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曹丕"四科八体"和陆机"十体"有何不同
曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论·论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
陆机在《文赋》里把文章体裁分成十类并具体概括了其风格特征：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔**而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲狂。”他在此提出文章的十体说，比起曹丕的四科八体又细致了一些，同时指出了这十体文章各有不同的风格。特别是他提出的“诗缘情而绮靡”说，只讲诗“缘情”而不讲言志，实际上起到了使诗歌不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。这与“赋体物而浏亮”一道就强调了这文学作品的两个重要特性：感情和形象。反映了他对文学的艺术特征的了解已大大地深入了一步。
曹丕"四科八体"和陆机"十体"有何不同
曹丕提出四科八体说的文体论："奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。"他提出文体共有"四科"八种体裁的文章。并且认为文体各有不同，风格也随之各异。这当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。标志着文体分类及特征的研究发展到了一个新阶段。特别是"诗赋欲丽"，说明他已看到文学作为艺术的美学特征，对抒情文学的发展，有着特别深远的影响。曹丕的《典论·论文》表明，魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代。
陆机在《文赋》里把文章体裁分成十类并具体概括了其风格特征：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔**而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲狂。”他在此提出文章的十体说，比起曹丕的四科八体又细致了一些，同时指出了这十体文章各有不同的风格。特别是他提出的“诗缘情而绮靡”说，只讲诗“缘情”而不讲言志，实际上起到了使诗歌不受“止乎礼义”束缚的巨大作用。这与“赋体物而浏亮”一道就强调了这文学作品的两个重要特性：感情和形象。反映了他对文学的艺术特征的了解已大大地深入了一步。
九品中正制对曹魏的社会阶级造成了怎样的冲击？
其实九品中正制是曹丕为了继承曹操的王爵和地位向世家大族和门阀所做出的妥协。因为曹丕支持九品中正制，所以那些门阀和世家大族才会站出来支持曹丕。
说起曹魏政权，就不得不先说曹操。曹操原本是东汉的官。在两汉时期，官员选拔最主要的是靠察举制。曹操本身就是举孝廉出身的。所以他非常了解察举制的利与弊。
在东汉末年的时候。举孝廉和举茂才的名额几乎都被权贵和世家所掌控着。曹操如果不是因为他的父亲曹嵩，恐怕也得不到举孝廉的名额。
所以曹操得了大权之后，曾经三次颁布了唯才是举令。这些政令让那些地方豪强和寒门士子拥有了进入朝堂的资格。再加上曹操本人就是太监收养的，所以他一直得不到名士和清流的支持。曹操的举措等于支持了那些寒门士子，相对的就**了那些世家大族。
但是实际上为了维护曹魏政权的统治，曹魏从根本上也是离不开这些世家大族的支持的。所以曹丕在和曹植争夺世子之位的时候,就想办法去拉拢这些世家大族。
曹丕继位之后，朝廷开始推行九品中正制。门阀和世家又重新开始掌握政权。曹丕是一个很有能力的君主，再加上曹操的余威。所以曹丕在世的时候，九品中正制是一个非常有意义的官员选拔制度。
只可惜曹丕早逝，在他死后，继任的曹氏皇帝再也不负先辈威望。九品中正制反而成为他们无法翻身的枷锁。
曹丕颁布的《九品中正制》是怎么回事？
九品中正制是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。又名九品官人法。是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。 具体方法 以魏晋之制为例，其主要内容为： 先在各郡设置中正，稍后又在各州设置大中正。州郡中正只能由本地人充当，且多由现任**官员兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品。郡中正初由各郡长官推选，晋时改由州中正荐举，中正的任命权掌握在司徒府。州郡中正都设有属员，称为“访问”。一般人物可由属员评议，重要人物则由中正亲自评议。 中正的职权主要是评议人物，其标准有三：家世﹑道德﹑才能。家世又称“簿阀”﹑“簿世”，指被评者的族望和父祖官爵。中正对人物的道德﹑才能只作概括性的评语，称为“状”。如曹魏时中正王嘉“状”吉茂为“德优能少”。西晋时，中正王济“状”孙楚为“天材英博，亮拔不群”。中正根据家世﹑才德的评论，对人物作出高下的品定，称为“品”。品共分为九等，即上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下。但类别却只有二，即上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品(上品)，以后降为卑品(下品)。 中正评议结果上交司徒府复核批准，然后送吏部作为选官的根据。中正评定的品第又称“乡品”，和被评者的仕途密切相关。任官者其官品必须与其乡品相适应，乡品高者做官的起点(又称“起家官”)往往为“清官”，升迁也较快，受人尊重；乡品卑者做官的起点往往为“浊官”，升迁也慢，受人轻视。 中正评议人物照例三年调整一次，但中正对所评议人物也可随时予以升品或降品。一个人的乡品升降后，官品及居官之清浊也往往随之变动。由于中正品第皆用黄纸写定并藏于司徒府，称“黄籍”，故降品或复品都须去司徒府改正黄纸。为了提高中正的权威，**还禁止被评者诉讼枉曲。但中正如定品违法，**要追查其责任。
什么叫历史？
曹丕对于文章体裁是如何分类的？
《典论·论文》里，曹丕第一次正式提出了文体分类及其各自特点的思想。在分析作家才能个性各有所偏的同时，曹丕提出了四科八体说的文体论人，并且认为文体各有不同，风格也随之各异。四科共计八种，其中奏议与书论属于无韵之笔，铭诔诗赋属于有韵之文。其本质相同，都是用语言文字来表现一定的情感。但其“末异”，也就是说，在其文体特征上，奏议要文雅，书论重说明，铭诔尚事实，诗赋则应该华美。雅、理、实、美，就是“末异”，它们都是关于文体的不同风格体貌。所以，曹丕的“文本同而末异”，说的就是文体和风格的关系，不同的文体应该有不同的风格特征。“文本同而末异”当是最早提出的比较细致的文体论，也是最早的文体不同而风格亦异的文体风格论。
用九品中正制代替唯才是举的曹丕，究竟是什么目的？
曹魏灭亡和曹丕是否采用了九品中正制没有一毛钱的关系。九品中正制虽然使得曹魏由唯才是举不问出身的选材制度，再次的回归到了世家大族掌控政权的情况当中，但不得不说，就以当时的实际情况来看，九品中正制未必没有可取之处。要知道九品中正制度可是中国封建王朝时期三大选官制度之一，在中国**制度史上占有十分重要的地位。正所谓“存在即是合理”。
九品中正制上承两汉，下启隋唐，传承使用了四百多年。可见其还是有独到之处的。曹丕称帝后，之所以把九品中正制规定为回家正式明确的人才选拔制度，主要也是出于两个当面来考虑。其一，解决了当时国家选拔官吏没有标准的问题。
其二，缓解了****与世家大族的紧张关系，促成魏晋实现全国的统一打下了坚实的基础。先说国家选拔官吏标准问题。在曹丕还没有确定九品中正制度为国家唯一选才制度之前，虽然曹魏的唯才是举，不问出身的选才制度确实给曹魏发掘了不少人才。而且由于没有出生的限制，很多寒门人才也尽皆被曹魏所用。这也是曹魏得以迅速壮大的原因之一。
但唯才是举好归好，但它的弊端就是没有一个标准。曹魏所选所用的人才都得一个个判断，一个个去检验其真实能力。这样的话，在曹魏势力规模尚小的时候没什么问题。但当曹魏势力越来越庞大之后，显然对于人才的需求度就会大增。
如果还像以前一样挨个去选才人才的话，效率太低了。而且过程也太过于繁琐拖沓。而九品中正制度则可以完美地解决这个问题。因为它制定出了标准，国家选才主需要按照标准去做就好。确定就是会导致贵族阶层和平民阶层差距越来越大。置于缓和**和世家大族的紧张关系，也是确有其事的。
从曹操时期开始，由于曹操是阉宦之后，所以在曹操起兵初期时，很多世家大族的子弟都不愿意效忠曹操。原因就是看不起曹操的出身，不愿意和阉宦之后为伍。曹操也是一个有种的人，既然世家子弟不愿意和他玩，那么他就不论出身，唯才是举。所以曹操就选拔了很多有才能但出身低微的人给自己效力。
也因为曹操重用寒门，这就更加导致了世家大族和曹操的对立情绪。毕竟当时社会等级地位是不可逾越的，曹操给寒门子弟出路让世家大族觉得很不爽。所以两者之间关系非常的恶劣。曹丕时期既然决定了要篡位称帝，那么想要维护魏国江山的稳定以及加强**集权。
曹丕就必须要和世家大族打好关系。而九品中正制就是对世家大族妥协的最好方法。曹丕需要世家大族打鼎力支持，而世家大族又获得了可以终生为官永远成为人上人的机会。合作对双方都有利，他们没有理由不愿意去做。置于九品中正制是魏国**的原因，这纯属无稽之谈。九品中正制只为维护统一，并且不会导致**。