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沈从文自学成才的事例
沈从文写过一篇文章叫《无从毕业的学校》。在他看来，他永远处在自学的状态，而且乐此不疲，风雨无阻。
他的自学范围主要有四个方面：一是对社会生活和自然生活的自学；二是对书本的自学；三是写作方面的不断摸索；四是对文物、艺术等方面的自学。
沈从文有意识地从社会生活和自然生活中汲取营养，从而成为他写作的资源，是从到达北京开始的。他常常在前门大街、琉璃厂、天桥附近转悠，“用眼所能及，手所能及的一切，作为自我教育材料”（沈从文：《无从毕业的学校》）。这种自我教育的方法，成为沈从文一生的习惯。
对于写作，是沈从文的自我选择。他虽然起步低，但志向很高，一定要在文学领域开拓出一片崭新的天地。这就需要不断摸索。沈从文一直把自己的作品当作“习作”，这不是谦虚的说法，而是沈从文心里认定的。他写作10 年之后，出一本书叫《从文小说习作选集》，并在序言中表明自己的态度：
我总以为这个工作比较一切事业还艰辛，需要日子从各方面去试验，作品失败了，不足丧气，不妨重来一次；成功了，也许近于凑巧，不妨再换个方式看看。
新中国成立后，沈从文改行当了文物工作者，他便继续自学，找相关的图书，在历史博物馆看文物，到处搜集购买各种文物、各种美术品。他流连于此，在自学与工作中找到了一个新的位置，然后，他填补了中国学术界的一大空白——编写出《中国古代服饰研究》》，还搞了扇子、古玉、陶瓷等各方面的研究。所有的这些成就，都得力于他的自学。
活到老，学到老。用在沈从文身上最合适不过。
自学，是沈从文一生的常态，是他精神力量的源泉。
沈文从是什么代作家
属于现代作家，虽然沈从文生活的跨度有几个年代，不过他最有影响力的作品都发表于现代。
沈从文简介
沈从文（1902年12月28日—1988年5月10日），男，原名沈岳焕，*名茂林，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，湖南凤凰县人，中国著名作家、历史文物研究者。
14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年5月10日病逝于北京，享年86岁
人物生平
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1902年12月28日，沈从文出生于湖南凤凰县。
1917年参加湘西**联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著**流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
少年时期的沈从文(2张)
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。
1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。
1924年，他的作品陆续在《晨报》《语丝》《晨报副刊》《现代评论》上发表。 [2]
1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。
1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。
1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。
1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲**回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
1934年完成的《边城》，
沈从文小说边城
是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。
1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。
1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了**压力而**，获救。
1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。
沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世，享年86岁。
婚姻家庭
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1930年7月张兆和沈从文在胡适的办公室第一次见面，刚见面时，胡校长大夸沈从文是天才，是中国小说家中最有希望的。张兆和却不以为然，沈从文对张兆和的爱恋来得默然，却是一发不可收拾，写给她的情书一封接一封，延绵不绝地表达着心中的倾慕。在1931年6月的一封信中，他以做张兆和的*隶为己任。他说，多数人愿意仆伏在君王的脚下做*隶，但他只愿做张兆和的*隶。最终打动了张兆和，于1933年9月9日在北京**公园成婚。 [3]
新婚不久，因母亲病危，沈从文回故乡凤凰探望。他在船舱里给远在北平的张兆和写信说：“我离开北平时还计划每天用半个日子写信，用半个日子写文章，谁知到了这小船上却只想为你写信，别的事全不能做”。
上个世纪五六十年代的历次**运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。 [4]
人物轶事
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孩童趣事
1915年，沈从文由私塾进了凤凰县立第二初级小学读书，半年后转入文昌阁小学。因沈从文天性活泼好动且贪玩，常常逃学去街上看木偶戏，书包就藏放在土地庙里，有一次，他照样把书包放在土地庙，看了一整天的戏，戏看完了，别的孩子早已放学回家，他再回到土地庙里取书包，才发现书包不见了。第二天，他硬着头皮照样上学，刚走到校园里一株楠木树下，就遇见了他的级任老师毛老师。毛老师罚沈从文跪在那株楠木树下，大声责问沈从文昨天到哪里去了。沈从文回答：“看戏去了。”毛老师见沈从文贪玩逃学还如此理直气壮，便狠狠地批评说：“勤有功，戏无益，树喜欢向上长，你却喜欢在树底下，高人不做，做矮人，太不争气了！”经毛老师耐心地说服教导一番后，沈从文知耻而后勇，一改以往的顽劣脾气，勤奋学习，成绩提高非常快。 [5]
初次授课
沈从文第一次登台授课那天，因为紧张，呆呆地站了10分钟。好不容易开了口，急促的10分钟全讲完了。他再次窘迫，无奈，在黑板上写道：“我第一次上课，见你们人多，怕了。”下课后，学生议论纷纷，传到北大校长胡适耳里，胡适笑着说：“上课讲不出话来，学生不轰他，这就是成功。” [6]
婚外情愫
沈从文和高韵秀（笔名高青子）的相逢和相识，极具有戏剧性。当时高青子是熊希龄的家庭教师，沈从文有事去熊希龄在香山的别墅，主人不在，迎客的是高青子，双方交谈，都留下了极好的印象。 [7] 一个月后，他们又一次相见时，沈从文发现，高青子的装束有意模仿自己的小说《第四》里的女主人公，两人开始更多地交往。此后，抗战期间，两人同在昆明，交往的机会更多。沈从文备受争议的作品《看虹录》，可能就与这段情愫有关。但最终，两人的关系没有一直维持下去。高青子就像一颗流星在沈从文生命的天空划过。 [8]
题字
1982年5月，沈从文携夫人张女士一起去张家界，前一天看了山下的金鞭溪，第二天要上山去，他因腿脚不方便，夫人和陪同的人去了，他留在宾馆里，张家界管理处的同志拿来纸和笔要请他题字，他答应了。管理处的人员想陪着他，被他拒绝了。管理处的同志想到让他一个人留在房间里，不放心，怕有什么不方便。沈从文说，“至于身体，我才检查的，没什么大毛病，你们放心吧”。玩了大半天，夫人和陪同的人回到宾馆时，看到沈从文写了“张家界”“金鞭岩”“展卷”等好多幅。这时，他已是一身疲倦，见了夫人便说，今天是真正写累了。看到一沓题字，管理处的同志都有些不好意思了。对于要出书请他题写书名的，他常常要写好几幅寄给人家，让人家去选。沈从文写字，从来不讲究笔和墨。1981年，他在给作家彭荆风信中说到，用的笔通只值一毛三分中小学习字笔，纸也只用一毛五分的糊窗高丽纸，墨是沉淀后加水的墨汁，所以无光彩，应叫死墨，用书行家看来就知道是外行。他也常常不满意自己写字。 [9]
个人作品
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小说集
《老实人》
《蜜柑》
《雨后及其他》
《神巫之爱》
《龙朱》
《旅店及其他》
《石子船》
《虎雏》
《阿黑小史》
《月下小景》
《八骏图》
《如蕤集》
《从文小说习作选》
《雪晴》
《新与旧》
《主妇集》
《春灯集》
《黑凤集》
《阿丽思中国游记》
《边城》
《长河》
《街》 《萧萧》 《三三》
散文集
《记胡也频》
《从文自传》
《记丁玲》
《湘行散记》
《湘西》
《废邮存底》
《烛虚》
《云南看云集》
《沈从文散文选》
《不知为什么忽然爱上你》
学术著作
《从文赏玉》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等。
相关传记
沈从文《从文自传》
湖南美术出版社
书法
沈先生一直爱好书法，而且在圈子里颇有声名，但从来视书法于自己是件好玩的事情，从没想到卖字，以此谋利。只是有一回例外，抗战胜利以后，帮助一位诗歌作者柯原。
沈从文书法(2张)
作品风格
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创作风格
沈从文的创作风格趋向浪漫**，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，
沈从文及其作品(5张)
句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。 [10]
创作题材
沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化**，揭示都市自然人性的丧失。 [11] 其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫**的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。
人物评价
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沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。文学作品《边城》
沈从文先生在北京（1983年）(4张)
、《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文不仅是作家，还是历史学家、考古学家。 [12]
先生一生中，有着五百万字的著作文章，《边城》《长河》《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。 [13]
后人纪念
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故居
沈从文故居于1991年被列为湖南省人民**重点文物保护单位，拨款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，来瞻仰者络绎不绝。 [14]
墓地
家乡人民非常崇敬他，县委、县**与其家属商议，决定将沈从文骨灰安葬在“听涛”山下，沈家主动自理安葬费。
沈从文墓地(2张)
沈从文墓碑，采天然五彩石，状如云茹，高2.8米，宽1.9米，厚0.9米，重约6吨。碑石正面，集其手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为沈从文姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由**美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。
先生一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。先生爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模，特立墓地，以示永远怀念。 [15] ——凤凰县人民**一九九二年清明立
纪念馆
沈从文纪念馆位于湖南省湘西州吉首大学内，与黄永玉艺术博物馆相临，在2012年12月28日正式开馆。开馆仪式上，北岳文艺出版社、沈从文祖籍地江西、工作地山东等相关单位分别为纪念馆捐赠了沈从文图书全集、文物及书画作品。随后在纪念馆内举行了一场关于沈从文先生的学术研讨会。湖南省委宣传部，湖南省作协，国内各相关高校，研究机构，**主要新闻单位相关负责人出席开馆仪式。 [16]
作家沈从文是什么学历
小学毕业，北京大学旁听
沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，*名茂林，字崇文，湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族，祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。因此，沈从文的民族应是汉族，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
沈从文是作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年－1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。
沈从文哪篇作品进入过中学课本
《云南的歌会》是现代作家沈从文于1963年创作一篇散文。原题为《记忆中的云南**节》，选入课本后改为此题。此文被选为人教版《语文·八年级·下册》课本的第16篇课文。
此文是一篇描写云南的歌会风俗的文章，通过对三种不同歌会场面的描写，展示了云南特有的淳朴自然的风俗人情，生动地表现了云南人的多才多艺以及他们乐观向上的精神，亦蕴含了作者对生活、对人生的挚爱。全文用语淳朴，以明净、潇洒、随意的文字传情，令人回味无穷。
片段：
在昆明乡下，一年四季，早晚都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡8赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林9、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。
马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。
有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。
这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。
伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。
赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴**美。
扩展资料：
创作背景：
此文选自《过节和观灯》，该文写于1963年。原文由三篇小文章组成，课文所选部分来自第二篇《记忆中的云南**节》。后编入课本有所删改，《云南的歌会》这一题目亦为课本编者所加。
云南是一个多民族的地区，生活在那里的人们，无论哪个民族都能歌善舞。日常生活中少不了歌舞，每逢各种**，更是人们尽情歌唱、一展风采的时机。**战争爆发后，沈从文去了云南，后来在昆明西南联大任教，所以对云南比较了解。
1948年，郭沫若发表《斥**文艺》，把沈从文定性为“桃红色”作家。沈从文压力很大，内心紧张，甚至一度想**。他借一个机会转到文物这一行，到中国历史博物馆工作，在馆里鉴定、收藏文物，当展览会的解说员。
1963年的沈从文，已近20年没有进行文学创作，正在半百之年，但他的心仍在写作上！没办法公开地写，他就只能在心底里暗暗回味，偶或透露于文字的，书信日记之外，还有就是写于1957年的《新湘行记》《湘西民族的艺术》以及这一篇《过节和观灯》。
所以该文看似普通，其实隐含着作家的一个“梦”，一个寻找家园的“梦”。
参考资料来源：百度百科_云南的歌会
沈从文是个什么样的人?
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。 沈从文的创作风格趋向浪漫**，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，……
什么是沈从文“文学理想的寂寞”?如何解释?
所谓文学理想的寂寞是指沈从文的文学理念就是文学不要和**联系的太紧，既是纯文学的方式来歌颂人间的真、善、美，鞭挞假、恶、丑。但是他的这个理想却生错了时代——在那个民族灾难深重和**泛滥的时代谁会去注意他的这个 理想，而且每每遭人误解他也从不反驳。他就是不想和任何人争斗，只要过我们人人理想的生活而已。他的文学理想的寂寞就是因为他生的早了几十年。虽然与那个时代不大相宜。但是唯有他这样的作家才可以经得起时间的考验的，才是真文学的代表。