“干枯”、“干涸”、“干旱”、三个词有什么区别？(干涸还是干枯)-鞋百科

今天鞋百科给各位分享如何区分干涸和干枯的知识，其中也会对“干枯”、“干涸”、“干旱”、三个词有什么区别？(干涸还是干枯)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

“干枯”、“干涸”、“干旱”、三个词有什么区别？

这是三个近义词。都表明缺少水分，但程度不同。表示的事物也有差异。干旱多用于天气、土壤。表示土壤表层缺水或空气燥热。干涸多用于水积存的地方，如水库、河流、湖泊、方塘，它的缺水程度比干旱更具体、可感，更严重。干枯，是地表植物由于缺水死亡。它的缺水程度比干旱严重，更令人担心。它和干涸是一个问题的两个方面，往往同时发生。

干涸和干枯的区别

干涸和干枯的区别为：指物不同、指人不同、引用不同。

一、指物不同

1、干涸：干涸指物为河流、池塘等干枯无水。

“干枯”、“干涸”、“干旱”、三个词有什么区别？

2、干枯：干枯指物为草木衰亡，失去水分。

二、指人不同

1、干涸：干涸指人为人的精神枯竭、贫乏。

2、干枯：干枯指人为人的皮肤干燥且皱缩；人的身体干瘪、瘦瘠。

三、引用不同

1、干涸：引用：近代沈从文《新湘行记》：“我站在干涸的石滩间，远望来处一切。”

2、干枯：引用：近代朱光潜《谈文学·文学与人生》：“一个对于文艺有修养的人决不感觉到世界的干枯或人生的苦闷。”

“干枯”，“干涸”，“干旱”，三个词有什么区别

这是三个近义词.都表明缺少水分,但程度不同.表示的事物也有差异.干旱多用于天气、土壤.表示土壤表层缺水或空气燥热.干涸多用于水积存的地方,如水库、河流、湖泊、方塘,它的缺水程度比干旱更具体、可感,更严重.干枯,是地表植物由于缺水死亡.它的缺水程度比干旱严重,更令人担心.它和干涸是一个问题的两个方面,往往同时发生.

有哪些河水干涸了

鸣沙山，月牙泉，莫高窟，为敦煌三胜。甘肃之大，无敦煌便无以为甘肃；而敦煌之美，无鸣沙山、月牙泉、莫高窟便无以为敦煌。余秋雨以其《文化苦旅》一纸风行于海内外，开篇的几章都是有关敦煌的。对于当今的中国人，敦煌其实不是地理，而是文化，我迄今风尘仆仆，曾三去敦煌，但每去一次，感慨一次，沉痛一次，我心目之中的神圣的敦煌、蓝色的敦煌已一日日地面目全非了。

对于我，这样一个正宗的甘肃土著，在我真正的感觉中，敦煌已是负伤的敦煌。所谓负伤，乃是因为鸣沙山不再是天籁般的鸣沙之音，月牙泉则仿佛是弃妇或怨女的枯萎之泪，而莫高窟风剥雨蚀，多半森严壁垒，再用不着我说什么了。我首去敦煌是怀着朝觐之心的，那是人文**方兴未艾的上个世纪八十年代，此后的几次，都是天南海北的朋友们远道而来，我鞍前马后以尽地主之谊的。后来我到了南方，学习、生活和定居，此间也四处漫游，因之饱览了西湖、三峡、桂林山水、西双版纳，那个时候我常常无端地想起敦煌，想起月牙泉，但不是闲情逸致的月牙泉，而是令人忧心如焚、攥着一把汗的月牙泉。在如今这样一个讲实事求是的时代里，似乎用不着我再在这里为月牙泉讳疾忌医了，因为月牙泉早已不那么可人了，它已是病入膏肓的月牙泉，奄奄一息的月牙泉，无须奢谈什么水边有树，什么虬根曲绕了，月牙泉几近要死了！而月牙泉一死，鸣沙山即非，敦煌即非，因为月牙泉是敦煌的眸子，是敦煌的命脉和心脏。山与川灵秀，但无水何以灵，无绿何以秀？况在那旷野大漠之中，那一湾静水，那一池春草，本就是大自然的恩赐和大敦煌的异秉，但现代的甘肃人太放肆了，太怠慢敦煌了，也太怠慢月牙泉了。

在敦煌有史记载的数千年里，月牙泉始终是作为神泉而名世的，泉中的铁背龟和七星草曾经名闻天下。早在汉代，月牙泉就是敦煌胜景，唐代则有船舸争游，泉边庙宇林立，至清代，泉南岸更建有龙王宫、菩萨殿、药王洞、雷神台、王泉阁等殿宇百余间。但到了近代，尤其是到了***、破四旧之风极盛，泉边庙宇皆被毁于一旦。荒唐的是，现在不知是谁突发奇想，在泉边不伦不类，又修复了若干三层高的“古”建筑，又不知是谁突发异思，想从兰州等地修造几叶小船运到月牙泉，为敦煌增添“登台赏月”和“轻舟载客泉中游”二景，但殊不知那汉家遗迹，唐朝残照也不是那么随便就能回光返照的。自高自大的人类似乎从来没有将它当作一种生命给予应有的尊重。七十年代末，甘肃的一些人——大胆提出，月牙泉，什么神泉，龙脉地气动不得，必须破除迷信思想，开发月牙泉的水资源。于是乎，持续多年的大规模抽水引灌使得月牙泉终于元气大伤，濒临干涸，与此同时也引起严重塌岸，乃至泉眼被堵塞。此后一些所谓的专家们又粉墨登场，出来收拾残局，他们想当然地认为，既然当初抽水引灌造成了塌岸和泉眼堵塞，那么现在淘泉清沙一切不就结了吗？于是乎，大规模的人工淘泉战又打响了，几乎与此同时，在月牙泉不远处又挖了一座小泉湾人工湖，而后修建了引水渠，从*河流域为小泉湾引水，再修一条从小泉湾人工河通向月牙泉的注水灌道。但是，月牙泉毕竟是神灵之泉，清洁之泉，它不是朝秦暮楚，满肚肥肠，一袭臭皮囊的人，纵欲狂欢，身子被淘空之后，吃些什么，就能补些什么。就像当初引水提灌不能使月牙泉真正起死回生，而现在淘泉清沙则给了月牙泉更隐蔽、更致命的一击。“沙山抱泉，泉映山沙”，这本是月牙泉的奇异之处，神秘所在。月牙泉本是波光涟漪，清澈见底，而现在人为的所注之水根本不能与之相融，自泉中被注水之后，月牙泉就变成了一池死水，了无生气。大自然就是这样，它以自身独有的、无声的方式嘲笑和惩罚人类的所谓聪明，而月牙泉正是在人类这种所谓的聪明中，身不由己地，一天天地脱离了它的自然、高贵和纯洁的品位，几乎沦落成了一个我们在城市生活中司空见惯的、依靠人工呼吸的大游泳池了。

在过去的人眼里，月牙泉最初是哺育之泉，后来旅游业时兴，月牙泉则成了利润之泉，比起以前抽水引灌，稼穑农事的艰难，哪里有现在月牙泉摇身一变，直接就变成哗啦啦的钞票来得滋润？于是上述幼稚和狂热的动机和行为就变得顺理成章和容易理解。作为甘肃人，我也并非边外恶虎，要夺人们的口中之食，更不是一介不谙世事的书案之虫，要与现代旅游业为敌，我的本意仅仅在于，人作为一种生命，大自然同样作为一种生命，要相互依存，互相保护。所谓环保，并非单向的，而是相互的，并非一方施舍恩赐，另一方只是摇尾乞怜，双方在人格上应该是平等的，绝不能损此肥彼，换言之，绝不能将人的所谓幸福强加在大自然的痛苦之上。大自然难道会有痛苦？我想有的，一定有的，就像月牙泉，无论遭受何种**，它都静默无言，它没有人那么会聒噪，没有人那么一受委屈就会跳，就会叫，但它与人一样，也会有一脸病容，满目凄情，也会有衣带渐宽，甚至也会与世长辞。八十年代末，一位李姓的水文专家曾专程赴敦煌勘察月牙泉，面对月牙泉危情，他预言：最多再有若干年，现在平均水深3米的月牙泉将会干涸，即使再继续实行人工淘泉注水，也不能从根本上遏制月牙泉的自然衰竭，最多再维持到若干年，月牙泉就会从地球上消失。老专家危言耸听了吗？不，他只不过一下子就打到了月牙泉真正的伤处和痛处。月牙泉危在旦夕，月牙泉一息尚存。那千年黄沙，**戈壁，那大漠孤烟，一潭圣水，仍令人心仪。无论我在南方如何漂泊，但任何时候，我都是一个甘肃土著，一个敦煌和“飞天”的后裔。诚然，敦煌不仅仅是甘肃的，也是中国和整个人类的。但我私心里认为，它首先是甘肃的，它有幸出生在甘肃，这是甘肃的福气，但没有珍惜和保护好敦煌，这是甘肃的不幸，故而当我又一次听到“要不惜一切代价，千方百计挽救月牙泉”铿锵声音时，我没有多少意外，重要的是行动，但愿一切还来得及。罕世的宝藏，造化的神秀，不慎**凡间，而世人不知，或貌似已知。“此山神异，峰如削成；其间有井，沙不能蔽”，而现在，多少人千山万水，奔来此处，仅仅为了熙熙攘攘的到此一游；多少人闲谈古今，附庸风雅，说起敦煌、月牙泉，如饮醇醪，如数家珍，但大敦煌的聚气藏风之脉，月牙泉的韫灵毓秀之水已几近灭绝，我甚至不能为之一恸。
我国生态学专家通过长期研究考察最近提出，气候干旱化是导致青海湖水量减少、水位下降的最主要原因。从而否定了过去人们的普遍看法：青海湖水位下降是由于人类过于频繁的经济活动及不合理开发入湖补给水源和地表水造成的。

近几十年来，由于气候变化和人类经济活动加剧，青海湖生态环境日益恶化。为保护好青藏高原上这一奇特的自然景观，中国科学院与青海水文、气象、环保等部门的专家联合组成考察组，开展了“青海湖水位下降原因及生态环境保护对策”的课题研究，经过长达6年的不懈努力，终于揭开了青海湖水位下降之谜。

专家通过考察发现，在这个以降水补给为主的封闭湖泊区，干旱化气候是这一区域的主要天气特征。由于干旱气候导致降水减少，温暖气候加剧水分蒸发，因此，气候干旱化是导致青海湖水量减少、水位下降的最主要原因，而湖区的气候干旱化是由青藏高原隆升之后以冷干和暖干为主的气候特征在这一区域长期延续和发展造成的。

骆驼它身体的哪些结构适于它在干旱的沙漠环境中生活？

答：骆驼的四腿细长，蹄肥大，踩在沙地上能防止陷得太深，蹄子下长着肥厚的肉垫，能耐受60℃-70℃的高温。全身长着棕**的毛，既能防寒，又能隔热。骆驼的嘴唇非常粗厚，牙齿和舌头能嚼食沙漠里那些干粗或有刺的植物。骆驼长着两排又浓又密的眼睫毛，能够在风沙中辨认方向，它的鼻子上有能自动关闭的瓣膜，耳朵里也有密密的长毛，这些都是阻挡风沙的特别装备。驼峰里贮存的脂肪既能隔开太阳光照射的热量，又能转化成水分供给身体，血液里也可以贮存大量水分。这些都是骆驼适应沙漠生活的特征。