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如何把知识转化为能力
内化知识，把知识转化为力量，要把读和思结合在一起。
读书学习的时候建议以不同的阅读速度快速阅读一本书。一本书通常都有观点和材料之分，有主要内容和次要内容之别。对于我们读者来说，一本书通常也都有“重要信息”和“一般信息”之别。因此，我们要学会以不同的速度对书籍进行阅读，而不是以同样的速度慢慢的读。像我的话，通常是以每分钟两千字左右的速度对整本书籍、或某些章节进行快速阅读，在读的过程中，我会找到这本书中我感兴趣的地方、对我重要的地方、或者一些看不懂的地方，然后放慢一点速度进行阅读。或者是对这些内容进行简单快速标记，之后再进行二次阅读或者精读。如果说，你不会快速阅读，也建议不要一个字一个字去慢慢地读，这样不仅速度慢，理解也不会高，尽量把自己的速度放快一点。如果你想学习快速阅读，也可以参考“精英特速读记忆训练”学习和练习一下，掌握到一两千字每分钟的一个阅读速度是非常容易的。
像这样的一种变速阅读法，可以把粗读和精读结合在一起，既能扩大阅读视野，又能掌握书中的精华，做到既有量，又有质，可以很好地帮我们提高阅读效率。
在读书的过程中，当你读到某些有用、有价值的内容时，一定要规划今后应用。尽量考虑可应用的目标，写下达到目标应实施的行动。写的时候，要有明确的时间、执行内容和验证指标，写好之后贴在书页上。在读完书之后，把它们拿出来贴在诸如冰箱、墙上等容易看到的地方，用来提醒自己落实行动。
读完一本书还没有完，读书之后要看看自己读书前后对知识的一个理解情况，思考一下哪些东西是你之前不知道、没听说过的，哪些知识对你比较有启发等等。这些东西通常是可以让你获得提升、精进的地方，要多关注：比如以文章的形式整理一下内容；尝试用自己的话把这个东西说清楚，讲给别人听，看看别人能不能听懂；想想这个知识和我过去的哪些知识、经验、案例类似，或是相反；以及思考一下这个知识可以用来解决生活工作中的什么问题，具体该如何运用等，然后把这些思考后的内容写下来。
如何把学到的知识转化为能力？
实践是最好的方法，我选了一门国际贸易的课程，学到了知识，死记硬背的，安排了实验之后，一下子就把课本上的记住了，也学会了使用，这就是能力，所以实践是最好的转化。
怎样将 知识转化为能力。
一、在广采博取中对知识融会贯通知识如何转化为能力，这不仅是素质教育要关心的普遍话题，而且也是人才开发要解决的难题。知识如果不能转化为能力，那么，人们学到的知识不仅会总是悬在空中，远离实践，本身难以从根本上实现知识的融合，而且还很容易变为知识的碎片。因此，为了促进人才的有效开发，必须加快知识向能力转化的节奏和步伐，紧紧把握知识向能力转化的三个关节点，即在广采博取中对知识融会贯通，在提炼概括中对知识理性深化，在反复实践中对知识检验考察。在广采博取中对知识融会贯通，这是知识转化为能力的第一个关节点。首先，在知识转化为能力的过程中，第一个要素就是应该学会在广采博取中获得知识，开阔知识的视野，在知识的海洋中遨游。这种广采博取，可以是来自书面文化，也可以是来自于非书面文化。每个人通过广采博取，都可以在大脑中增加更多的记忆表象。根据心理学的研究，一个人的记忆表象愈丰富，一方面有利于促进记忆表象之间的沟通和联系，一方面有利于激发和调动个人的联想和想象。在文学创作中，作家只有体验丰富多彩的社会生活，才能在大脑中储存更多的记忆表象，而记忆表象愈丰富，作家的联想和想象也就愈能够自由驰骋；在科学创造中，科学家要获得创新灵感，也必须在了解现实的基础上，从现实需要中激发创新的灵感。因此，一个人在广采博取中获得的知识愈多，愈容易激活个人的创造力；相反，一个人的知识比较贫乏，则很容易束缚创造力的发挥。有不少人经常犯一些常识性的错误，原因之一就是在于知识的贫乏，如法盲、文盲等，都很容易犯常识性的错误。其次，在广采博取的过程中，还应该及时把所学到的知识融会贯通起来。客观地说，广采博取本身就很不容易了，要对广采博取所获得的知识再融会贯通起来，谈何容易！事实上，也正是因为对知识融会贯通不容易，才更显其重要性。追求知识的融合，关键是要掌握主观和客观的两个要素：第一，知识与知识在客观上存在着直接或间接的千丝万缕的联系。一个人只要在知识的海洋中遨游的时间长了，真正做到了广采博取，那么这些知识与知识之间在个人的大脑中就已经不自觉地建立了直接或间接的千丝万缕的各种联系，这是具有普遍意义的心理规律，因为很多知识除了体现学科差别以外，还有很多知识不仅是相近、相关的，如交叉学科或边缘学科等，而且还有诸多的共同性，如不同的学科研究可以运用同一种研究方法，同一种理论可以用于若干学科等等。第二，我们应该自觉发现知识与知识之间的直接或间接的各种联系。这需要我们的自觉追求，需要每个人的执著和反复推敲，只有持之以恒，坚持不懈，才能够发现知识之间的奥妙。比如，在数学计算中，等差数列的求解，可以用梯形面积的求解方式来获得相同的结果；阅读《三国演义》，可以发现作品具有非常深刻丰富的人才学和情商思想，而阅读《西游记》，则可以发现作品具有深刻的人事学和成**思想；达·芬奇把**理论用于他的绘画，我们还可以把**理论运用于人才鉴别和人才发现。这样，我们就可以在文学、**学和人才学之间架起一座桥梁。实际上，我们从孩提时**始，就通过家庭和学校等多种途径，学习到了很多的知识。但是，随着年龄的增长，有些知识记住了，于是，有人就会说这些知识很有用；如果有些知识忘记了，有人又会说这些知识白学了，还不如当初不学呢。其实，这两种观点都是偏颇的：前者对知识已经转化为能力感到困惑，而仍然误认为是知识在起作用；后者则没有看到自己的知识已经转化为能力，忘记的只是知识，而当时学习知识时所受到的思维训练和方法训练，实际上已经融化到个人的能力结构之中了，只不过是个人感觉不到罢了。比如，对于从事文科研究的专家学者而言，中学时学习的数理化虽然后来没有直接用上，但通过学习数理化过程中已经得到了良好的逻辑思维训练，而这种思维训练已经发挥着潜移默化的作用。因此，我们就不能说学数理化对于从事文科的专家学者没有用；同样，对于从事理工科研究的专家学者而言，你也不能说你以前学的语文课没有用，因为语文对于训练你的语言能力、想象能力、阅读理解能力、写作能力和审美能力，都是极其重要的，甚至你要把自己的科研成果转化成文本，你也离不开语文能力。所以，对于人才开发来说，最重要的就是能够在广采博取中获得更多的知识，经过阅读、理解、感悟、体验、思考等反复玩味、吟咏乃至循环往复的反思，大部分知识可以实现较大程度的融会贯通。我们忘记的主要是知识的碎片，获得的了融会贯通的知识结构，因广采博取而拓展了宽广的思维视野。二、在提炼概括中对知识理性深化在提炼概括中对知识理性深化，这是知识转化为能力的第二个关节点。根据通常的理解，所谓知识，主要是指人们在认识世界和改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。其中，人们对世界的认识包括感性认识和理性认识两个方面，而经验更是素朴的，尚缺乏理性的反思和理论的提升。显然，为了把知识转化为能力，很有必要对知识进行提炼概括和理性深化。对知识进行提炼概括和理性深化，这是加深对知识理解的重要环节，也是对知识进行融会贯通必不可少的思维过程。达·芬奇认为，理论好比统帅，实践则是战士，因此他非常重视理性判断的重要性，同时又把理性判断建立在经验的基础之上。他强调对知识进行提炼概括和理性深化，实际上强调把感性知识和感性经验上升为理性知识和理性判断。一般来说，单纯的知识和经验，往往停留在感性的层面上，只感觉到事物是什么，说明事物是什么，并不去探究为什么；只关心做什么，并不去关心为什么这样做。所以，当知识没有转化为能力以前，人们所掌握的知识更多地只是一些知识的碎片，而不是系统的理论。至于经验，对于人生固然很重要，然而，一个人虽然经验很丰富，如果不及时对个人的经验进行理性的提升，就很容易陷入经验而不能自拔，以至于形成了经验**，这也就是为什么一些老年人有时会非常固执、自负、仍然可能犯错误的重要原因。在对知识进行提炼概括和理性深化时，应该尝试从三个环节入手。首先要从最简单的知识开始，从日常接触最多的自然现象和社会现象入手，看看这些知识和诸多现象说明了什么，它们之间有什么样的直接或间接的联系。比如，从“一刮风树就动”、“一下雨地就湿了”这些自然现象中，总结出“一……就……”的逻辑关系，可以说水到渠成，很自然地就发现了知识和经验背后的联系。其次，要善于透过知识和经验的表层，发现和挖掘知识和经验所蕴涵的深层意蕴。我们在学习知识的过程中，应该对知识的科学性、时效性等采取分析的态度，不能盲从知识，因为我们所学习的知识虽然也是来源于实践，但知识本身已经经过了人们的加工和改造，因而绝非等同于事物本身，即使我们通常所说的真理，也并非完全是主观符合客观实际，而只是主观认识向认识对象本真状态的趋向或者说是逼近，从绝对意义上来说，人的主观认识永远难以完全穷尽真理，而更多地体现为真理的颗粒或部分真理，更何况有许多知识还只是停留在感性经验的层面上，并不是建立在科学的理性基础上。由此可见，我们要获得真正的知识，要发现更多的真理，就必须对已经掌握或正在学习的知识进行去蔽训练，即尽可能拨开误读的遮蔽，进而窥见事物的更多真谛。再次，在对知识进行提炼概括和理性深化时，还可以借助于个人的联想、想象和推理，对已有的知识和经验举一反三。这样非常有利于培养发散思维，也有利于发现言外之意、景外之景、境外之境的奥妙，在超越感性事物局限的同时，把思维引向更广阔的思维空间。比如，我们可以从高压锅开锅时的跳动中领悟到管理的艺术，高压锅必须有一个限压阀，这个限压阀的重量要轻重适度，要有利于适度的散发锅里的气体，这其中蕴含着管理学理论。在我们用电脑打字时，如果用拼音打字，我们可以根据拼音的组合方式，来理解事物要素组合的重要性，还可以认识到结构决定功能这一原理。三、在反复实践中对知识检验考察知识来源于实践，反过来又必须接受实践的检验，只有在反复实践中对知识进行检验和考察，才能真正判断知识的准确性、有效性和客观性。首先，在反复实践中对知识检验考察时，要注意检验知识的时效性。因为知识在反映客观实际时，有些新知识比较能够反映新的客观实际，但随着信息社会的到来，人们已经掌握的大量知识已经不自觉地变为过时的旧知识。因此，我们用实践检验和考察知识时，就要注意知识的时效性，看看这些知识是否还具有实践价值，比如说当新的科普知识出现以后，同类的旧的科普知识就应该退出知识舞台，而不再具有科普价值，至多可以成为研究和了解历史的特定资料而已。在这方面，特别是阅读人文社会科学著作时，更应该注意时效性的问题，比如我国在20世纪80年代以前出版的学术著作、教材和发表的学术论文，有许多是受到了极左思想的影响，阅读时就要特别注意。其次，要考察知识的针对性。知识总是来源于特定实践，紧密依赖于实践；什么实践就产生什么知识，因而也就具有检验特定知识的权威性。因此，我们在考察和检验知识时，要看该知识本身是属于哪一类的知识，是来源于什么实践的。这一点如果搞不清楚，很容易出现张冠李戴的情况。你用甲知识指导乙实践，或者说你用乙知识指导甲实践，都会出现牛头不对马嘴的窘况。再次，还要注意知识的易变性和实践的复杂性。赫拉克利特说太阳每天都是新的，这毫不夸张，我们已经进入一个日新月异的新时代，知识**已经成为社会发展的强大动力，在知识飞速发展的今天，我们用实践检验和考察知识时，就要特别注意知识的变化所带来的更新，要自觉用新知识去服务于实践，这是一方面；另一方面，也要注意实践的复杂性和易变性。实践中既有必然性，又有偶然性，除了一些机械操作具有重复性以外，大量的实践本质上是不可重复的，这就体现出了实践的复杂性和易变性。因此，用实践检验和考察知识时，要注意实践本身的复杂性和易变性，同时，还要注意知识和实践相互影响的互动性所产生的极其复杂的影响。知识如何转化为能力，这无疑是我们要永远关注的一个重要话题。我们只有在广采博取中对知识融会贯通，在提炼概括中对知识理性深化，在反复实践中对知识检验考察，在掌握丰富的知识基础上，一方面了解了这些知识之间的内在联系，从而形成了知识的系统性，另一方面通过特定的社会实践，把知识转化为认识问题、分析问题和解决问题的能力时，知识才产生力量。
怎样将 知识转化为能力。
一、在广采博取中对知识融会贯通知识如何转化为能力，这不仅是素质教育要关心的普遍话题，而且也是人才开发要解决的难题。知识如果不能转化为能力，那么，人们学到的知识不仅会总是悬在空中，远离实践，本身难以从根本上实现知识的融合，而且还很容易变为知识的碎片。因此，为了促进人才的有效开发，必须加快知识向能力转化的节奏和步伐，紧紧把握知识向能力转化的三个关节点，即在广采博取中对知识融会贯通，在提炼概括中对知识理性深化，在反复实践中对知识检验考察。在广采博取中对知识融会贯通，这是知识转化为能力的第一个关节点。首先，在知识转化为能力的过程中，第一个要素就是应该学会在广采博取中获得知识，开阔知识的视野，在知识的海洋中遨游。这种广采博取，可以是来自书面文化，也可以是来自于非书面文化。每个人通过广采博取，都可以在大脑中增加更多的记忆表象。根据心理学的研究，一个人的记忆表象愈丰富，一方面有利于促进记忆表象之间的沟通和联系，一方面有利于激发和调动个人的联想和想象。在文学创作中，作家只有体验丰富多彩的社会生活，才能在大脑中储存更多的记忆表象，而记忆表象愈丰富，作家的联想和想象也就愈能够自由驰骋；在科学创造中，科学家要获得创新灵感，也必须在了解现实的基础上，从现实需要中激发创新的灵感。因此，一个人在广采博取中获得的知识愈多，愈容易激活个人的创造力；相反，一个人的知识比较贫乏，则很容易束缚创造力的发挥。有不少人经常犯一些常识性的错误，原因之一就是在于知识的贫乏，如法盲、文盲等，都很容易犯常识性的错误。其次，在广采博取的过程中，还应该及时把所学到的知识融会贯通起来。客观地说，广采博取本身就很不容易了，要对广采博取所获得的知识再融会贯通起来，谈何容易！事实上，也正是因为对知识融会贯通不容易，才更显其重要性。追求知识的融合，关键是要掌握主观和客观的两个要素：第一，知识与知识在客观上存在着直接或间接的千丝万缕的联系。一个人只要在知识的海洋中遨游的时间长了，真正做到了广采博取，那么这些知识与知识之间在个人的大脑中就已经不自觉地建立了直接或间接的千丝万缕的各种联系，这是具有普遍意义的心理规律，因为很多知识除了体现学科差别以外，还有很多知识不仅是相近、相关的，如交叉学科或边缘学科等，而且还有诸多的共同性，如不同的学科研究可以运用同一种研究方法，同一种理论可以用于若干学科等等。第二，我们应该自觉发现知识与知识之间的直接或间接的各种联系。这需要我们的自觉追求，需要每个人的执著和反复推敲，只有持之以恒，坚持不懈，才能够发现知识之间的奥妙。比如，在数学计算中，等差数列的求解，可以用梯形面积的求解方式来获得相同的结果；阅读《三国演义》，可以发现作品具有非常深刻丰富的人才学和情商思想，而阅读《西游记》，则可以发现作品具有深刻的人事学和成**思想；达·芬奇把**理论用于他的绘画，我们还可以把**理论运用于人才鉴别和人才发现。这样，我们就可以在文学、**学和人才学之间架起一座桥梁。实际上，我们从孩提时**始，就通过家庭和学校等多种途径，学习到了很多的知识。但是，随着年龄的增长，有些知识记住了，于是，有人就会说这些知识很有用；如果有些知识忘记了，有人又会说这些知识白学了，还不如当初不学呢。其实，这两种观点都是偏颇的：前者对知识已经转化为能力感到困惑，而仍然误认为是知识在起作用；后者则没有看到自己的知识已经转化为能力，忘记的只是知识，而当时学习知识时所受到的思维训练和方法训练，实际上已经融化到个人的能力结构之中了，只不过是个人感觉不到罢了。比如，对于从事文科研究的专家学者而言，中学时学习的数理化虽然后来没有直接用上，但通过学习数理化过程中已经得到了良好的逻辑思维训练，而这种思维训练已经发挥着潜移默化的作用。因此，我们就不能说学数理化对于从事文科的专家学者没有用；同样，对于从事理工科研究的专家学者而言，你也不能说你以前学的语文课没有用，因为语文对于训练你的语言能力、想象能力、阅读理解能力、写作能力和审美能力，都是极其重要的，甚至你要把自己的科研成果转化成文本，你也离不开语文能力。所以，对于人才开发来说，最重要的就是能够在广采博取中获得更多的知识，经过阅读、理解、感悟、体验、思考等反复玩味、吟咏乃至循环往复的反思，大部分知识可以实现较大程度的融会贯通。我们忘记的主要是知识的碎片，获得的了融会贯通的知识结构，因广采博取而拓展了宽广的思维视野。二、在提炼概括中对知识理性深化在提炼概括中对知识理性深化，这是知识转化为能力的第二个关节点。根据通常的理解，所谓知识，主要是指人们在认识世界和改造世界的实践中所获得的认识和经验的总和。其中，人们对世界的认识包括感性认识和理性认识两个方面，而经验更是素朴的，尚缺乏理性的反思和理论的提升。显然，为了把知识转化为能力，很有必要对知识进行提炼概括和理性深化。对知识进行提炼概括和理性深化，这是加深对知识理解的重要环节，也是对知识进行融会贯通必不可少的思维过程。达·芬奇认为，理论好比统帅，实践则是战士，因此他非常重视理性判断的重要性，同时又把理性判断建立在经验的基础之上。他强调对知识进行提炼概括和理性深化，实际上强调把感性知识和感性经验上升为理性知识和理性判断。一般来说，单纯的知识和经验，往往停留在感性的层面上，只感觉到事物是什么，说明事物是什么，并不去探究为什么；只关心做什么，并不去关心为什么这样做。所以，当知识没有转化为能力以前，人们所掌握的知识更多地只是一些知识的碎片，而不是系统的理论。至于经验，对于人生固然很重要，然而，一个人虽然经验很丰富，如果不及时对个人的经验进行理性的提升，就很容易陷入经验而不能自拔，以至于形成了经验**，这也就是为什么一些老年人有时会非常固执、自负、仍然可能犯错误的重要原因。在对知识进行提炼概括和理性深化时，应该尝试从三个环节入手。首先要从最简单的知识开始，从日常接触最多的自然现象和社会现象入手，看看这些知识和诸多现象说明了什么，它们之间有什么样的直接或间接的联系。比如，从“一刮风树就动”、“一下雨地就湿了”这些自然现象中，总结出“一……就……”的逻辑关系，可以说水到渠成，很自然地就发现了知识和经验背后的联系。其次，要善于透过知识和经验的表层，发现和挖掘知识和经验所蕴涵的深层意蕴。我们在学习知识的过程中，应该对知识的科学性、时效性等采取分析的态度，不能盲从知识，因为我们所学习的知识虽然也是来源于实践，但知识本身已经经过了人们的加工和改造，因而绝非等同于事物本身，即使我们通常所说的真理，也并非完全是主观符合客观实际，而只是主观认识向认识对象本真状态的趋向或者说是逼近，从绝对意义上来说，人的主观认识永远难以完全穷尽真理，而更多地体现为真理的颗粒或部分真理，更何况有许多知识还只是停留在感性经验的层面上，并不是建立在科学的理性基础上。由此可见，我们要获得真正的知识，要发现更多的真理，就必须对已经掌握或正在学习的知识进行去蔽训练，即尽可能拨开误读的遮蔽，进而窥见事物的更多真谛。再次，在对知识进行提炼概括和理性深化时，还可以借助于个人的联想、想象和推理，对已有的知识和经验举一反三。这样非常有利于培养发散思维，也有利于发现言外之意、景外之景、境外之境的奥妙，在超越感性事物局限的同时，把思维引向更广阔的思维空间。比如，我们可以从高压锅开锅时的跳动中领悟到管理的艺术，高压锅必须有一个限压阀，这个限压阀的重量要轻重适度，要有利于适度的散发锅里的气体，这其中蕴含着管理学理论。在我们用电脑打字时，如果用拼音打字，我们可以根据拼音的组合方式，来理解事物要素组合的重要性，还可以认识到结构决定功能这一原理。三、在反复实践中对知识检验考察知识来源于实践，反过来又必须接受实践的检验，只有在反复实践中对知识进行检验和考察，才能真正判断知识的准确性、有效性和客观性。首先，在反复实践中对知识检验考察时，要注意检验知识的时效性。因为知识在反映客观实际时，有些新知识比较能够反映新的客观实际，但随着信息社会的到来，人们已经掌握的大量知识已经不自觉地变为过时的旧知识。因此，我们用实践检验和考察知识时，就要注意知识的时效性，看看这些知识是否还具有实践价值，比如说当新的科普知识出现以后，同类的旧的科普知识就应该退出知识舞台，而不再具有科普价值，至多可以成为研究和了解历史的特定资料而已。在这方面，特别是阅读人文社会科学著作时，更应该注意时效性的问题，比如我国在20世纪80年代以前出版的学术著作、教材和发表的学术论文，有许多是受到了极左思想的影响，阅读时就要特别注意。其次，要考察知识的针对性。知识总是来源于特定实践，紧密依赖于实践；什么实践就产生什么知识，因而也就具有检验特定知识的权威性。因此，我们在考察和检验知识时，要看该知识本身是属于哪一类的知识，是来源于什么实践的。这一点如果搞不清楚，很容易出现张冠李戴的情况。你用甲知识指导乙实践，或者说你用乙知识指导甲实践，都会出现牛头不对马嘴的窘况。再次，还要注意知识的易变性和实践的复杂性。赫拉克利特说太阳每天都是新的，这毫不夸张，我们已经进入一个日新月异的新时代，知识**已经成为社会发展的强大动力，在知识飞速发展的今天，我们用实践检验和考察知识时，就要特别注意知识的变化所带来的更新，要自觉用新知识去服务于实践，这是一方面；另一方面，也要注意实践的复杂性和易变性。实践中既有必然性，又有偶然性，除了一些机械操作具有重复性以外，大量的实践本质上是不可重复的，这就体现出了实践的复杂性和易变性。因此，用实践检验和考察知识时，要注意实践本身的复杂性和易变性，同时，还要注意知识和实践相互影响的互动性所产生的极其复杂的影响。知识如何转化为能力，这无疑是我们要永远关注的一个重要话题。我们只有在广采博取中对知识融会贯通，在提炼概括中对知识理性深化，在反复实践中对知识检验考察，在掌握丰富的知识基础上，一方面了解了这些知识之间的内在联系，从而形成了知识的系统性，另一方面通过特定的社会实践，把知识转化为认识问题、分析问题和解决问题的能力时，知识才产生力量。
新课改下如何提高小学美术教师的教学能力
小学生的成长与发展需要家长、学校、社会的共同关注。学校教育占主导地位，其中美术教育对学生的影响是多方面的，积极向上的，这对培养学生的审美观，树立正确的人生观具有重要意义。
一、新课改下教师应具备的基本素质
教师的专业知识与技能的掌握是美术教学最基础的部分，新课改还要求教师应当确立起以学生的发展为中心的教学理念，即生本思想。新课程改革要求教师理论联系实际，老师可以根据实际情况适时创设教学情境，创造合适的课堂气氛。如：在上四年级第一课《植物的写生》时，老师可以组织学生在校园里走一走，分成小组观察周围的花草树木，可以重点地研究树木的形状、颜色、生长规律以及给人的整体感觉。回到教室后各组选派代表说出自己的感受，这样的方式能让学生在玩乐的同时又能吸收新的知识。
二、转变教师在教学中扮演的角色
新课程标准改变传统课程中过分注重教师单方面传授知识的教育方式，提出了全新的教育理念，即学生学会学习，教师教会学生学习，教师与学生之间建立起互动式的教学。教师可以采取一系列方法来完成这种转变。如：（1）帮助学生制定合适的学习目标，并引导他们找到达成目标的最佳途径。（2）营造合适的教学环境，激发学生主动学习的兴趣。（3）作为学习的参与者，可以与学生一起分享自己的感情和想法。（4）培养学生形成良好的学习习惯，如早起晨读，帮助学生掌握学习策略。综上所述，教师需要不断给自己灌输新的、正确的教育理念；还要在教学过程中不断转变自身的角色，营造一个轻松的课堂氛围，帮助学生不断增强自己的学习能力。采取有效的方式来提高学生的学习效率。
三、教学方法的改进
一个优秀的教学方法可以提高学生的学习热情，帮助学生进步。陈景润是我们耳熟能详的数学家，他一生致力于数学研究，但他却不是一名合格的教师，究其原因：他在教学的方式方法上存在一定的**。好的教学方法源于教学实践且又指导实践，并在不断的教学中反复提炼得出。依据新课改要求，我们可以采取多种新的教学方式。
1.课堂教学总体优化，科学使用多媒体教学。巴班斯基在《论教学过程最优化》中提出“教学活动的一个典型特点是它不容许有千篇一律的现象”。这句话告诫我们，要改善陈旧的教学手段，摆脱传统课堂教学方法的局限性。当今许多学校基本都配置了多媒体教学的设备，现代媒体教学融入课堂能够帮助学生更深刻体会到欣赏教学在短期内带来的知识及能力的增长。有效地运用多媒体，让学生耳目一新同时也能轻松掌握整堂课的基础知识。例如，在学习第十一册第二课《有特点的人脸》时，我使用多媒体给大家展示了几张大家熟知的雕塑图片：《掷铁饼者》、《说唱俑》、《沉思者》等。有趣、新颖一下子激发了学生的兴趣，集中了学生的注意力，一个个都急切地说出画面中雕塑作品的名字，课堂气氛变得热烈起来，师生间有了互动，教师与学生的距离大大缩短了。采用多媒体教课，能达到事半功倍的教学效果。
2.发挥欣赏教学的作用，注重情感与审美的协调性。以背诵文章和欣赏美术作品为例，对于小学生来说背诵一篇欣赏文章很容易，而用欣赏的眼光来谈论一件艺术作品，却十分的困难。由此可见，欣赏教学的开设是素质教育重要的一环，它能增强学生情感认知。美术欣赏课引入美术课堂，学生必须具备一定的理论与技能基础，然后从美术的审美这一特性出发，采用多媒体等一些现代化的教学途径，对古今中外美术作品进行简要地介绍和分析，引导学生运用感知、记忆和经验对美术作品进行感受、体验、分析、判断，并从中获得新知。
3.激发学生艺术创作的兴趣，鼓励学生大胆创新。创新思想是我国教育改革的重要指导思想，是一个民族进步的灵魂。在美术教学过程中，教师需注重激发学生的创新精神，鼓励学生大胆进行创造。如我在上造型表现的第九册15课《有人脸的器物》中，本节课中心旨在培养学生运用夸张的手法创作泥塑作品。课件上我用了三组图片：一组采用半写实半夸张的手法；第二组采用夸张变形的手法；第三组采用写实细致的手法，让学生通过两张图片脸部的刻画进行对比，相互讨论，老师适当地引导，最后得出夸张这一词的结论。在后期同学们制作的泥塑作品中，各中各样略显夸张但却真实的小玩意吸引了众多人的眼球。创新帮助教师提高了自身的教学能力。
四、组织学生实践新的学习方式
作为教师，我们除了改变自身授课方式以外，还可以带领学生采用新的学习方式，如在第六册第4课《会动的线条》一课上，我指导学生以小组讨论的形式说一说自己对课件上作品的感受。我的问题是：画家是怎样表现运动中的人的？你最喜欢哪一幅？原因是什么？学生以组相互讨论，请代表起来回答问题。结果学生对于这项讨论毫不热衷，让他们把目光都集中在发言同学所说的画面上。讨论的气氛变得活跃，学生纷纷提出自己的见解。为帮助学生多加感受合作学习带来的乐趣，教师可以适当营造合理的合作环境，帮助提高学生的学习能力。另外，我们还可以采用探究学习的方式。以第四册册第17课《快乐的节日》为例，在正式上课之前，教师可以安排学生5个人一组，利用课余时间询问父母亲朋关于端午节的风俗习惯、历史由来及庆祝方式，可以选择自己想要的绘画表现方式。引导各小组完善自己的作品。探究学习比起传统课堂单方面更能够培养学生动脑动手能力，这是往后必不可少的一种学习方式。
新课程改革强**学必须一切以学生的发展为中心，从学生的经验出发，引导爱护学生，向学生的生活世界回归。教学方式由应由以往的单一、被动转为丰富多样，如探究性学习、合作学习等。作为新时期的美术教育工作者，我们要跟紧时代的步伐，以实施课程改革为己任。在美术课堂教学中，不断提高自身的教学水平及能力。