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古代太监用来端东西的是什么

木案（放饭食）。矮几（相当于现在的桌子）。

古代的饭盒叫什么？

食盒。

古代盛装食物用的竹木结构器具，内有数层不等。酒肆饭店以及富贵人家常用。食盒就是专门盛放食物酒菜、便于携带行走的长形抬盒，有木、竹、珐琅、漆器等材质，其中又以木质的居多。

尤其是紫檀、黄花梨、鸡翅木、酸枝等纹理细密、色泽光润的硬木，坚固而有韧性，制成的食盒耐磕碰，又具有一定的重量，在挑、提的时候不易晃荡。

扩展资料：

古时的士绅名流，出门访友，或参加诗社、文社的活动，与至交把酒言欢，常会事先准备一些肴食果品，作为助兴的下酒菜。初春时节，文人士夫出门踏青郊游，也会携带酒菜食物以备野餐。

食盒是旧时民间大量使用的盛放食物的用具，随着时代的发展和变迁，已经从今人的生活当中完全淡出，成为了古玩市场上的一项藏品。

加之古时的家具多为榫卯结构，硬木在拼接、制作方面有着得天独厚的优势。做工精巧的硬木食盒，不仅可以做到滴水不漏，且能在外观上充分利用木料固有的纹理色泽，给人一种典雅庄重之感，既美观又实用。

参考资料来源：百度百科-食盒

古代后宫妃嫔所使用的器具（床榻、步辇、梳妆台、烛灯、食具等家具）名称

1.头饰
赤金松鹤长簪
硕大五凤金钱玉步摇
吹花红宝钿
飞燕重珠耳坠
海水玉缀珠明凰
雕镂海东青的金圆，以绿松石串成项链，十分别致夺目
海水玉赤金冠
银链缀蝴蝶抹额
金镶玉凤凰展翅步摇
紫金凤冠
瑞珠赤金寿字步摇
并蒂海棠花步摇
金丝圈垂珠耳环
鳊鲲点金滚珠步摇 髻上正中垂落的和田玉琢成的玉兰飞蝶步摇，虽说玉光清雅，却也晃得眉心盈然如水。
九展凤翅金步摇微微一晃，珠光金芒绚烂映照于墙，如凌凌而动的碧波星光
虎睛石银线坠子
珍珠嵌粉红金刚钻宝塔耳坠
紫金飞凤玉翅宝冠
云鬓花颜金步摇
双凤卫珠金翅玉步摇
一套孔雀绿翡翠珠链，颗颗翡翠珠**通透，十分均匀，雕作孔雀的翡翠色泽又绿又润，做功和成色都是上上品。
金丝香木嵌蝉玉数珠
珊瑚手钏
攒金丝海兽葡萄纹的缎盒，洁白的雪绢上静静一串殷红如血的珊瑚手钏，粒粒**饱满，做九连玲珑状，宝光灼灼似要灼烧人的眼睛，微微一动便是流丽的红光游转。
温润剔透的翡翠镯子水头极好，通体翠绿，盈盈似一汪碧水，十分通透
南诏进贡的赤荔枝手镯 手镯是赤金绞丝也便罢了，那上面用红宝石雕琢成三颗并蒂荔枝摸样，晶莹剔透，手工精致若浑然天成一般
纯金嵌珊瑚护甲
通水玉琉璃护甲
双耳同心白玉莲花佩

三、服饰

梨花青双绣轻罗长裙，裙摆上的雪色长珠缨络拖曳于地，天水绿绫衫上精心刺绣的缠枝连云花纹有种简约的华美
杨妃色暗花流云纹绫衫
真红蹙金双萧海棠锦春长衣扶开如云袖般的华彩
真珠臂纱
蜜粉色镶银丝万福苏缎长裙
暗朱色金罗蹙鸾华服
烟霞紫吴锦长衣
茜草翟衣
一色樱子红对襟绡沙新衣，底下月白色水纹凌波裙裾
真红石青福纹的精致立领
玉色印暗金竹叶纹的长衣
粉蓝团绣烟霞紫芍药宫装
真红金罗大袖宫装
茜素红牡丹晓月宫装
寒烟紫蝴蝶穿花锦绣长衣
深青色缀石榴红芍药暗纹宫装
常春藤雪罗长衣
雪狐镶边青红染金舍利皮鹤氅
雪里金遍地锦滚花镶狸毛长裙
浅浅明蓝色的软烟罗
珠暗紫妆缎狐腋大氅
镶黑色万字曲水纹织金锻边真红宫装
一袭深红翟纹素色曳地深衣
郁金香色真珠旋裙
深红色翟凤出云礼服
红艳艳的石榴团福绫子衣衫
清淡的霞光色细褶裙子落梅瓣的长裙
芙蓉金广袖长衣
月牙白垂花宫锦长衫
瑰红色织金的明媚衣裳，金丝牡丹披帛长长的流曳于殿前，似两缕金红霞光自云端拂过
云烟如意水漾红凤翼缎鞋
软底珍珠绣鞋.
锦绣双色芙蓉鞋
朱缎镶着珍珠的云丝绣鞋
双色缎孔雀线珠绣芙蓉软底鞋

四、用品

缠丝玛瑙盘，盘子搁着一把和田白玉莲瓣酒壶，壶中殷红的酒水似一泓桃花水，沉静地蕴着甘甜醉人的馥香。壶上极精致的盖帽，以两瓣和田白玉合在一起，肉眼几乎不可分辨，总以为是完整的一块。
紫檀木雕嵌寿字镜心屏风
青铜九醨百合大鼎
暗红苏绣织金锦被
十二把泥金真丝绡麋竹扇
文犀辟毒箸
珐琅彩婴戏双连瓶
金线昙花披帛
烧槽琵琶
玉牙梳
象牙镂花小圆镜
黄梨木雕花椅
青缕玉枕
赤金云牙盆
紫檀木折枝梅花贵妃榻
莲花纹亮银盅
回纹云锦华帐
紫金浮雕手炉
灵兽呈祥绣锦的珠绫帘子
十香浣花软枕
红锦团丝薄被
八仙莲花白瓷碗
冻青釉双耳瓶
泥金芍药花样绫纱团扇
秋香色金线蟒引枕
青瓷琢莲花凤首酒壶
蟠笼雕花大椅
描金赤凤檀木阔塌
金丝攒牡丹绫帕

五、食品

青梅羹
青凤髓
莲心薄荷汤
金丝燕窝，樱桃酒酿，红枣血燕，
旋覆花汤。旋覆花汤以旋覆花、蜜糖、新绛煮成，主治肝脏气血郁滞，不惟香味清，亦有所益
“水仙陈”，颜色清澈如掬养水仙的清水，气味清甜如盛开的水仙，入口绵甜，后劲却极大
凌波水仙与宝珠山茶
燕窝薏米甜汤
缕金香药、紫苏柰香、松子穰、茯苓糕

还有我家的- -
服饰：
金罗蹙鸾华服、绯罗蹙金刺五凤吉服、玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍、
木兰青双绣缎裳、桂子绿齐胸瑞锦襦裙、翠蓝马面裙、
粉霞锦绶藕丝罗裳、累珠叠纱粉霞茜裙、青缎掐花对襟外裳、
五色锦盘金彩绣绫裙、玫瑰紫牡丹花纹锦长衣、曳地飞鸟描花长裙、
藤青曳罗靡子长裙、铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装、
烟霞银罗花绡纱长衣、莲青色夹金线绣百子榴花缎袍、
晚烟霞紫绫子如意云纹衫、镜花绫披帛、玉色绣折枝堆花襦裙、
月白蝶纹束衣、锦茜红明花抹胸、五彩刻丝石青银鼠褂、
翡翠撒花洋绉裙、遍刺折枝小葵花、珠络缝金带红裙、
香色琵琶披肩、鹿纹暗花罗裙、白玉流苏绣花鞋、榴花罗裙紫襄衣、
火狐领芙蓉白斗篷、雪兔薄呢斗篷、明**盘金彩绣罗裙

表示雪雪的
首饰类：
一色宫妆千叶攒金牡丹首饰；
白玉耳坠，
金镶东珠耳坠，
金镶红宝石耳坠，
赤金缠珍珠坠子，
红翡翠滴珠耳环，
景泰蓝红珊瑚耳环，
蓝宝石南洋珍珠耳环；
纯银护甲，
海水玉护甲，
米珠团寿金护甲，
赤金嵌翡翠滴珠护甲，
镂金菱花嵌翡翠粒护甲；
碧玉滕花玉佩，
羊脂缠花玉玦；
珊瑚手钏，
绞丝银镯，
白银缠丝双扣镯，
金镶玉手镯，
金镶九龙戏珠手镯，
嵌宝石双龙纹金镯，
蓝白琉璃珠镶嵌金腕轮；
玛瑙项链，
嵌珠金项链，
孔雀绿翡翠珠链，
赤金盘螭巊珞圈；
宝蓝点翠珠钗，
姬柳然慧心累丝珠钗，
鎏金银簪，
镶珠宝鎏金银簪，
镶宝玉寿星鎏金银簪，
镶宝石凤蝶鎏金银簪，
镶宝双层花蝶鎏金银簪，
镶宝石蝶戏双花鎏金银簪，
凤蝶鎏金银簪，
鎏金龙纹银簪，
玲珑点翠草头虫镶珠银簪，
镂空金簪，
云凤纹金簪，
梅花形金簪，
花丝金龙金簪，
镶宝金龙金簪，
镶珠宝蝴蝶金簪，
嵌宝蜘蛛形金簪，
镶宝鹿鹤同春金簪，
镶珠宝宝塔形金簪，
嵌绿松石花形金簪，
累丝双鸾衔寿果步摇金簪，
西池献寿簪，
万年嵩祝簪，
天保磬宜簪，
卿云拥福簪，
绿雪含芳簪，
翡翠盘肠簪，
珊瑚蝙蝠簪，
喜鹊登梅簪，
五蝠捧寿簪，
檀木箜篌簪，
事事如意簪，
梅英采胜簪，
景福长绵簪，
日永琴书簪，
仁风普扇簪，
万年吉庆簪，
吉祥如意簪，
日月升恒万寿簪，
银镀金嵌宝蝴蝶簪，
蝴蝶流苏簪曲形蝴蝶簪，
累丝嵌宝石金凤簪，
双翔凤簪子，
梅花步摇簪，
玫瑰晶并蒂莲海棠的修翅玉鸾步摇簪，
玛瑙簪，
珠花簪，
金镶玉簪，
金镶玉蜻蜓簪，
金镶翠挑簪，
白玉孔雀簪，
檀木箜篌簪，
蓝水晶簪子，
五彩翡翠簪，
水晶扇形簪，
水晶蓝宝石簪，
年琪玥珠钗簪，
珐琅彩花卉簪，
银凤镂花长簪，
白玉嵌珠翠玉簪，
秋蝶无笙琪霜簪，
珍珠玲珑八宝簪，
云脚珍珠卷须簪，
玉镶红宝石簪子，
金崐点珠桃花簪，
灵芝竹节纹玉簪，
银镀金嵌宝福禄簪，
银镀金镶宝石碧玺点翠花簪，
孔雀银步摇，
四蝴蝶银步摇，
富贵双喜银步摇，
云鬓花颜金步摇，
丽水紫磨金步摇，
红翡滴珠凤头金步摇，
金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇，
球形珍珠步摇，
金海棠珠花步摇，
水晶步摇，
玉垂扇步摇，
玉蝴蝶纹步摇，
镏金点翠步摇，
银质四蝶步摇，
鎏金穿花戏珠步摇，
菊花纹珐琅彩步摇，
金累丝红宝石步瑶；
金丝香木嵌蝉玉珠；
翡翠扁方；
翠镶碧玺花扁方，
金镂空蝠寿扁方，
白玉嵌珠翠扁方；

烧蓝镶金花细，赤金宝钗花细；赤金凤尾玛瑙流苏；溜银喜鹊珠花；金累丝托镶茄形坠角儿，
茄形粉碧玉坠角；花穗钗，缠枝钗，金雀钗；镏金点翠钗，点翠嵌宝大发钗，珐琅银钗，双凤纹鎏金银钗，累丝珠钗，宝蓝点翠珠钗，五凤朝阳桂珠钗；

古代时怎么给小孩子过生日

冠礼，是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青年人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经**载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文王十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？” 一、冠礼的年龄和时间 《礼记·曲礼》说“男子二十冠而字”，先民以男子20岁、女子16岁为**的年龄门槛。冠礼基本上在此时举行；同时也考虑到现实情况——由于我们现在大多数高中生毕业的年龄在18岁，这基本是一个人生的分界点，“18岁**”不仅符合时代特点和法律要求，也结合了当代青年人身体发育成长的规律，因此我们建议：举行冠礼的时间，最好在行礼者18岁生日前后。当然，一些已过18岁的年轻同胞，出于对民族文化的热爱和对冠礼的实践愿望，虽然已参加过学校组织的“**仪式”，但也可以参加冠礼活动。不过，宜在20岁之前而不宜过晚。 冠礼的日期，古人是通过“筮日”即用占筮的方式加以确定。此当弃之不用。我们建议，具体日期的选择应遵循以下原则： 1、单独举礼时，定在**者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。（各家庭根据具体情况酌定）考虑到**者基本为有上学时间安排的中学生，我们建议，举礼日可向学校请假一天（或半天），而学校也应该给假一日以方便孩子们在家举行冠礼。（期待这能成为一种传统） 2、集体举行冠礼时，宜定在有文化内涵及纪念性意义的日子。比如国庆节、春节、中秋节、清明节、女儿节（特别适合女孩子行笄礼）、黄帝诞辰日、孔子诞辰日、抗战胜利纪念日等等。 二、冠礼的地点 古时冠礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。考虑到现实情况，我们建议，单独举礼时，可在家庭及附近的开阔地带。集体举礼时，可在学校广场、学校大厅、公共文化场所（尤以文庙等处为佳）等地。尤其是单独举礼时，因为现实居住条件的制约，应该灵活处理。如果有单独的庭院的，可在家里的庭院中进行。如果是住高层楼房的，在家居面积很大的条件下，可以把客厅专门腾空，做适当的布置后举行。否则，居住面积不大的话，还是最好到小区广场、草坪等比较开阔的地点举行。当然，也可以暂借一些公共文化场所的厅堂等进行。为了其神圣性，必须是一个相对安静的场合. 古时行冠礼有所谓“阶”的讲究，有司（捧冠的人，也称执事）依次排开，正宾在为冠者“三加”时需要依次走下不同的“阶”。曾有实践者，在院落地面上划出房子及阶型，我们认为其实可以不必过于拘泥。只要掌握大致的方位讲究，有司依次托盘捧冠站好就可以了。 三、冠礼的参加人员 参照古礼要求，结合时代实际，我们建议组织以下人员参加冠礼（当然，也未必需要过于拘泥，可根据实际情况酌定）。这是单独举礼时的人员，若是集体冠礼，可酌情增加规模。 ①冠者1人（就是举行**仪式的成年者本人） ②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。） ③正宾1人 （就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）对即将成年的男孩子，必须强调其作为男性的社会角色，正宾必须符合德高望重的要求，才可作为及冠者的人生向导和社会楷模。其威严的祖父、父亲等男性长辈应该是最合适的人选；儒家文化里有尊师重教的传统，所以，请德高望重的师长担此责任也是不贰之选。） ④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、**等，可选择师长、兄姊、好友等适当人选） ⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选） ⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼） 四、冠礼所需的服饰及摆放方法 宜遵循古制，以周制、汉制、唐制、明制为宜，综合各种因素考虑，我们建议以明制为标准范本。建议准备以下汉服以行冠礼：（具体名词无法详细解释，请参考天汉网有关汉服知识帖） 童子服：即未行礼之前换上的汉服。叫做采衣。这种衣服以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。可以暂穿普通的布鞋。正式举礼之前，孩子脱去平常的衣服沐浴后换上童子服。 “初加”所用：幅巾、深衣、大带、纳履。考虑到汉式鞋子复兴的实际，在整个冠礼过程中，可以一直穿布鞋而不必更换。准备一件直裾深衣，一条普通大带。 “再加”所用：帽子、襕衫、革带、系鞋。 “三加”所用：幞头、公服、革带、纳靴。 考虑到现实情况和同胞的各种实际困难，我们可以暂时不必拘泥于那么多，我们设计了最简化版本的冠礼所需服饰清单（简化版冠笄之礼的具体操作详见第五部分） 中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个（因为没有那么多冠可加了，所以奉冠的有司可撤减为一人），布鞋1双。 衣服的摆放方位：公服、襕衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。 将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。 除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。需要特别注意的是，不应穿APEC会议装、中山装、旗袍等衣服。 五、冠礼所需的其它物品准备 基本同笄礼，故略。 六、冠礼中所用到的常用行礼动作 ①正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。 ②正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）---然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。 七、冠礼仪程中的取“字”问题 先民姓氏文化中的表“字”风俗，这也是冠礼中很重要的仪式程序之一。 姓、名、字、号，是汉民族文化中完整的姓名结构，先民中许多历史名人都有神采飞扬的“字”与“号”。近年来一些专家学者呼吁，恢复国人取字的风俗，并从历史、社会、文化等各个层面论述了其积极价值。我们建议，举行冠礼的家庭，不妨尝试给孩子取一个意韵隽永、有励志作用的格调高雅的“字”，至少，它会给孩子们的一生带来更加丰富的人生体验，有百益而无一害。 具体的起法，研究传统姓名文化的人士皆指出，表“字”重在激励人生，重在鞭策与鼓励之情。取字者，在传统冠礼的设计中，多被赋予了德高望重的主宾，我们建议，冠者父母亲若有意给孩子取字，不妨先行和正宾商议，倾听其意见后加以确定，然后在正式举礼时由主宾亲自授予冠者，此程序古礼称为“字冠者”。 八、关于举礼前的沐浴 古时行冠礼及其它仪礼，提前沐浴斋戒大都是不可或缺的环节。清爽和卫生固然是讲究的原因，但更重要的是借此表达对文化传统的敬意、塑造仪式的神圣性和庄重感。试想，形容邋遢蓬头垢面的孩子，即使穿上美丽的**礼服，也没有多少庄重和神圣可言。冠礼前的沐浴，原则上，每个参礼及观礼者都应做好，尤其是冠者、主人、正宾、赞者、有司等主礼人员，重点是冠者和正宾。冠者沐浴**，可表达对成长的期待、对神圣仪礼的敬畏，正宾神清气爽举止得当，可体现对主人盛情邀请的尊敬和感谢、对冠者成年庄严时刻的尊重。尤其是作为冠者的孩子，都是青春活泼的少年，常喜运动，爱出汗，更要悉心沐浴**，做到干净、得体。依据传统，举礼时冠者需要着袜正坐于席上，预先搞好卫生，也可以避免可能产生的不雅及尴尬。 九、冠礼的仪程 基本同笄礼，惟有所加元服不同，分别为：幞头、帽、巾。程序略。 十、仪式中礼辞的撰写 主要有两种，一种是冠礼赞辞，一种是冠者誓词。可以参考海内外公祭黄帝孔子等所写礼辞，结合举礼学校特点，由教师和学生自行撰写。格式上宜采用诗经式的四言诗文。 古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青**举行一定的仪式，才能获得承认。 华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经**载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文五十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。 《仪礼.士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠......《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼.士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”
参考资料： http://bk.baidu.com/view/44624.htm

在古代新娘的嫁妆里，必不可少的东西是什么？

嫁妆是一个从古到今都在用的词，嫁妆是指女方出嫁的时候从娘家带到夫家的东西，多为财产。古时候，嫁妆就是女人嫁入夫家之后的傍身钱，嫁妆一般来说是越多越好，因为嫁妆越多的女人，在夫家生活就更有底气，能少受点气。

实际上，嫁妆有不仅仅是钱财，它包括各种各样的东西，小到一针一线，大到家里的摆件都可能会有。嫁妆千千**，有些东西不在乎是否贵重，却是必不可少的。

这些东西也是各方面的东西都有，无法一言概括，只能一样一样地说。首先需要置备的嫁妆是妆奁，俗话说“女为悦己者容”，每一个出嫁的女子都渴望能得到丈夫的宠爱，自然就会为了丈夫精心打扮自己，那么妆奁就是必不可少的了。

其次是白手帕，这个手帕不是用来擦手擦脸的手帕，而是我们在电视剧中也能看到的男女新婚之夜药铺在床上的白手帕，它的作用是用来检验新娘子是否为清白之身，新婚第二天这个手帕还要拿过去给公婆过目的。，说起来还真是有点羞于启齿。

与白手帕可以归为一类的东西还有房事模型，也就是***模型，这个东西在古代一般都是作为压箱底的嫁妆。

第三件是终老用品，比如丧服、棺材。这样的东西在新婚时拿过去感觉有些不吉利，但是在当时确实是很多人都会置备的嫁妆，并且“棺材”谐音“官财”寓意为升官发财，因此婆家对于棺材这种嫁妆不仅不会感到晦气，还会感到非常高兴，认为这是好的寓意和祝福。

莲花都有什么象征意义

莲花的象征意义：清白、吉祥、爱情、富贵。

拓展资料

荷花又称“莲花”、“水芙蓉”。根茎肥壮，长圆柱形，里面有许多条管形空腔。茎上有许多节，根状茎横生在浅水的泥里，又称作“藕”。

荷花有红色、粉红色、白色等，有清香。花托呈杯状，里面有十几个蜂窝式的圆孔，每个孔内有一粒坚果，叫莲子。藕可以作蔬菜，莲子是营养丰富的食品;叶、花梗、莲心、莲须可入药。所以说荷花是上天赐予我们一个珍贵的礼物。

荷花是我国的传统名花。花叶清秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们心目中是***的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。

荷花的象征意义之一清白：荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。 荷花是花中品德高尚的花。

荷花的象征意义之二代表吉祥如意：中国传统文化中荷花代表吉祥如意的寓意，佛教中很多地方都用到荷花作为吉祥的象征。佛教中有莲花座、莲花台等。佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。

荷花的象征意义之三爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。

荷花的象征意义之四荣华富贵：“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。

谁能给几个关于莲花的小故事，要尽量简短

1、荷花姑娘

荷花是王母娘娘身边的一个最美貌的侍女玉姬的化身。因为玉姬羡慕人间的双双对对，男耕女织的勤劳生活，感到身居天宫的空虚和寂寞。她在河神女儿逢莱尼的陪伴下，**地打开了南天门，悄悄地飞来杭州西子湖畔，这两位天宫仙女看到这明镜的湖水倒映着天上的白云和凡间的青山，便跳入美丽的湖中恬洗。谁知天快亮了，逢莱尼要玉姬赶快回到天宫，玉姬哪里舍得这美好的人间。王母娘娘知道后，恼羞成怒，顺手拾起莲花宝座把玉姬打入湖中，还恶狠狠地骂道："你要脱尘绝俗，我要把你打入淤泥，永世不得再登南天。"从此这洁白无瑕的仙女化身为美丽的荷花。

2、芙蓉花名的由来

古有一女子，丈夫死于水。她朝朝暮暮坐在水边，凝视水中，盼望丈夫魂魄归来。一天，岸上花树在水中的倒影中，现出她丈夫的笑容。她认为这花树便是她丈夫的灵魂所托，就天天与花树为伴，人们也就称此野生花树为"夫容"。后来文人为求字形美，就写成"芙蓉"。