今天鞋百科给各位分享如何成为俗家居士的知识,其中也会对想皈依佛门,做俗家弟子要注意哪些问题?(皈依俗家弟子注意事项)进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在我们开始吧!
想皈依佛门,做俗家弟子要注意哪些问题?
佛教俗家弟子能受五戒、菩萨戒。
一、五戒
不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。不杀生是不**生命;不偷盗是不**别人的财物;不邪*是不作夫妇以外的*事;不妄语是不说欺诳骗人的话;不饮酒是不吸食含有**人性的酒类及**。
二、菩萨戒
若依优婆塞戒经受戒品,则列六重戒,二十八轻戒,这是在家菩萨戒。
六重戒:1、杀戒。2、盗戒 3、大妄语戒。 4 邪*戒。 5、酤酒戒。 6、说四众过戒。
二十八轻戒:
1 不供养父母师长戒
2 耽乐饮酒戒
3 不瞻病苦戒
4 见乞不与戒
5 不承迎礼拜尊长戒
6 见他毁戒心生憍慢戒
7 不持六斋戒
8 不往听法戒
9 受僧用物戒
10 饮有虫水戒
11 险难独行戒
12 独宿尼寺戒
13 为财打人戒
14 以残食施四众戒
15 畜猫狸戒
16 畜兽不净施戒
17 不畜三衣钵杖戒
18 作田不求净水陆种处戒
19 贩卖斗秤不平戒
20 非处非时行欲戒
21 商贾不输官税戒
22 犯国制戒
23 得新食不先供三宝戒
24 僧不听辄自说法戒
25 在五众前行戒
26 僧食不公分戒
27 养蚕戒
28 行路见病舍去戒
阿弥陀佛!
怎么才能成为俗家弟子?
1.成为俗家弟子,皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依**,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以单独起个法号。以后去寺院免门票。
2.能够皈依就能成为佛教俗家弟子,皈依指皈依思想、理论、事相,也就是说行动坐卧、待人接物皆依佛经典所开示的来办事,不依照其他宗教、其他师父、其他学者、其他理论来办事,这个叫真皈依,并非领取一个皈依证就是佛教弟子了,
3.在佛教俗家弟子里面,能皈依是小学生、能受五戒是中学生、能受五戒并菩萨戒是大学生!可根据自己能力所堪,随力而入。
4.举例:
少林寺俗家弟子初创于大唐,由于少林十三棍僧救唐王立下汗马功劳,李世民称帝后,为报答少林救命之恩,对少林寺大力扶持,并传旨少林寺院招收僧兵为国家培养将士,天下习武者涌集少林,因他们习武的目的不同,把习武者分为:
一:落发为僧,严守寺内戒归。
二:留发者为俗家弟子,但享受同等待遇。俗家弟子艺成后经过严格比武考试,打出木人巷、十八罗汉阵方可下山,因此俗家弟子人才辈出,象武松、岳飞、武当创始人张三丰、近代名将***等塑造了少林寺俗家弟子的典范。
怎样才能成为佛门俗家弟子
做一个佛门俗家弟子.归依佛门后,须要明了,在家居士的五条戒律,俗称五戒.
第一:不杀生戒.恐怕误会最深的就是这条了.很多人以为是不是不许吃肉啊!完全不是.不杀生是指爱惜众生身命.关于肉类,俗家弟子可以吃一些"三净肉".那么如何才是"三净肉",其一,自己并没有亲**害生灵.其二,不失为自己而杀的生灵.其三,自己不能听见,看见被杀生的声音和惨状.明白了这些,减少了对杀生的误解.
第二,不偷盗戒.这一条,原则上不故意侵占他人的财物,包括国家、税务等公私财物,正常工作,经营公司等等都属于合法收入.
第三,不邪*戒.佛教有遵国法,顺民俗的传统.再中国法律允许的范围内的婚姻关系,属于合法公民.遵守婚姻法即可,作一个有道德,守国法的好公民.
第四,不妄语戒.这一条原则上,是有后果,不负责任,伤害人的话尽量不说.并不全指所谓的真话假话.所谓真话假话,往往受当事人的立场、角度、文化修养,人品道德所限,正是真非真,假非假,很难有正确的结论.总而言之,别人的闲言碎语,不说也罢.
第五,不饮酒戒.酒对人体的伤害,众所皆知,在家弟子,自己把握分寸.酒醉伤身,更损形象,不是好习惯,适当饮用,用于应酬,也无可厚非.过量饮用,后果难测,许多疾病,很多来自于饮酒无度.
如何做好一个佛门俗家弟子,应该学习的还有一些佛门常识.日久天长,自然也就熟悉了.
请问出家做俗家弟子,需要什么条件或程序?
如何成为居士
一、定义:居士是指佛教中在家学佛人的统称。
二、成为居士的两个条件:
1、在家人,没有出家;
2、学佛人。现在一般在形式上的表现为受了三皈依,领取了《皈依证》。
三、刚刚毕业的学生能当居士,只要具备了上面两个条件即成为居士。办理皈依证一般要去寺庙办理,会收取一个工本费,各个寺庙标准不同,大约10元到20元之间,最贵不会超过50元。如果一分钱也没有,可以找出家师父说明,看能不能特殊处理。
我可以出家做和尚吗? 或者是俗家弟子?
现在没有俗家弟子了!俗家弟子最后一批在78年
你要是虔诚信佛
用心去信把
佛活在你的心中不要居于形式上的
信仰
哪样怎么对得起你父母和家人
听我一句
酒肉穿肠过佛祖心中留
只要有善就是最好的信仰
佛祖不是也这样说过么?
佛家收俗家弟子需要什么条件?
怎样去嵩山少林寺当俗家弟子
全国汉传佛教寺院管理办法中规定:
要求出家的人,须本人自愿,六根具足(包括无生理**),身体健康,信仰佛教 ,爱国守法,有一定文化基础,父母许可,家庭同意。
寺院对要求出家的人,经查明身份来历,认定符合出家条件的,方可接受留寺,指定依止师,授予三皈五戒,经僧团一年以上考察合格,再正式剃度,并按规定的办法和手续发给度牒。
扩展资料:
依据如来的**规与法律,欲受戒出家的人,除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外,尚须具备以下的条件:
1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和***、户籍证明(由派出所开)、体检证明,到你认为有缘的寺院。
2、没有染上会传染的严重疾病(如***,多种皮肤病等,但伤风感冒不在此例)。
3、没有债务问题缠身者(如:破产、生意失败而欠下一身债务者)。
4、没有违犯国家法律(刑事)或正在打官司等事缠身者(指遭警方通缉者,若曾是犯罪,但已刑满出狱者不在此例)。
5、 年龄不小过7岁,不大于60岁。
6、精神健全(指没有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症)。
7、心理健全、正常(双性人不可出家)。
8、 要求出家者,须本人自愿,信仰虔诚,爱国守法(包括无法律纠纷),父母许可,寺院对要求出家者,经查明身份来历,认定符合出家条件,经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情:背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知),
可以拜一个比丘,女性则拜比丘尼为剃度师,定期在佛前举行剃度仪式,即剃去须发,以僧装更换世俗服装,去俗姓,改姓释,并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学,求受十戒,这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的,意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格,即为比丘或比丘尼的候补者。(全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法)。
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