始既减。——《韩诗·巧言》。传:“少也。”
克减侯宣多。——《左传·文公十七年》
太仆减谷食。——《汉书·元帝纪》
为减舆从。——清· 张廷玉《明史》
增减要语。——清· 方苞《狱中杂记》
今昔而减。——清· 洪亮吉《治平篇》
减一分则喜。——清· 袁枚《祭妹文》
又如:减算(减少税收;减少年寿);减膳(吃素或减少菜肴);减了口里的(减少饮食)
不足;不到;少于 [be not enough;be insufficient]
王右军年减十岁时,大将军甚爱之。——《世说新语》
诛,杀 [kill]
减二卿。——《史记·赵世家》
降低;减轻 [lighten]
不为末减。——《左传·昭公十四年》。注:“轻也。”
又如:减流(从轻流放罪犯);减等(减轻刑罚的等级;从轻判刑;减低等级);减降(减轻降低);减汰(削减淘汰)
节约,节省,俭约 [save]。如:减妆(亦作“减装”。妇女盛梳妆用品和首饰的匣子);减勒(从简);减样(简易的);减约(俭省节约)
匹之古义？
①<量>计算布帛的长度单位。《孔雀东南飞》：“三日断五匹，大人故嫌迟。”
②<量>计算马的头数的单位。《范进中举》：“只听得一片声的锣响，三匹马闯将来。”
③<形>单独。陆游《诉衷情?当年**觅封侯》：“匹马戍梁州。”
④<形>相当；匹敌。《左传?僖公二十三年》：“**匹也，何以卑我？”
⑤<介>当；迎；正对着。《高祖还乡》：“见一彪人马到庄门，匹头里几面旗舒。”
⑥<动>对比；比较。《庄子?逍遥遊》：“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”