当前多媒体技术最重要的应用领域有哪些？！(你认为多媒体技术最重要的应用领域有哪些)-鞋百科

今天鞋百科给各位分享西方媒体标准是多少的知识，其中也会对当前多媒体技术最重要的应用领域有哪些？！(你认为多媒体技术最重要的应用领域有哪些)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

当前多媒体技术最重要的应用领域有哪些？！

多媒体技术是当今信息技术领域发展最快、最活跃的技术，本文通过对多媒体技术的应用现状和发展趋势的分析，使我们展望到，随着日益普及的高速信息网，它正被广泛应用在咨询服务、图书、教育、通信、军事、金融、医疗等诸多行业。
（1）通信。例如视频会议技术
（2）教育。例如做老师
（3）产品展示。其实就是广告行业
（4）军事。这个领域比较难进入
（5）办公自动化。
（6）创作。例如再创作一个《馒头血案》
（7）娱乐等。主要应用在影视作品中

如何正确的退出PS4的游戏

PS4正确退出游戏程序，具体操作步骤如下：

当前多媒体技术最重要的应用领域有哪些？！

1、首先，要正确退出游戏程序，PS4需要进入游戏主菜单界面，然后点击游戏***中的“PS”键，如下图所示。

2、接下来，按“PS”键，将显示菜单功能。选择红色箭头所示的“结束应用”，如下图所示。

3、最后，选择“结束申请”，将显示另一个确认页面。然后选择红色框中的“确定”按钮，安全退出游戏过程。以上是PS4退出游戏过程的正确方法，如下图所示。

扩展资料：

PlayStation 4是索尼电脑娱乐公司推出的家用游戏机。是PlayStation游戏机系列的***游戏主机，采用AMD Jaguar 8core处理器。

PlayStation 4属于第八世代的游戏机，作为PS3的后续机种，并将与任天堂的Wii U和微软的Xbox One共同在市场上竞争，PlayStation 4采用以AMD为基础的x86-64架构处理器，与使用CELL架构的PlayStation®3不同。

更换处理器架构的目的是让游戏开发的过程变得更容易，以吸引更多不同的开发者加入。这样的变更是来自于索尼在PlayStation 3的开发、制造和发售过程中所学习到的经验。

PlayStation 4其他重要的硬件特征包括内建8 GB的GDDR5整合式内存、更快速的蓝光光驱，以及专门用来处理音频、影像，以及其它背景服务的定制处理芯片。

参考资料来源：

百度百科-ps4

中国社会主流媒体有哪些？

据此标准，新华社“**引导有效性和影响力研究”课题组认为目前中国的主流媒体主要有：
1、以《人民日报》、新华社、**电视台、**人民广播电台、《求是》杂志、《光明日报》、《经济日报》为代表的**级新闻媒体；
2、以各省（自治区、直辖市）*报、电台和电视台的新闻综合频道为代表的区域性媒体；
3、以各大中城市*报、电台和电视台的新闻综合频道为代表的城市媒体；
4、以新华网、人民网等为代表的国家重点扶持的大型新闻网站。
一些晚报都市报类、经济类、娱乐休闲类、信息服务类媒体发行量较大或收听收视率较高，在一些地区占有一定市场份额，具有一定品牌和影响力，可视为对主流媒体的某些功能作了拓展、延伸和补充。
新华社“**引导有效性和影响力研究”课题组的研究成果，给了我们许多对于主流媒体研究有益的启示。但是它做为一中判断标准，不应该忽视主流媒体在经济方面的影响力。另一方面，它给出的判断主流媒体有六条标准的表述是定性的，显得模糊和随意，其科学性有待质疑，又难以操作。我们将从定量的角度出发，同时兼用了定性的研究方法，以对主流媒体进行科学鉴定。

西方国家具体指的是什么？哪些属于西方？

定义

西方世界被认为是欧洲（俄罗斯除外），北美的美国及加拿大及大洋洲的澳大利亚及新西兰，即是以白人为主、具**教文化及西方文化背景的国家，亦有认为信奉天主教为主的拉丁美洲国家也属于西方世界。

西方世界（英语：Western World），也称西洋、西方国家（英语：Western Countries）、西方文化区、自由世界，在不同场合和不同时间有不同定义。这些国家文化与文字皆是一脉相承，惟地理上不一定位于西方，例如位于中东的以色列、澳大利亚和新西兰。

西方的概念根源于希腊文明、罗马帝国及后来的**教文化，经由文艺复兴、宗教改革、启蒙时代及通过帝国**和殖民**扩张形成当今西方世界。冷战时期，西方的观点确立于深受自由**思想影响，反对****的资本**国家，形成**自由阵营，有别于**经济方面不同的****国家。

这个词原本字面意思是一个地理概念，15世纪以来西欧人相对于将看到的西亚、南亚与东亚当作东方。在当代文化含义里，这句西方世界除包括欧洲也包括欧洲殖民时期源自大量欧洲的祖先人口移民至美洲及大洋洲的国家。

西方世界也是古代中国人以中国为中心的一个地理概念，现代用法则与“西方世界”同义，明朝初期以婆罗洲岛中间为界，以东称为东洋，以西称为西洋，故过去所称南海之处，明朝称为东洋、西洋，且暹罗湾之海，称为“涨海”。

国家

北欧：挪威，丹麦，瑞典，芬兰，冰岛

西欧：英国，爱尔兰，荷兰，比利时，卢森堡，法国

南欧：西班牙，葡萄牙，意大利

中欧：德国，奥地利，瑞士

北美：美国，加拿大

澳洲：澳大利亚，新西兰

亚洲：日本

除了传统的东西方国家划分以外，日本是比较特殊的国家，日本在地理上虽然属于东方，但是因为**上实行西方资本****制度，所以日本一般被认为是西方国家。

扩展资料：

历史

西方文化是由许多古老、伟大的西亚文明所影响，像是腓尼基、苏美及巴比伦。它起源于地中海盆地及其附近，希腊经常被引用作为它的起源地。

随着时间推移，第一波扩张伴随罗马帝国的征服并传播至整个地中海沿岸地区及黑海南方沿岸地区。

第二波的扩张是**教的传播，英格兰**教化（公元5世纪）、保加利亚**教化（公元9世纪）、基辅罗斯**教化（乌克兰及俄罗斯，公元10世纪）、北欧**教化（公元12世纪）、立陶宛**教化（公元14世纪），促使整个欧洲进入西方**教文化。

历史学家卡罗尔·奎格利在文明的演进主张西方**教文化大约诞生于公元500年，在西罗马帝国灭亡后，留下文化真空反而带来新颖思想蓬勃发展，这在古典时代是绝不可能产生。

在西罗马帝国灭亡至文艺复兴之间，西欧经历第一次大幅衰退，然后适应、调整及再次发展物质、技术和**。这整个时期大约一千年并被称为中世纪，它的初期形成黑暗时代，后期促成文艺复兴在历史上反思观点和自我形象。

由于幸存的东罗马帝国及**教堂的各个机构，罗马帝国时期的知识在中古时期被部分保留。欧洲也极大地扩大透过阿拉伯输入中国和印度新的技术。文艺复兴以来，欧洲发展超越希腊文明、罗马帝国及***世界的影响，由于商业、科学、工业**，使西欧殖民帝国在20世纪中期一度统治世界人民广大地区。

这种扩张也使**教的传播扩展至全世界，使**教成为世界第一大宗教。

东西方格局

第二次世界大战结束后，出现了苏联为首的“社会**阵营”和美国为首的“资本**阵营”的两极对峙格局和冷战，通常把二者的“关系”叫做东西方“关系”。虽然“阵营”已不复存在，但“西方国家”一词依然沿用。

除了传统的东西方国家划分以外，俄罗斯和日本是比较特殊的两个大国，两国在国民性上的相似，都有一种游离于西方世界之外的区别感。

虽然俄罗斯在种族，文化，地理上属于西方，但是因为其**制度和国力等原因，所以一直没有得到西方国家的认同。日本虽然在阵营上联合西方集团，卷入东西方这个关系，集团的概念。但地理、文化、种族上属于东方（东亚），经常被人们认为是东方国家。

参考资料：百度百科-西方国家

Canada???

加拿大

现在主流媒体是什么？

学界对"主流媒体"的初期讨论,存在官方和民间、计划和市场、体制内和体制外的较大分歧.
"主流媒体"是一个包含着不同层面内涵的复杂概念,它具有多重功能:
首先,"主流媒体"是一个框架性概念;
其次,它是一个理想性概念;
最后,它还是一个有特定具体内涵的概念.
我国现在形成了"传统主流媒体"和"新主流媒体"两种"主流媒体"并存的张力结构格局。

中西媒体差异

西方媒体说中国新闻媒体没有新闻自由，因为中国媒体是受**控制的。按照他们的传统观点，只有完全脱离**控制的新闻自由才是真正的“新闻自由”。
中方人士则指出在标榜新闻自由的西方国家新闻媒体尽管在所有制上不受**直接控制，但他们也不享有绝对的自由，只是新闻自由的受控制的方式和手段不同而已。
概言之，就目前来说，西方学者往往把新闻自由问题当作靶子，试图通过指出中国媒体新闻的“不自由”的状况，攻击中国的现行**制度，这一点已昭然若揭；而我国学者当然也不甘示弱，要揭示出西方新闻自由的虚伪性等。在这样的争论中，双方往往针锋相对而且有时会变得较情绪化，一般不可能达成共识，最后通常不了了之，较难达到东西方相互沟通、相互理解的目的。究其原因，我们认为这都是与中西方两种截然不同的新闻自由观以及中西方之间不同社会背景产生的对新闻自由的不同理解相关。正因为如此，上述这样的讨论从一开始就缺乏交流的基础，最后不欢而散也就不足为怪。

西方的**好在哪？

西方**在全球遭遇挫折

“第三波**化的浪潮”由美国的塞缪尔•亨廷顿教授的一本书而得名。在这本16年前出版的书中，亨廷顿写道：“**化的运动是一项全球性的运动。在15年中，**化的波涛席卷了南美，横贯苏联集团的**政权。”不过，世事无常，进入新世纪以来，亨氏所说的历时近30年的“**化浪潮”却出现了值得关注的变化。

随着“第三波”的衰退，众多西方以外的国家正在重新探索属于自己的**发展道路

上世纪90年代，“第三波”首先在原苏联、东欧地区引发了严重的社会衰退与危机。俄罗斯的GDP在几年内竟然减少了一半，人民生活大幅度下降，这是人类自进入工业化时代以来在无大规模战争情况下出现的最大经济社会衰退。俄罗斯人民在经历了灾难性的危机之后，顽强地寻求新的出路，终于在普京总统的带领下，打击寡头，重振经济，集中权力，关注民生，重新团结起来，走出了危机。自诩为世界**典范的美国对此显得很不自在，国务卿赖斯指责“俄罗斯的**进程在**，杜马选举不符合国际标准。”具有讽刺意味的是，正是这种“**”挽救了一个陷于灾难的民族，而之所以陷入灾难却是因为接受了“国际标准”，听信了“普世价值”。
“9•11”之后，美国先后发动阿富汗战争和伊拉克战争，雄心勃勃地要实现“大中东**计划”，在那里建立符合美国标准的**模式。6年来布什总统及其美国**为“大中东**计划”可谓不遗余力，但是，除了把阿富汗、伊拉克炸得满目疮痍之外，“**”究竟在哪里？
上世纪八九十年代，众多拉美国家实现了“**化”，推行新自由**政策，在美国以及国际货币基金组织的指挥下亦步亦趋，但是结果是80年代拉美经济停滞，被称为“失去的十年”，90年代拉美又失去了十年，现在拉美贫困人口比例高达40％，是世界上贫富分化、社会问题最严重的地区之一。世纪之交，拉美发生了一系列社会动荡，1997年以来拉美已有7位民选总统**中途退位。2006年以后，除墨西哥等以外，在拉美的主要国家里，“左派”纷纷上台。大部分国家的**否定上世纪90年代的新自由**政策，改变过去一味**的外交路线，力图走一条经济上更加自主、外交上更加**的道路。
那种实际上是“泛西方**化”的“第三波”已经失去了昔日的魅力。随着所谓“第三波”的衰退，众多西方以外的国家正在重新探索属于自己的**发展道路。

以限制公权、维护私权为核心功能的西方**政体，却难以满足西方以外的当代发展中国家的社会需要。

在西方以外的广大地区和众多国家，西方式的**模式并没有像它的兜售者所鼓吹的那样，也没有像当地人民所期待的那样，带来普遍的繁荣、幸福及至公民的自由、平等以及国家的强盛、社会的进步。这当中的原因是值得探究和深思的。即使是在韩国这样的曾经被西方**视为“**转型”模范生的国家，如今也出现过对20年来**进程的回潮。韩国大选前我的一个韩国朋友来中国，一见到我，他就谈论起韩国社情**的变化。他说，现在韩国有一种很强的**：看***吧！中国正在崛起；看看韩国吧！韩国落后了；为什么？路子不对！怎么办？改变政权吧！韩国社会的这种**，反映的不仅是一场选举中的论调，它更包含着对社会发展模式和道路的反思。
亨廷顿所描述的那种以言论讨自由和竞争性选举为主要特征的所谓“自由**”模式，为什么在西方以外越来越表现出“水土不服”其中一个重要的原因是这种体制遭遇了“阶段性问题”，通俗地说，就是有些“文不对题”。
一个国家需要什么样的**形式，在社会发展的不同阶段上是不同的。一个国家对**形式的选择主要取决三个因素：一是国情，即这个国家的自然、经济禀赋以及历史文化传统等；二是发展的阶段，即这个国家当下面临的形势和主要任务；三是国际环境。其中，发展的阶段性对于一个国家选择什么样的政体或者说**形势是最重要的。这一认识，应当说是中国**研究在近年来取得的一个理论成果。
西方**体制之所以在西方以外的广大地区行不通，很大程度上是因为西方的**体制不能满足许多非西方国家社会发展的实际需要。从表面看，当代西方**体制十分复杂，理论表述亦相当深奥玄妙，很有几分“乱花渐欲迷人眼”的味道，但仔细分析一下，西方**体制其实并没有表面上那么复杂玄妙，它的基本社会功能无非在于解决“权利”和“权力”关系问题，即限制社会的公共权力，保护个**利。这个“权利”与“权力”的关系问题，是当代西方**的主题。
但是，以限制公权、满足私权为核心功能的西方**政体，却难以满足西方以外的当代发展中国家的社会需要，无论是采取社会**制度的还是采取资本**制度的发展中国家都存在这个问题。对于发展中国家来说，其主要的任务无一不是实现国家的发展与富强，而且，这一历史任务是要在西方发达国家建立的世界秩序产背景下加以实现，这又大大地加剧了后发国家实现现代化的难度。

保护权利和集中权力，是任何一个真正追求现代化的发展中国家政体必须具备的双重功能

对于资本**全球化时代的任何一个发展中国家的政体来说，它都面临着双重任务：一方面它能够实现有效的社会动员，把人民的积极性释放出来、调动起来，增强社会的活力正像当年日本明治维新的社会纲领“五条誓文”中所言：“上下一心，大展经纶；官武一途，迟到庶民，各遂其志，使人心不倦”。具有保护和实现人民权利的功能，正是现代化动员所必需的。然而，仅有保护权利的**功能，对于发展中国家来说是远远不够的。发展中国家如果想成功实现现代化，其政体还必须在实现社会动员的同时，具有将有限的民力、民智集中起来的能力。也就是说：保护权利和集中权力，是任何一个真正追求现代化的发展中国家政体必须具备的双重功能。不能同时满足这方面的要求，就不是适合于发展中国家的有效政体。
按照亨廷顿的**制度化理论衡量西方的**政体，应当说，现代西方的自由**政体的制度化水平并不高，它的重点是保护公民私有产权在内的个**利，但却不利于集中民力、民智。从“第三波”以来众多发展中国家实现“**转型”的经验看，西方**政体在一定程度上扩大公民权利和个人自由的同时，也带来社会的进一步分化，经济发展停滞不前，国家变得虚弱不堪。这表明西方**政体不适应于广大发展中国家的实际需要，发展中国家需要探索建立一种能够同时满足保护权利和集中权力双重需要的**政体。换言之，发展中国家的历史环境和发展阶段决定了需要制度化水平更高的**政体，而不是照搬西方的政体。

**并未死亡，世界范围内更广泛的**探索和实践正在展开

“第三波”退去，**并未死亡，相反世界范围内更广泛的**探索和实践正在展开。在***世界，**仍在向前发展。伊朗的实践和**模式是值得关注的一个重点。亨廷顿也承认：在波斯湾，伊朗是“最**的国家”。这大概是因为伊朗存在着竞争性选举，而这正是西方**标准中的基本要素。然而，伊朗的**并非西方**的“拷贝”而是具有浓郁的***特色。伊朗的**体制渗透了***的团结、平等精神，体现了***的信仰价值。特别值得指出的是：伊朗选举制度中的资格审查制度，是维护处于西方强大压力下的伊朗社会**自主地实现****的重要保障。俄罗斯在摆脱了深重的经济危机后，重新探索自己的道路。上世纪90年代给俄罗斯人上了难忘的一课：个**利登堂入室，国家主权晦暗不明。在暗淡的主权之下，**显出了无比的苍白。俄罗斯人深刻地理解了国家主权与个**利的关系。一种新的俄罗斯**理论——主权**理论应运而生。它的核心是寻求一种能够把强大国家与个人自由结合起来的**政体。
占世界人口1/5的中国人民，在实现国家现代化和民族复兴的历史进程中也探索和完善中国特色社会**的****体制。中国现行**体制的核心价值就是在于把保护权利和集中权力的双重目标最大限度地结合起来，中国的史无前例的大发展，证明了中国****建设的成功。
“第三波”的退却启发出许多新的思考，它至少告诉我们，**具有普世性，但西方的**模式并不是普世的。**，还是要靠各国人民自己探索，还是要走自己的路。