今天鞋百科给各位分享如何成为韩立那样的人的知识，其中也会对凡人修仙传中的韩立是怎样人格的人？(凡人修仙传韩立是个什么样的人)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

凡人修仙传中的韩立是怎样人格的人？

#凡人修仙传动画#刚刚听到这个讯息，我不禁的想到了十几年前，那个青春少年的时代，刚刚的步入社会，除了上班外，其实并没有什么别的娱乐，多数就是看看电视，聊聊天，手机的功能主要还是打电话，还没有现在的网络这么发达。不说这些，估计现在的少年是无法理解那个时代的年轻人对于小说的痴迷程度。

在那时候有那种小的书摊，里面有各种的书，可以买，也可以租，一天要几毛钱或者一块钱，估计现在没有小孩知道这种事了，就是在些年，我也是加入组数行列的一员，和一大堆书迷一样下班了捧着一大本小说，看啊看，因为宿舍有规定9点必须关灯，就自己打着手电在床上看书，有时甚至是在晚上捧着小说在厕所里看到半夜，那痴迷程度，现在想起来，我自己都有点笑出声来，就是在那样的一种环境和心境中我阅读了那本小说《凡人修仙传》，还有《仙路烟尘》等仙侠类的书，在这之前其实也已经看过了许多的小说，包括古代武侠，魔幻，玄幻，等等。

读凡人最多的想法还是作者写的主人公，一个很普通的少年，没有像之前的一些小说那样，小说主人公从刚出生就带着那极为特殊的身份，或能力，要不智力超人，要不骨骼惊奇，在要不就是美艳惊人等等，最开始看还是满足了自己的一些小的猎奇和年少耍酷的思绪，后来在看到凡人这书后，发现真正让人着迷的才是这本书，作为一个普通的少年，让自己有很深的代入感，不再是期盼着那些绝伦惊艳的主角，而是自己这个普通人也能成就大乘。只是后来因为盗版书籍的问题，书的最后一部分没有了，导致自己没有看到结尾，一直遗憾至今。

返回来说一下书中主线，一个平凡少年因为一系列的因缘巧合，*差阳错，走进了修仙的道路，一路上的剧情紧凑，人物丰富，毫无拖沓，看的真真的是畅快淋漓，对于年轻人最大的吸引力也在于此，快意恩仇，畅爽到底，这是现在的小说最该改正的，像凡人这篇小说如果放到现在，估计剧情要写好几倍的文字，小说的网文都现在网游文学的影子，可以说是他们的开山鼻祖了，剧情不一一赘述，想好好了解的话还是建议自己看一看。

凡人的动画更新了十几集了，对于书内的剧情有部分改动，但是动画效果确实不错，特别是那些仙侠技能，在十几年后能够看到，确实是大了所愿，值得一看，动画的缺点还是有的，剧情过于紧凑，对于没哟看过小说的人来说，有点不明所以，还是建议能够丰富剧情，改成长篇动画，慢慢放是不是可以。很多好的小说都是因为动画和电影的失败而一蹶不振，其实并不是小说的问题，而是电影和动画本身的问题。

《凡人修仙传》主角韩立是一个什么性格的人？

冷漠，理智，专一

关于《凡人修仙传》韩立的问题

凡人是一部深沉的小说。布局宏大，情节浩瀚自不必说。于人物刻画之深，思想主题之沉，忘语

将其人生沉淀书写得淋漓尽致。曾经听闻诸多人对于凡人的开篇颇有异议，认为虽有新意，但无

引人之处，甚至有人建议将前面一百章删除，既然修仙，何必无故的混迹于武侠江湖门派？

诚然，若凡人开篇直达修仙主题，相信读者数量会比现在要多。随着卷章的展开，凡人以严谨与

合理搏出了自己的一片天，开篇的章节由后文的映衬，终绽放出了夺目的霞彩，而韩立鲜活的形

象，因为开篇的铺垫愈显饱满。

他不只是书的主角，不只是那个路见不平，拔腿就跑的跑跑，也不只是那个绝不吃亏，斤斤计较

的老财，更不只是那个心狠手辣，横眉冷对的老魔。他的勤劳果敢，他的善行恶举，他的欢欣无

奈，他的东隅桑榆，林林总总，我们尽收眼底。

一个生于山边小村的孩子，所有的一切均打上了平凡的烙印,紧扣了凡人修仙的主题。劝学诗云

：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！韩立虽非传统意义上的英雄，但他后来的成功也遵循了此

间的道理。若不是在七玄门的少年生涯如履薄冰，韩立何能有如此惊艳的人生？

负责征收新弟子的王**向韩立三叔索贿银两；超龄的舞岩，因为有个做副门主的表**，不仅

年龄不是问题，更直接入选七绝堂；资质平庸的历飞雨为了出人头地，枉顾性命与极苦的服食抽

髓丸；家人因为韩立捎回的大量银钱，给韩立的回信中客气异常。这些人情世故于见惯世俗的我

们而言不值一提，但于一个山沟里出来的孩子，在其幼年的内心中却是多大的震撼？！

莫师的殷切期盼，照顾备至让一个粗通世故的孩子感到了非*即盗。一切顺理成章，一个有心，

一个有备。终究莫师力胜一筹，棋差一招。虽擒住韩立，却为韩立所瞒，夺舍不成遭反噬。

莫师是韩立当之无愧的启蒙之师，他无形中教会了韩立受用一生的东西，为人！纵观韩立为人的

种种，皆由此衍生。在我们的世界里，唯我一直以来都是一个贬义词，其本质就是自私自利。。从古至今，独道家宣

扬的“人本”思想与此相似。以维护个人利益为出发点来社会的和谐繁荣。而孟子的“穷则独身

其身达则兼济天下”为后人断章取义，以独善其身来诠释唯我，恰符合了道家的本源思想。

其实在贫道看来，唯我并无善恶之分。在一个和谐的环境下，一味的唯我自然为社会所弃，但在

韩立所处的凡人世界中，唯我却是唯一的生存方式。

凡人的世界是一个没有礼法，弱肉强食的恶劣环境。儒家的仁爱以及墨家的兼爱之于凡人无疑是

笑谈。物竞天择，适者生存，方才是这个世界的主题。因为人不为己天诛地灭，唯我变成了一种

不得已的选择。

凡人提出了修仙资源有限的说法，你不去主动争取，你就没有资源，进而只能大道无望，为社会

所淘汰。韩立以伪灵根资质，一无背景二无有力势力相助，得成大道偷渡灵界，神秘小瓶虽居功

至伟，但也离不开其对唯我的认知。

因为这种唯我，韩立虽同情巧倩遭遇，却仍取走陆师兄夺自巧倩的筑基丹；截杀妙鹤的时候不想

行踪暴露，果断的将其他人杀掉灭口；为炼制三焰扇，以**威逼强行索取苦竹老人的鸟毛。

韩立确有过许多“恶”举，也正因为这些“恶”举，其才能在修仙路上走到如今。但韩立并非一

味为恶，其也有过善行，如体谅公孙杏的孝心，留物赠药，助其救父；感元瑶姐妹情深，为其护

法。

韩立的行事，应该是遵循其心之所向。以心学的理论来看，无善无恶心之体，有善有恶意之动，

知善知恶是良知，为善去恶是格物。韩立应该是一个一念为善，一念为恶，无善恶认知的人。

因为外界环境影响，韩立由心所悟，利己为首要原则。

不仅韩立，几乎凡人中的每一各人都是以唯我作为行事的标准。如此便有了诸多的尔虞我诈，鲜

血淋漓。

生存，本就如此残酷。在韩立的仙途中，曾经有过无数的**。当韩立远远的望见小妹出阁，家人聚首的时候，心中百

感交集，却强自将亲情藏在心底，转身离开。当巧倩殷告诉韩立她即将为他人妇，殷切的凝望着

韩立的时候，韩立只是不敢直视她的目光，低下头口说恭喜之言。阅读凡人数遍，每每读至这两

处，总有酸涩的味道。

韩立可以选择与家人聚首，承欢父母膝下，与兄弟同饮，伴小妹同乐，但作为一个茫然不知前途

的半吊子修仙者，不知未来将会有多少艰辛与风险，此番的聚首无疑将家人暴露，且不可避免的

要生离死别。韩立终选择了默默离开，不去打搅本来**幸福的家人，保护了他们也平复了心境

，从此孤单修行。韩立明了巧倩对自己的心意，从他不敢直视巧倩的眼睛来看，其对巧倩除了心

觉有愧之外，未必没有情愫。其实于贫道而言，是非常希望韩立能“从”了巧倩的。但韩立很好

的控制住了自己心的悸动，口出无情的祝福之语。心中叹息之余难免佩服韩立的自控能力。

人做任何事都是需要动力的，而韩立的所作为为皆来自于他对长生的追求。当你有了某种动力的

时候，你就有了对其他不利于此的事情的自控力。自控能力不是消极的自我约束，它是一种内在

的心理，人为了某种目的进行自我调控，排除干扰。

自控其实简单来说在对**的控制。有一个故事，说的是人在路旁摆了一个盛满甜酒的酒樽，并

放了些酒杯。一伙猩猩见了便知道人类的用意，坚持不去喝。可是熬了不一会儿，一只猩猩说：

“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可

千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。“如是者四

”，最后“不胜其唇吻之甜”，忘乎所以，竞相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，一

并为人所擒。

猩猩为了满足贪杯的**，所以被生擒活捉。而韩立对待**的态度就是四个字：权衡利弊。对

长生的执着让其心智坚定异常。基于此，他对其他一切不利于修得长生的东西都无太大兴趣，包

括虚名和女色，于他而言都只是浮云吧有句老话叫“做事留一线，日后好相见”。说的是凡事不可做绝，但我们的韩二愣子却充分发扬

了其“楞”的特点，要么就不做，要做就做绝。

以传统思想来看，凡事留一线符合中庸之道。“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；

庸者，天下之定理”。凡事留一线“不偏”“不易”，乃“正道”“定理”。而韩立的这种决绝

于此则属于规避正道，逆天而动的举动。

韩立是信奉斩尽杀绝的。从其为了一个承诺灭杀傅家满门可见一斑。对于不利于自己的一切，在

能力范围之内韩立是会毫不犹豫的除掉的。韩立干了许多杀人灭口的勾当，究其原因，无非是以

绝后患。古龙的那句“只有死人才不会泄露秘密”确属金科玉律，韩立的谨慎让其的仙途无形中

平坦了不少。

除开斩尽杀绝外，韩立谨慎的另一个重要表现则在于未雨绸缪。他在入血色试炼前的纺市之行，

购得天雷子与金刚砖符宝等一干物品，在血色试炼的战斗中都物尽其用，数次救得自己性命；在

剿灭血煞教的行动中，提前布好五行阵，赖此阵与越皇纠缠终得以诛杀此魔。

子曰：“人无远虑，必有近忧。”韩立一直都在为长远打算。在大南小会上倾尽身家买得法宝残

片，掩去神秘小瓶吸取月华的异象；修习血影遁以解后来的燃眉之危；炼制飞剑时一次炼得72口

以备后时之需。诸多种种韩立都面面俱到，也正因为这些面面俱到，韩立与人副本时总如鱼得水

，在千钧一发之际能转危为安。

记得有句古语言：修己以清心为要，涉世以慎言为先。是说自身修养的关键是屏除个人杂念，与

人交往首先要小心说话。祸从口出乃自古箴言，谨慎的首要则是谨言。尤其如韩立这般身怀诸多

隐秘，一句出口不慎就有可能引致众人追杀。

其实有时候想想韩立也是一挺不开心的人，《诗经?小雅》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄

冰”怕是对韩立最贴切的诠释了。行则要三思而后行，言则常以讹言瞒众生。

做人难，做一个如今意义上的成功人，怕更是要如韩立修仙这般的难了吧。情由心生，心念之所动皆为情，“才下眉头，却上心头”是情，“近乡情更怯，不敢问来人”是

情，“未言心相醉，不再接杯酒”也是情。情之无物，如何断绝？

释家讲究六根清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造成的“贪、嗔、痴’的三毒而起，

与其真义之“空”一样，首要就是断情。因为主观的感情，人会对事物缺乏公允的判断，对局势

无法准确的分析。但同样人因为有情而朝气蓬勃，世界因为有情而姹紫嫣红。

一个断情的人，准确而言不是一个完整的人，是一个怪物，韩立就是这么一个怪物。这个怪物曾

经也拥有过许多许多的情，也曾经为了某些情而怒发冲冠，以身涉险，但在他真的拥有后，他明

白了大道无情，他选择了放下这些情，专心的做一个怪物。

大道果真无情？不过是让苦苦追寻它的人不能有情罢了。而修仙首先要修心，唯有心智坚定的人

方才能克服所有的劫难，修成正果。所谓的古来圣贤皆寂寞也大抵如此了。

情有时候可以是动力，人为情故而超越自我，但情终归是牵绊，无论是比翼连理还是流水无心，

人难免三心二意，于韩立而言，毕生所慕长生，索求永恒，其他的一切，皆不过过眼云烟。他要

的只是一心空明，矢志求道，又怎会甘愿为**心，惑行。

你不曾拥有，你就无法放下。在拥有后懂得，懂得后才懂得如何放下。孙悟空懂了，戴上了金箍

，从此一心保唐僧西天取经；韩立懂了，挥挥衣袖，不带走一片云彩，灵界再开新章篇。

这一世，过家门而不入，自此将亲情深藏心底；大衍离开，更坚定向道之心；南宫的期许，紫灵

的相忘，终不过是仙途中的一次回眸。

家人曾是韩立的心魔，韩立又是谁的心魔？谁为谁郁郁寡欢，病中凋残？谁又为谁苦苦守望，仙

路惨淡？凡人一直在告诉我们一件很残忍的事，你想要成功，就不能有情。

余欲断情乎?余不得已矣。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。记得读书的时候，老师说做人要心胸开阔，要宽厚待人；后来听看书说，当有人打了你的左脸，

你要转过头去让他打你的右脸，当然还得关心下他的手疼不疼。

遗憾的是多年来我没能成为一个宽厚的人，换言之，我成了一个狭隘的人。当我看到韩立诛妙鹤

，杀极*的时候，我拍手叫好。

书评区曾经因为韩立重返乱星海的所作所为而争论激烈。诸多道友认为韩立小人之心泛滥，睚眦

必报，一朝得志便势不饶人。诚然韩立是小人得志，但妙鹤极*之流却值得饶恕?

韩立微时的种种，让他的心理极其扭曲。在莫师手下的惶惶不可终日，在黄枫谷里任人欺侮，在

乱星海的夹缝求存。过惯了夹着尾巴做人的日子，有一天终可以扬眉吐气，人生如此时，大抵是

心情最畅快之时了。

被蛮胡子当众呵斥“滚开”后未敢发一言的侮，被极***威胁拜师的耻，被西门背后一剑险些

丧命的怨，不知道在韩立心底压抑了多久。手刃极*，灭杀西门后，韩立并未放下。当出口呵斥

其他低级修仙者滚开的时候，当**胁迫他人服从的时候，韩立未曾觉得，这只是一个轮回的开

始。

释家因果轮回，昨日之种种为因，今日种种为果，今日种种也同时为因，明日种种为今日种种之

果。韩立旧时的经历让其世界观产生了偏差，进而心胸狭隘。如果说妙鹤的死是一个开端，那么

王婵的**对不是结局。

自古媳妇熬成婆在某种意义上来讲已经成了有冤报冤有仇**的代名词。新媳妇受尽婆婆欺侮，

百般苛责，在以孝为天的大山下苦苦煎熬，待得一朝成为婆婆，却不会将心比心的想想自己当初

的苦，只是一味的对媳妇重复着自己婆婆加于自己身上的种种，这大概就是所谓的劣根性了。

韩立的所为亦是如此。当弱肉强食成为一种理所当然，任何人都不会无辜，你可以试着去宽恕别

人，但别妄想能以德服人。你今日的宽容造就的，也许是一个明日无法宽容你的王立，张立或者

李立。

世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己

的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。

韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。

韩立的性格本质是什么？

[转起点]]评论]【揭露韩立本质】-----契约精神

今天好热闹，首先感谢忘语没有盲目的为了月票和订阅去迎合书友把韩立塑造成一个完人，韩立继续保持

了结丹前的个性。我认为韩立身上最有人格魅力的是他体现出的契约精神。

生活中我们普遍看到这样的现象。在设摊者苦苦哀求中**在执法时能不能把桌椅留下，医生能不能先救

人再收钱，学生是不是可以先毕业在再用工资付学费？为什么银行贷款时一定要抵押物。为什么这些社会

现象会在中国特别的突出。何故？有助学贷款但北京试点以后50%以上收不回。设摊者发誓以后不放再也

不设摊（这里不讨论其他社会问题）但能做到承诺的有几人。医院再免费救治后，往往病人会自行消失。

贷款业务更离谱了，股改前四大行的**债务率把世界银行**债务率的前排都占了。这个就是我们长期

农耕文化和西方商业文化的差距，漠视承诺。

在我们的传统文化背景中，人与人之间的信任主要靠感情、靠缘，而不是规则，不是契约。究其本质都是

我们民族缺少契约精神。契约精神比资金、技术和科学管理更为重要。

本文主人公韩立在与任何人交往是恰恰做到了契约精神。和他达成协议他都能做到承诺。如辛如音mm，黄

枫谷，南宫mm（与南宫的**情在韩立潜意识里或忘语潜意识里也是一种契约）。

契约精神倡导的是一种平等、尚法、守信的行为规则。在韩立眼里**也好强人也好只要不是我的朋友(

书里从没提过韩立认可凌妹妹是朋友）都是平等的交易伙伴，哪怕当时蛮胡子生死在他一念之间的情况下

。文中的韩立与其他书的主角最大的区别在于，韩立永远不会用下半身来指挥上半身。我深为欣赏。

韩立他有自己人生目标，他为自己签订了一个永恒的契约，与天争命。在忘语没有把凌玉琳定位在女主角

的情况下，凌MM仅仅是一个契约对象而已。在此对凌派人士深表同情。讽刺一句多情公子在现实里最无情

。往往韩立这样的无**，才是痴情女子的佳配。

有时我也想忘语你就不能妥协一下吗？让我们在这个自私冷漠金钱至上的社会里留下一些幻想，找到一些

无私奉献和博爱。为什么在这个金钱世界里都不留给我们那一丝精神上的希望。但忘语不会妥协，他会坚

持保持韩立的本质。

麻木精神，给我们寄托和幻想的书起点有的是。让我们思考的起点独此一本。

日本动漫的种类?

少女
少男
男/女后宫 :后宫是指一个男主角和很多个女主角……男主角喜欢女主角，但女主角不喜欢男主角……
黑暗系
格斗
恋爱
穿越（现在最流行的）就是 ……把自己写到文章里……遇见了动漫里的人物……
经典
搞笑
治愈 举个例，CLANNA里的风子一看到海星就被治愈了……（不知道该怎么解释= =）
校园类
萌类
机甲类
搞笑
后宫 =3=上面问过了……
百合 指女X女同性恋
BL 男X男
血腥
校园
变身
音乐
推理
魔法
除魔
热血
黑暗
茄酱（HELLSING）
治愈
纯爱
哲理
——————
TAT我什么都不知道……不好意思啊啊啊……TAT只知道这么多了……

凡人修仙传的人物形象

韩立：小名二愣子，天南越国镜州青牛镇五里沟人氏，燕族人。相貌普通，皮肤黝黑，家中排行老四，童年被三叔介绍到七玄门，因身具灵根(四伪灵根缺金)，可**长春功而被墨大夫收为弟子，从此踏上修仙之路。为人意志坚定，无利不起早，行事低调，不好面子，不逞英雄，擅长逃命，心事缜密，心智坚韧，果敢狠绝，见机行事，进退有据。一路坚苦**，最终飞升仙界。南宫婉：韩立道侣。掩月宗女修，本命法宝朱雀环，****轮回功 。在血色禁地和韩立合力击杀墨蛟，后因触碰墨蛟*囊，和韩立颠鸾倒凤。元婴中期与韩立结为道侣，韩立飞升灵界后因修为不够暂留人界。后进阶化神，因出现意外飞升至小灵天。韩立在进阶大乘后到小灵天将南宫婉寻回。韩立飞升仙界时滞留灵界人族。紫灵仙子：韩立红颜知己。真名汪凝，原乱星海妙音门门主之女，韩立平生所遇第一**、红颜知己。人界韩立助其恢复自由之身把第一次给了韩立，偶遇到六极分魂飞升魔界。韩立灭杀螟虫之母后，帮助紫灵摆脱六极的控制，原想带她回到灵界，但得知韩立有很大几率飞升仙界的而选择留在魔界，从而有机会成就仙尊之身在仙界和韩立重逢。银月：韩立红颜知己。又名雪玲，本是灵界银月妖狼玲珑仙子两魂之一。因被魔界始祖元刹分魂夺舍逃入人界古宝变为器灵，后被韩立所得转为其本命法宝的器灵，与韩立主仆相称，日久也对韩立产生一种情素。唯一知道韩立小瓶子秘密的人，后脱困回灵界，因祸得福觉醒七星月体；为了进阶合体**忘情诀，因韩立产生心魔，在敖啸老祖韩立的帮助下逐渐摆脱忘情诀的控制，一直跟随在韩立身边，在韩立飞升仙界前进阶大乘期。元瑶：韩立红颜知己。魁星岛附近的修仙小门派女修，对师姐妍丽重情重义，为已成鬼魂的师姐不死重生付出极大代价，与师姐***阳轮回诀被未知通道吸入灵界，后被姜老怪/青元子收为徒。韩立于其帮衬良多，对韩立情素暗生。慕沛灵：韩立红颜知己，名义上的妾侍。落云宗女修，负责管理药园，韩立入落云宗**，归其管辖，被家族逼婚，一直推脱不肯完婚。后韩立结婴后，慕沛灵对外谎称已被韩立收为妾侍，韩立为突破瓶颈，假戏真唱收其为妾侍，改修颠凤培元功，后为突破元婴期未果身陨。陈巧倩：韩立黄枫谷师姐。经过一些事与非后，爱上韩立，曾经向韩立告白，被一心求大道的韩立拒绝，为等韩立未婚不嫁，道消生死。后韩立在灵界碰到与巧倩长相极其相似之人，讶然不已。董萱儿：韩立旧识。为人高傲，为了驻颜**化春决，喜欢男人为她争风吃醋，其师傅撮合她和韩立双修，两人相互不对眼，红拂派其和韩立一起参加燕家夺宝大会。后成为**宗修士，因心魔结丹后寻找过韩立。韩立与南宫婉成婚之日和菡云芝一起与韩立会见交谈，韩立为其解心魔。菡云芝：韩立旧识。御灵宗女修，亲切可人，早年曾在太南小会上卖给韩立金竺符笔，多年后和柳眉等奉命追查至木灵婴下落，被韩立发现，韩立追上她时，发现是多年前旧识只将其打晕。文思月：韩立旧识文樯之女。妙音门女修，外出执行危险任务，父女被韩立所救。韩立助其脱离妙音门文思月打算以身相许，奈何韩立不解风情，将她安置在一个荒岛上自行离去。厉飞雨：韩立好友。与韩立在七玄门相识，其后代厉家代代以武传家并与韩家成了世交延续如此多年。韩立踏上修仙之途后仍常用昔日好友之名。墨居仁：韩立师父。本是岚州三霸之一惊蛟会创办人，出于一些原因滞留七玄门，传授韩立仙法是为进行夺舍，后失败元神被韩立吞噬，留下遗书，逼韩立去墨家解毒并妥善安顿墨家。给韩立留下修仙险恶的印象，极大改变了韩立的性格。大衍神君：与韩立亦师亦友。大衍决的创始者，阅女无数，是个天才，精通傀儡制造，在韩立战斗、成长中助其良多，后入轮回，韩立怅然若失。青元子：为韩立利益师友。青元剑诀的创始者，飞升灵界。后在某次对敌中肉身被毁，夺舍长元族修士躯体未果，两人元神合二为一自称姓姜。潜伏于冥河之地，**到大乘境界，与韩立相遇，并收元瑶为徒。雷云子：韩立好友。异族人，鸣族少主，传说的“五雷之体”，以独门的雷光法阵学得韩立凝练雷纹之术。后因身怀宝药被被宝花追杀，偶遇韩立，二人齐力超控雷阵得以逃脱。