大型石雕佛像是怎么样进行雕刻的呢(大型石雕佛像是怎么样进行雕刻的呢)-鞋百科

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大型石雕佛像是怎么样进行雕刻的呢

大型石雕佛像的基本雕刻步骤有：

大型石雕佛像是怎么样进行雕刻的呢

第一步需要先用电脑或者手工绘图，制作需求的石雕佛像的精确图纸。通过电脑制图软件将石雕佛像各部位的的尺寸和效果图制作出来，以作为后期雕刻的参考。当然，手巧的也可手工绘图的。

第二步需要制作一个石雕佛像的泥塑模型，泥塑与石雕的做法是不同，在制作泥塑如果哪里缺了或是少了，或者样子变形了都可以通过增加/减少来进行修补，然后石雕只能通过减法，一旦出现一点差错，那这座石雕佛像就等于毁了，所以一件优秀的石雕佛像作品必须要先做出小样出来，再对比小样进行雕刻，才能将图片上的石雕佛像完美的呈现出来。

　　第三步就是选择适当的石材石块，按照小样加工制作了。加工制作前还需要将石雕佛像的整体造型图纸打印出来附在石块上以作为雕刻轮廓的重要参照，再通过细细雕琢即可完成石雕佛像的制作了。

佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛，报身佛，化身佛

佛的法身就是法界一相，也就是诸法实相。所谓诸法实相，就是证悟一切妄相无相，法界实相只有诸佛能见到，菩萨在法空智果现前时能见到。普通人见不到法身。
佛的报身有两种：自受用身，也就是每个佛的大圆镜智，只有佛自己才会体会到自己的大圆镜智，别人体会不到佛的自受用身。他受用身，就是千丈胜应身，这种身都在色究竟天，只有地上菩萨才能见到，十地菩萨才见其究竟。
至于佛的化身，这是教化地前菩萨与凡夫的，所以我们都能见到。但化身不仅仅是人形，也可能是动物乃至鬼道。

佛的三身是什么样,从形象上如何区别法身佛，报身佛，化身佛

“三身”也称“三佛”，指三种佛身，即释迦牟尼的三种形象。按《大乘义章》的说法，佛有“法身”、“报身”、“应身”。

第一，法身：又作法性身、自性身。指佛陀证悟的法性。佛以法性为体，故名法身。佛经上说：“断一分无明，证一分法身”。指的是佛陀自证的境界，是涅槃三德之一。阿罗汉和菩萨虽然也能证得法身，但是不够圆满。

佛陀的法身即是诸法的自性。佛陀说：“见缘起即见法，见法即见佛。”若能从缘起法中通达诸法的空性，即能见到佛陀的真身。

《华严经》也说：“法性本空寂，无取也无见，性空即佛境，不可得思量。”法身是离语言、文字、思量的境界；法身无为无作、无形无相、无去无来、无始无终。法身如同虚空，横遍十方，充塞法界。在觉悟的圣者眼中，宇宙万象无一不是佛陀的真身，法界全体无处不是诸法的自性。

第二、报身；也称为受用身、第二身等。报身是佛陀从久远以来，以法身为因，修习六度万行，积集无量福德智慧所获得的佛果色身。佛陀的圆满报身具足三十二相、八十种好，这是经过九十一大劫修行后才形成的。根据《百福庄严经》说，每修一百劫，始得庄严一相，故经云：三祇修福慧，百劫修相好。”说的就是报身佛的庄严相貌。

第三、应身：又称为应化身、应化法身。佛陀为救度苦难众生，应众生根机，以大悲愿心，随处随类权巧化现的种种身相。比如，观世音菩萨为了救度众生，变化现三十三身，时而显现佛身，时而显现凡夫身，时而显现龙天**身。

“身”有**之意，即**“法”而成“身”，所以“法身”是理法的**，“报身”是智法的**，“应身”是功德法的**。《华严经随疏演义钞》将法身、报身、应身三者关系喻为虚空、日光、日影。

法身为其体性，常驻不坏，遍满虚空，譬如虚空，无有障碍；报身的智慧由法身的体性而生，能照明一切烦恼痴闇，，故以日光为喻；应身具有变化作用，应机而生，如同日影，不择高下，随处映现。

扩展资料

因果关系

了解了自己的法、报、化三身后，我们可以再进一步地认识佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云：“心、佛、众生三无差别。”众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓“无明分分破，法身分分见”，最后必能契悟清净法身佛的境地。

报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。

众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。

法身是万法的本体，报身和化身则是法身所呈现的相貌和作用。体、相、用三位一体，法、报、化不即不离，总不出如来藏真心的范围。修行就是要在证悟如来藏真心上用功，时时觉察、觉照自己的言行举止、起心动念，是否是善念？是善行？

先以世间善法为基础，修一切善断一切恶，广行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若），累积福德，增长定力，然后开始参禅悟道，机缘成熟时一念相应，证悟如来藏真心，明心开悟，进入内门进修，终究成就佛果。

参考资料来源：百度百科-三身佛

阿弥陀佛与如来佛的佛像如何区分？

佛陀长得都是一个模样，一般很难区分的。手托莲花的一定是阿弥陀佛，但是阿弥陀佛也有手托如意宝珠的。其他样式的往往是释迦牟尼佛。再就是从身边站立的菩萨可以区别，佛左右站立观世音菩萨和大势至菩萨的是阿弥陀佛；佛左右站立文殊菩萨和普贤菩萨或者站立迦叶尊者和阿难尊者的定是释迦牟尼佛。如来佛是所有佛的通称。佛，也就是如来，如来就是佛，是佛陀的10个名字中的两个。

寺庙里的佛像怎么区分？

　　佛菩萨像是有区别的。
　　大雄宝殿供奉的应该是：琉璃世界药师佛、娑婆世界释迦牟尼佛、极乐世界阿弥陀佛，一般释迦牟尼佛位于中间，结托钵印；药师佛手中托塔（或者药钵、或者药丸）；阿弥陀佛手中持莲花。观音菩萨、大势至菩萨外貌别无二致，但观音菩萨顶冠前面是一尊佛像，而大势至菩萨是一个宝瓶。普贤菩萨、文殊菩萨还是很好区分的，普贤菩萨的坐骑是白象，文殊菩萨坐骑是狮子。地藏菩萨头戴毗卢冠（一般和尚戴的帽子），手持锡杖，另一手有明珠，地藏菩萨一般供奉在钟楼！

释迦牟尼佛像和阿弥陀佛像的区别

佛的相都是一样的，区别如下：
1、释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿弥陀佛是西方极乐世界的教主；
2、释迦牟尼佛的左右胁侍为大迦叶尊者和阿难尊者，阿弥陀佛的左右胁侍为观世音菩萨和大势至菩萨；
3、释迦牟尼佛一般造像为结跏趺坐，手托钵，阿弥陀佛坐像手托莲花，站像一般为左手托莲花，右手下垂，坐接引众生状。

关于各朝代的佛像介绍及收藏价值

佛像早在东汉即从印度传入我国，十六国时期，南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、辽金、元明清各时期表现的风格，既有继承，又有创新。雕刻工艺，也受到不同时代和不同民族的影响，表现出差异和时代特点。主要看它的艺术风格和艺术价值，体现在它的工艺和铭文上。一般来说，佛像尺寸越大的价值越高；宫廷铸造的高于民间的；要从造型、质地、款式等方面辨别如系真品，大多古朴纯真，细腻逼真；而赝品往往显露粗糙做作、形制混乱，甚至露出作假年代和近现代风格的破绽。
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