铜镜在古代是干什么用的？-鞋百科

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铜镜在古代是干什么用的？

在唐代，作为一面铜镜，除了基本的照面和装饰作用以外，还常常作为皇帝赏赐大臣、赠送外来宾客的礼物。

这个玉器在古代是干什么用的？

玉器，在古代有以下功用：

1、玉制工具； 2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）； 3、佩饰玉器（饰玉）； 4、丧葬玉器（葬玉）； 5、实用和玩赏玉器。

铜镜在古代是干什么用的？

在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有少数较为稳定，大多数随时代变化而演变。

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古代的玉管是干什么用的？

亦作“ 玉琯 ”。1.玉制的古乐器。用以定律。《汉书·律历志上》“竹曰管” 颜师古注引三国魏孟康曰：“《礼乐器记》：‘管，漆竹，长一尺，六孔。’……古以玉作，不但竹也。”《旧唐书·音乐志三》：“律周玉琯，星回金度。”

2. 泛指管乐器。北周庾信《赋得鸾台》诗：“九成吹玉琯，百尺上瑶台。” 宋辛弃疾《菩萨蛮·和夏中玉》词：“临风横玉管，声散江天满。” 明朱有炖《风月牡丹仙》第一折：“是谁将玉管吹，我这里潜身在花下听。”

3. 毛笔的美称。隋薛道衡《咏苔纸》：“今来承玉管，布字改银钩。” 明陈汝元《金莲记·湖赏》：“殷勤玉管传深意，顒望着霜红暗题。”《群音类选·点绛唇·相思》曲：“挑银灯，拂锦牋，摘玉管，磨穿砚，写了俏姻缘。” 清蒋春霖《鹧鸪天》词：“临玉管，试琼瓯，醒时题恨醉时休。”

4. 竹的美称。唐韩琮《风》诗：“凉飞玉管来秦甸，暗褭花枝入楚宫。” 唐白居易《题卢秘书夏日新栽竹二十韵》：“叶翦兰罗碎，茎抽玉琯端。”

5. 山岩名。明徐弘祖《徐霞客游记·楚游日记》：“始知书字巖之即为玉琯，而此为九疑山之中也。”

古代的玉勒子做什么装饰用

何谓“勒子”？日常生活中最为常见的是一条中间宽两头窄的长条带子，戴在额眉之间，俗称“包头”。最早为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，至明清之际尤其是满族入统中原时广为流传，戴者不分贵贱，只是功能发生了变化：贵妇用以装饰，贫女用以避寒；若放在宝石堆里解释，“勒子”则成了一种浅黄棕色蛋白石质宝石，也称勒子石，半透明，有的正中有亮带闪光，似猫眼活光，但较猫眼低级，称作勒光，实质上仍是欧泊的一种。
如果把“勒子”作玉器解，就不得不提其器型演变之前身玉琮，作为中国古代最早出现的玉器之一，它与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为“六器”，历史悠久的程度可见《周礼》中“以苍璧礼天，以黄琮礼地”的记载。1990年春季，美国纽约苏富比拍卖公司曾推出过一件良渚文化玉琮，起拍价6万美元，最后以23.5万美元拍卖成交，当时也创下玉琮在国际艺术市场上拍卖最高价纪录。有关玉勒子的出土记载很多，从文化期到清代都有，为全珮的组件或镶嵌在其器物上,一般可单独为佩或做组珮中的配件。“勒”已是后来的名称，其通常被称为管、坠或柱形器。其形除了常见的圆柱状、方柱状，还包括栆核状、扁平状、束腰状等等，一应俱全。其雕工纹饰有素面纹，也有通体雕琢蟠虺纹、卷云紋、弦纹、双钩云纹丶圆涡纹、谷纹等等，精美多变。曾有人这么描述过玉勒子，颇具趣味：玉勒子谐音“遇乐子”，人生在世，除了事业努力外，闲暇之余也要谋求精神上的慰给，人人各投其所爱，“遇乐子”就成了引喻的吉祥配饰。