陆羽如何从一个弃婴一路逆袭成为人人敬仰的茶圣？(陆羽陆父)-鞋百科

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陆羽如何从一个弃婴一路逆袭成为人人敬仰的茶圣？

历史上很多杰出的人物，出身都不是很理想，比如牛顿就是一个遗腹子。在唐朝有这么一个圣人，他的出身一样是可怜，就连他自己在做自我评价时也是用“不知何许人，有仲宣、孟阳之貌陋；相如、子云之口吃”。虽然是一个弃婴，但是这并不妨碍他的伟大。凭借着对茶的研究，他成为了人人敬仰的茶圣。

陆羽如何从一个弃婴一路逆袭成为人人敬仰的茶圣？

没有错，这个弃婴就是茶圣陆羽。关于陆羽的出身，《新唐书·隐逸列传》是这样描述的：“陆羽，字鸿渐，一名疾，字季疵，复州竟陵人。不知所生，或言有僧得诸水滨，畜之”。比起这段记载，关于陆羽从被遗弃到被收养的故事更为精彩。

在公元733年深秋的一个清晨，竟陵龙盖寺的智积禅师路过西郊一座小石桥，忽闻桥下群雁哀鸣之声，走近一看，只见一群大雁正用翅膀护卫着一个男婴，男婴已经让严霜冻得瑟瑟发抖、奄奄一息，智积把他抱回寺中收养。这座石桥因为这个男孩儿后来成为名垂青史的人物而被人们称为“古雁桥”，附近的街道称“雁叫街”。

积公收养了这个男孩之后，把他交给了一位李公的儒士抚养，到了这个男孩七岁那年，李公退休还乡，这个男孩只得再次回到积公身边。此时的这个男孩还没有正式的名字，积公煞费苦心地为他占卦取名，以《易》占得“渐”卦，卦辞上说： “鸿渐于陆，其羽可用为仪”，从此陆羽成为了这个男孩的名字。积公赋予陆羽的不仅仅是名字，还有对茶的热爱。本身就爱好喝茶的积公，在陆羽很小的时候，便培养他对茶的兴趣，教他艺茶之术。可以说积公是陆羽茶艺之路的引**、启蒙老师。

长大之后的陆羽怀揣着对茶的热爱离开了龙盖寺去寻找他的茶道。年轻的陆羽随诚州难民北上，遍历长江中下游和淮河流域各地，考察搜集了大量第一手的茶叶产制资料，并积累了丰富的品泉鉴水的经验，撰下《水品》一篇（可惜已经失传了）。可以说此时陆羽品鉴泉水的能力已经是炉火纯青，与他同时代的文人张又新在《煎茶水记》记载了一个陆羽品鉴泉水的故事。

话说有这么一年当时的州刺史李季卿在扬子江畔，遇见了在此考察茶事的陆羽，于是邀请陆羽同船而行。当时的士人都知道扬子江中心的南零水煮茶极佳，李季卿便令士卒驾小舟前去取水。不曾想士卒在半路上将一瓶水泼洒掉了将近一半，为了避免被李季卿责备，便**舀了岸边的江水充兑。当这个士卒将水送到船上后，陆羽喝了一口，当即指出：“这是江水，而不是南零水。”李季卿责令士卒再去取水，陆羽品尝后，才微笑道 “此乃江中心南零水也。”

比起品泉鉴水，陆羽在茶艺上的技艺更为高超。当时的皇帝代宗也是一个嗜茶如命的人，当他听闻陆羽的名气之后，当即派人四处查找，最后将陆羽接到宫中。在宫中陆羽为皇帝精心烹煎了一壶好茶，代宗接过茶碗，轻轻揭开碗盖，一阵清香迎面扑来，精神为之一爽，再看碗中茶叶淡绿清澈，品尝之下香醇回甜，连连点头称赞好茶。为了让陆羽留在宫中，代宗给予了陆羽**厚禄，可惜淡泊名利的陆羽选择了回到苕溪，专心撰写《茶经》去了。

历史上懂得品泉鉴水、烹煎一壶好茶的茶艺师有很多，陆羽凭什么成为人人敬仰的茶圣呢？最重要的一个原因是因为他撰写了《茶经》。唐朝上元初年，陆羽隐居江南各地，撰写《茶经》，成为世界上第一部茶叶专著。

《茶经》一共分三卷十节，全书共七千多字。卷上：第一节写茶之源，讲述了茶的起源、状、功用、名称、品质；第一节写茶之用具，浅谈了制茶的用具，如采茶篮、蒸茶灶、焙茶棚等；第三节写茶之制造，论述茶的种类和采制方法。卷中：第四节写茶之器皿，论述煮茶、饮茶的器皿，即 24 种饮茶用具，如风炉、茶釜、纸囊、木碾、茶碗等。卷下：第五节写茶之煮法，讲烹茶的方法和各地水质的品第；第六节写茶之饮法，讲饮茶的风俗，即陈述唐代以前的饮茶历史；第七节写茶之事，叙述古今有关茶的故事、产地和药效等；第八节写茶之产地，将唐代全国茶区的分布归纳为山南、浙南、剑南、浙东、黔中、江西、岭南等八区，并谈各地所产茶叶的优劣；第九节写茶之略，分析采茶用具可依当时环境，省略某些用具；第十节写茶之图，教人用绢素写茶经，陈诸座隅，目击而存。

陆羽是如何从一个弃婴，逆袭**人尊敬的茶圣的？

开元二十一年（733），在今天的湖北省天门市，一个"有仲宣、孟阳之貌陋，相如、子云之口吃"的孩子降生，并很快被父母遗弃到水边。幸得一位名为智积的僧人路过，弃婴才保住了性命。

这样的故事在古代并不少见，但这个故事却得以流传。只因为，那个不幸的幸运儿是陆羽，即后来的茶圣、茶仙和茶神。

上述故事的后续是：在捡到弃婴之后，智积将其收为弟子，悉心照料，并为其取名为陆羽，后来取字鸿渐。而在陆羽写作的《陆文学自传》中，他说自己是在三岁时被家人抛弃并被智积收养的。

不过无论是何时被弃，陆羽本该姓什么都是无人知晓的。所以有人推测，智积大抵本姓陆，所以弃婴才有了这个姓氏。至于陆羽为何又被称作"陆三"，这至今倒是没有一个妥帖的解释。毕竟陆羽是个弃婴，没人知道他有无兄弟姐妹。

陆羽的一生其实并没有我们所以为的多么的传奇，或者多么的跌宕起伏。从幼时到终了，他的一生大抵可以简单地分为三个阶段。

在被智积收养后，陆羽在天门度过了自己的童年。他在九岁开始学习写作。不过因为智积清贫，陆羽总是缺纸少笔，时常是用小竹棍在牛背上写写画画。且他每天要做的最主要的事情也不是学习，而是杂活。毕竟智积就是再善良，也没法在寺庙里养一个只会读书的"闲人"。

后来，因为学到的越来越多，陆羽越来越投入与学习，结果因此耽搁了劳作。他频繁地受到寺庙主管的苛责和殴打，生活越来越艰难。所以他最终辞别智积，逃出了寺庙，加入了一个"伶*"。

"伶*"就相当于后世的戏班子。陆羽在那学会了木偶戏，并时常给人演出。他还开始写作，并因为受到幽默的优伶们的影响而养成了风趣的性格。

陆羽在伶人之间渐渐有了名气，也越来越融入这个群体。这于陆羽而言不见的是件坏事，但急煞了智积。他找上了陆羽，答应给陆羽专心求学的自由，但陆羽也得放弃"乐工书"。

经历了一番波折，陆羽最终还是回到了常规的求学之路。但正是因为不易，陆羽也比大多数人刻苦。再加上他在伶*的经历，让他的风格在一众读书人里独树一帜。是故尽管出身平平，年纪轻轻，陆羽还是小有文名。

在陆羽埋头苦读时，著名诗人、礼部**崔国辅来到天门任职。《唐才子传》载，崔、陆二人在结识后时常"有酧鲊之歌诗"，"又相与较定茶水之品"。

安史之乱爆发后，陆羽也到江南一带避难。在这一时期，他与著名诗僧皎然交往密切。在皎然的诗作中，陆羽总是早出晚归，四处采茶访水。

如今我们仍旧未能确定《茶经》的成书日期。但根据陆羽的自传，全书应写于上元二年（761）之前，也就是陆羽为避难而隐居江南时期。且《茶经》反复提及的湖州、杭州、宣州等地，也都位于这一带。因而我们可以推断，奠定陆羽"茶圣"之基的时期，正是陆羽二十余岁在江南交名士，归田园的时期。

尽管安史之乱后陆羽依旧停留在江南，但他的名声却传了出去。朝廷派李季卿以御史大夫的身份去宣慰江南，陆羽就被专程请去为其展示自己的烹茶技法。后来李季卿不仅盛赞陆羽在茶道领域是天下闻名，还将陆羽和当时的茶道名家常伯熊并称。此时的他，也不过三十余岁。

可以说，在陆羽尚且在世时，他的名字就和茶紧密地联系在了一起。然而茶其实还只是陆羽的其中一个嗜好。他还非常喜欢将自己所学到的东西吸收消化，然后自己写书。《自传》提到，仅是在三十岁之前，陆羽就杂七杂八地学了一大堆，写了《君臣契》三卷、《源解》三十卷、《江表四姓谱》八卷、《南北人物志》十卷、《吴兴历官记》三卷、《湖州刺史记》一卷、《占梦》三卷。大历七年（722），他还应到湖州任刺史的颜真卿之邀，与另外八十余位文人一同编纂《韵海境源》。

弃婴的逆袭，陆羽如何成为人人敬仰的茶圣？

历史上许多杰出的人物都不是很理想，因为陆羽是一种遗产。在唐朝，有这样的圣人。它的起源同样是不幸的。甚至他自己的自我评估都使用了“我不知道是谁，似乎是仲宣，孟阳之；就像茹一样，紫云结结巴巴。”尽管它是一个被遗弃的婴儿，但它并不妨碍它的伟大。随着对茶的研究，他成为了每个人都崇拜的茶圣人。

关于陆羽的来历，其描述为：《新唐书·隐逸列传》：“ 陆羽，单词鸿渐，疾病，单词季疵，复州静灵人。我不知道我的出生，或者我有很多水。垃圾桶，动物。”与该记录相比，关于陆羽从废弃到被采用的故事更加令人兴奋。

公元733年秋初，金陵龙盖寺的禅宗大师智积在西郊度过了一个小石桥，突然间他听到了鹅在桥下徘徊的声音。当我看到它时，我看到一群鹅戴着翅膀。为了保护婴儿，婴儿让严霜冻死，颤抖，垂死，智积带他回到寺庙去领养。该石桥之所以被称为“ 古雁桥”，是因为该孩子后来成为著名人物，附近的街道被称为“ 雁叫街”。

积公收养孩子后，他被交给儒家李公，当孩子7岁时，李公退出了，孩子不得不再次回到积公。这时，男孩还没有正式名字。积公他努力地给它取名字，并用“ 《易》”作为“渐进式”。他说：“ 鸿渐于陆，他的笔可以用作乐器。” 陆羽从此成为孩子的名字。积公它不仅是为陆羽命名的名称，还是对茶的热爱。我喜欢喝茶积公，可以说积公是陆羽茶艺之路的向导和照明大师。

在对茶的热爱中长**羽以后，他离开了龙盖寺寻找茶道，带着诚州难民的年轻陆羽往北穿过长江中低端和淮河盆地，检查并收集了大量的第一手茶叶生产数据，并积累了大量在水质方面的经验，我写了《水品》（可惜它已经丢失了）。

陆羽本是一个弃婴，他是如何成为人人敬仰的茶圣的？

陆羽本是一个弃婴，他是通过自身的执著和努力，不断积累沉淀，最终成为人人敬仰的茶圣的。历史上很多英雄豪杰，出身都不理想，比如朱元璋是个乞丐。我们的茶圣的出身也是很可怜，他是个被遗弃个弃婴，甚至不知道自己的父母是何人，虽然如此，但并不影响他日后的成就和被人们敬仰。

陆羽是中国茶文化的代表人物。关于茶圣陆羽的出身，《新唐书·隐逸列传》是这样描述的：“陆羽，字鸿渐，复州竟陵人，不知所生”。比起这段史料来说，陆羽从被遗弃到被收养的故事更有意思，甚至他被收养的地方都因此得名。

在公元733年秋的一个早上，一个寺庙的住持大师出游，路过一座小石桥，听到桥下有大雁的叫声，觉得很奇怪，就去桥下看了一眼，结果发现有大雁在用自己的身体保护一个已经快要冻死了的在瑟瑟发抖、奄奄一息的男婴，于是这位住持大师便把他抱回寺中收养。后来因为这个男孩的成就，这座桥和附近的街道都因他而得名“古雁桥”和“雁叫街”。

在陆羽很小的时候就耳濡目染的对茶有了兴趣。长大之后，他更是相信读万卷书行**路，走遍祖国的名山大川，考察搜集了各地的茶叶一手资料，同时积累了大量的鉴水经验。后来陆羽决定隐居，专心把他的经验撰写一本书，这本书就是后来被称为世界上第一部茶叶专著《茶经》。

以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”的唐朝人是？

陆羽

陆羽为什么称为茶圣

因为陆羽精于茶道，并写了世界第一部茶叶专著--《茶经》，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，所以被尊称为茶圣。

陆羽所著《茶经》三卷十章七千余字，分别为：卷一，一之源，二之具，三之造；卷二，四之器；卷三，五之煮，六之饮，七之事，八之出，九之略，十之图。是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料后，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。

《茶经》一问世，即风行天下，为时人学习和珍藏。在《茶经》中，陆羽除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外，有许多名茶首先为他所发现。如浙江长城（今长兴县）的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡(今江苏宜兴)的阳羡茶，则是陆羽直接推举入贡的。

扩展资料

陆羽之被尊为“茶圣”或茶叶专家，基本上是他逝世以后的事情。在他生前，他虽然以嗜茶、精茶和《茶经》一书就名播社会或已有“茶仙”的戏称，但在时人中，他还不是以茶人而是以文人出现和受到推崇的。

这是因为其时茶叶虽在《茶经》问世以后已形成为一门**的学问，但时属初创，其影响和地位，无法和古老的文学相比。其次，《茶经》一书，是撰于陆羽在文坛上已崭露头角之后，即陆羽在茶学上的造诣，是在他成为著名的文人达士以后才显露出来的，是第二位的成就。

《新唐书隐逸传》说陆羽著《茶经》后“天下益知饮茶矣”。当时卖茶的人甚至将陆羽塑成陶像置于灶上，奉为茶神。《茶经》大大推动了唐以后茶叶的生产和茶文化的传播。《茶经》之后，我国历代出现不少有关茶的专谱，有些还标明是对陆羽《茶经》的补充。如到深山茶地采制茶叶，随采随制，可简化七种工具。"十之图"提出把《茶经》所述内容写在素绢上挂在座旁，《茶经》内容就可一目了然。

参考资料来源：

百度百科-陆羽（茶圣）

百度百科-茶经（中国茶道奠基人陆羽所著茶学专著）