今天鞋百科给各位分享古代人生如何成为女状元的知识，其中也会对古人勤奋读书的故事(古人勤奋读书的故事简短)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

古人勤奋读书的故事

1、凿壁偷光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

2、张曜拜妻为师

清代咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他自幼失学，没有文化，常受朝臣歧视，御使刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书，使自己能文能武。

张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说：要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口应承，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。

从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。

后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。

3、画荻教子

北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字，欧阳修就这样在母亲的教导下在地上用荻草秆在地上写字，终于学有所成。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

4、程门立雪

“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。    

杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

时值隆冬， 天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久， 程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

后来，杨时学得程门立雪的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

扩展资料：

如果要更多的知道古人努力读书的故事，可以去购买一本《中国古人刻苦好学趣事》。真本书是由广东人民出版社出版于1999年的一部图书，作者是卡恩才、翁文豪、孙以楷。书中记录了孔子好学不倦、苏秦刺股而读、张良拾鞋得兵书、黄霸狱中学（尚书》、路温舒放羊读书、匡衡凿壁借光、郑玄三年见师一面等故事。

参考资料：百度百科-中国古人刻苦好学趣事

中国历史上唯一的女状元是谁，她最终结局如何？

历史上第一位女状元名叫傅善祥，因为太平天国开创了科举考女科的这一项考试，所以傅善祥才成为了历史上的第一个女状元。而作为历史上的第1个女状元，傅善祥的结局却不太好，她被太平天国的***之一杨秀清长期霸占。

傅善祥出生在一个书香门第，从小受家庭的熏陶，也成为了一代才女，因为太平天国开创女科于是成为了女状元，随后被领导太平天国的***之一杨秀清招入府中所重用。在这个时候，杨秀清对她还是十分的尊重和欣赏的，让她批阅文件，做女侍吏。

太平天国的领导者洪秀全定都天京，这个时候就需要做出大量的改革政策，杨秀清就是这些政策的决定人之一，傅善祥也在其中起到了很重要的作用。因为傅善祥在那个年代，女人第一次被尊重，女人的地位也是第一次有所提高，她提倡男女平等，思想十分的先进，也正是因为傅善祥聪明的头脑，太平天国早期十分的稳定，因此傅善祥还得到了全体太平天国领导者的赞赏和尊重，也就有了“武有洪宣娇，问有傅善祥”的说法。

这些事情说明傅善祥具备一定的改革头脑。但是后来由于领导者们的荒废**，太平天国逐渐开始走下坡路。而洪秀全和杨秀清等人，也不负从前，只想着活在当下即是享乐，傅善祥有及时的提醒杨秀清现在的局面，但是杨秀清丝毫听不进去，还将其毒打了一顿。可见这个时候傅善祥的地位已经不同于往日。

科举考试实行的一千多年里，究竟有没有出过女状元

应该没有吧，毕竟古代本来女性更多的就是足不出户，然后如果参加科举的话，多半是会被世俗所不齿的。

对中国千年科举制度的评价

对科举制度的看法 中国古代的人才选拔制度秦以前采用“世卿世禄”和“军功爵制”。西周采用“天子分封天下”的惯例天下由天子、诸侯、卿、士分级管理按血统世袭。汉朝的察举制度由官员在民间推荐。三种古代的人才选用制度弊端显见难以确保一流人才为国家服务。“世卿世禄”和西周采用的世袭制使贵族享有特权国家的管理难以被具有才能的百姓获得。“军功爵制”是在战争状态下的特殊人才选拔制度目的不在于管理国家而在于为国家拓展疆土。这种封赏式的人才选拔制度选拔的只是**而非理性的行政管理。察举制察举制缺乏客观的评选准则虽有连坐制度但后期逐渐出现地方官员徇私所荐者不实的现象。 终于隋朝统一全国后隋文帝为了适应封建经济和**关系的发展变化为了扩大封建统治阶级参与政权的要求加强**集权于是把选拔官吏的权力收归**废除九品中正制开始采用分科考试的方式选拔官员他令"诸州岁贡三人"参加考试合格者可以做官。科举制度的确立影响了今后1300年左右的人才选拔制度。不得不说科举的存在必定有它的合理性。 科举制度经过隋朝的起源唐朝的完备宋朝的改革直到明朝达到顶峰。就是在明朝推出了被广受批评的一种文体“八股文”和仿照古人立言。八股可以说是明朝的发明创造自朱元璋起到明朝中期发展完善影响了后来近五百年的知识分子作为科举制度的巨大改变八股文值得分析。 学子们的考试科目分为三场第一场考经义也就是四书五经第二场考试实用文体写作第三场靠时务策论就是分析案例颇有点应用文的意识。其中最重要的就是经义这是取士的关键。那时候的考生们不需要在考前复习很多东西因为他们而言只要背好四书五经就行了题目只能在这里出范围比较小而且写文章时有规定的字数一般不超过五百字。表象上来说似乎八股文是对科举制度的改良事实上并不是。 八股文分为破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结几个部分其中精华部分是起股、中股、后股、束股必须用排比对偶句共有八股所以叫八股文。而字数也有规定一般不超过五百字。八股文对文章格式的严格要求在一定程度上限制了考生的发挥。所以就出现了考生凑字数的现象。表面看过去很工整但实际上废话连篇。八股文不仅从格式上限制了考生的发挥更在思想上限制了考生。明朝规定所有考生不能写自己的观点必须仿照古人立言而所谓“古人”只指朱熹。这无疑将考题的范围一缩再缩。试想泱泱大国众多考生却被格式、字数、文章立意所禁锢的确不利于文化的发展。 但八股文还是有一定用处的比如吴敬梓在他的《儒林外史》中曾经写道“八股文若做的好随你做什么东西要诗就诗要赋就赋都是一鞭一条痕一掴一掌血。”可见八股文是很多文体写作的基础。限制越多有时候可能越能从众多考生中选拔出真正的人才如后来的徐阶、高拱、张居正。不仅是作文章上的高手更是**上的大腕。 总的看来八股文还是弊多利少禁锢人们的思维影响深远直到近代人们还以考过八股为荣比如***和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才***曾经问蒋梦麟考的是什么秀才蒋梦麟回答是策论秀才***非常得意说自己考的是八股秀才比策论秀才值钱。蒋梦麟连忙作揖。这种情景一般都出现在明朝官员摆资历时竟然影响到清末实为可怕。 虽然八股广受批判但长达一千三百年左右的科举制度有他的历史必然性。它向全社会敞开了大门无论出身贵贱均有通过考试进入上层社会甚至获得辅佐皇帝的机会。在讲血缘讲出身的封建社会能出现相对公平的科举选拔人才制度不得不说是个奇迹。个人认为它本身的存在是推进社会发展的加速器。至少如果没有科举我国的历史文化可能就没有现在如此绚烂了。