安徽九华山收弟子吗？标准是什么(九华山收俗家弟子吗)-鞋百科

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安徽九华山收弟子吗？标准是什么

楼主：
您要作俗家弟子。其实就是皈依佛教，通常说的居士，佛教说的优婆塞。（女众叫优婆夷）
皈依佛教，需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依**，也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。
　
出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大**心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难"　。

出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛**看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大**心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有**心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了**心，那么出家以后，有着这种**心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。

如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊.

不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女*婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日**出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日**出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日**出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。”《万善同归集》中永明延寿大师云：“乃至醉中剃发，戏里披衣，一曏时间，当期道果，何况割慈舍爱，具足正因，成菩萨僧，福何边际。”

合十祝愿吉祥,阿弥陀佛.

依据如来的**规（dhamma）与律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备

以下的条件：
1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和***、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）
4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）
5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）
6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）
7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。
8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）
9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）
10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理**)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）合十祝愿吉祥，阿弥陀佛．

安徽九华山收弟子吗？标准是什么

我想出家当尼姑请问九华山出家有什么条件

安徽九华山收弟子吗？标准是什么

你若真的想通了，你去九华山后山九子岩的佛化禅寺找主持寂云法师，说不定你跟她有缘，她帮你脱离苦海，但不一定要出家。

请问当尼姑要求年龄跟学历吗？

什么是真正的出家

无利无功德是为出家。有为法者可说有利有功德。夫出家者为无为法。无为法中无利无功德。。出家者无彼无此亦无中间。离六十二见处于涅盘。智者所受圣所行处。
降伏众魔度五道。净五眼得五力立五根。不恼于彼。离众杂恶摧诸外道。超越假名出淤泥。无系着无我所。无所受无扰乱。内怀喜护彼意。随禅定离众过。若能如是是真出家。于是维摩诘语诸长者子。汝等于**中宜共出家。所以者何。佛世难值。诸长者子言。居士。我闻佛言。父母不听不得出家。维摩诘言。然汝等便发阿耨多罗三藐三**心是即出家。是即具足。

出家的目标是什么

出家的条件及方法
（一）依据如来的**规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和***、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。

2. 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）

3. 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）（佛制可通融）

7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（**）。（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。）

8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理**)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。 [非佛制]去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。

（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格），各地**根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）。（非佛制）

以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望为想了解出家方法的人有所帮助。

在那一个寺庙都能出家
最重要的是出家的目的
为什么出家

求度出家的条件2007-08-24 20:41圣严法师
有些人以为出家做和尚，乃是最容易的事，只要头发一剃，衣服一换，便是和尚了。但是也有一些人常常询问出家人：“做和尚要些什么条件呢?”他们所能得到的解答，也是很简单的，不是说“不要什么条件，只能有信心就行了。”便是说：“条件多哩，一时间也说不清的。”
实际上，佛法之前不但人人平等，而且一切众生，都是平等平等的，所以凡是人，都有资格出家，不论贫富贵贱，智愚圣凡，佛门之中，无不容纳。所以出家是很容易的。然而，平翟贿，只是立脚点的基本平等，并非毫无鉴别的一律收容，否则佛教便将成为一个藏污纳垢的垃圾桶了!所以，学佛(不即是出家)的条件是来者不拒，出家的要求则有十三重难与十六轻遮，现在分别如下：
第一、十三重难者：坏内外道（外道而以做破坏工作来出家者），破他梵行（也净戒人行*者），贼心入道（偷听说戒），黄门（无性机能的人），二根（具有男女两种性器者），畜生变为人形者，非人变为人形者，犯边罪（曾经受戒而犯大戒者），弑父，弑母，弑阿罗汉，破和合僧，出佛身血。
第二、十六轻遮者：不度*婢，不度盗贼，不度负债人，不授年未满二十岁者具足戒，不度癞、白癞、痈疽、颠狂等病人（凡是身心不健全，五官不端正者皆不度），父母不听者不度，不度军公现职人员，不得无衣无钵受大戒，不得借人衣钵受大戒，不自称名不得戒，不肯称和尚名不得戒，教授乞戒而不乞戒不得戒，穿着俗服外道服及装饰品者不得戒。正如百一羯磨中说：“端正者出家，清净者圆具(受大戒)。”
这便是出家的条件了，所谓重难者，只要任占一难，今生便不听在佛法中出家，至于轻遮，但能使原因消除．便可随时出家。另据萨婆多论中说；“年六十，不得受大戒，设师僧强授，亦不得戒，惟听为沙弥；七岁以下，亦不听度，若度受戒，一直恶作。”
太小太老，都不许出家，僧祗律中说，“若减七岁，若满七岁，不知好恶，皆不应与出家。”又说：“若过七十，能为所作，若减七十，不堪造事，卧起须人，皆不听出家，若年满七十，康健，能修习诸业，听与出家。”
可知七岁以下七十岁以上，皆不许度其出家，二十岁以前，六十岁以后，虽许出家，但不得受比丘戒，小者小沙弥，老则老沙弥，小沙弥终将可成**丘，老沙弥则永不得受大戒。这些条件的要求，都是佛制的，但是，某些佛**，却只限于纸上谈兵，登坛秉具之时，教授与戒和尚，固然会问遮难，但总未见一个新戒被难住和遮住的。有些戒场，为贪戒子多，明知小沙弥不够二十岁，竟教他们先打妄语说已满二十岁；做得好看一点的戒场，便由戒和尚送几岁，以便凑满二十岁，这是笑话了!还有见到癞头的，瞎眼的，跛脚的，也都能够受到具足戒；至于年过六十岁，当然更在方便之例了!那些人能不能得戒，自是问题，那些戒场的传戒师，应不应该负起一些轻法慢制的责任，又是一个问题了!因为如此，难怪一般人以为和尚是最好做的了。
如要求其比较合乎佛制的规定，在现代来说，剃度师们固然以审慎的尺度，选择出家的弟子；在戒场传戒之时，新戒报名，也必须附缴一份健康检查表，然后经过一次当面的口试，最后才可决定应否予以授戒。否则的话，所说的条件，根本就不是条件，而是虚应的幌子。

关键是你的认识，如果你觉得出家是人生的最佳选择，只有走这条路，人生才会过得有意义，具有这种观念是选择出家的最基本条件。如果你还没有形成这种认识，暂时先不要出家。另外，家里的关系要处理好。佛经里讲，父母不听，不得出家。但这却不是原则性的，历史上有很多高僧大德，像虚云老和尚，虽然没有征得父母同意也还是出家了。现实生活中也有很多这样的情况，因为很多父母对佛教根本不理解，想要让他们同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出来了，这种情况也很多。
如果已经结婚了，出家之前当然先要**。从年龄上看，戒律里规定，7岁以下不能出家，60岁以上不能出家，因为在那样的年龄连基本生活都不能自理，还要人家养着你。所以说，没有**生活能力也不能出家，不能出家后让别人来照顾你。还有其他一些条件，比如说，如果担任比较重要的*政职务，必须辞职之后才能出家；如果欠了债，必须把债还清以后才能出家；还有一些其它的条件，如*阳人不能出家，犯了破坏他人梵行、贼住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人参与过僧团内部重要会议的人不能出家。总之，有十三种情况会造成出家的障碍，这主要是为了保证佛教的健康发展。
下面再回答一下你们所关心的另一些问题。对于出家人来说，户口和档案都不重要，很多寺院里的僧人都没有户口，真正把户口迁到寺庙里面的没有几个。我所在的南普陀住了三百多个出家人，差不多只有二、三十个人有户口。如果寺院希望有些人能够长期地、稳定地住在那里，就会设法将其户口迁到寺院，但对出家人来说，这些都不重要，无论有没有户口，待遇是一样的。另外，你住在哪个寺院，就由哪个寺院给你提供日常所需及医疗费用。寺院的经济是**的，国家对于寺院的政策是自己养活自己。每个寺院都有自己的经济来源，某些寺院拥有土地，可以从事一些农业生产，还有很多寺院的收入来自旅游业。僧人的基本生活绝对有保障，在可能的情况下，寺院还会将部分收入用于慈善和弘法活动的开展。

去普陀山修行有什么条件呢？

这个网上知道的人可能少。
最好还是去寺里问问吧。

九华山佛教禅修养生班,一共是多少天，一共是多少钱?有朋友想去？

六天五夜，一天在九华山佛学院学习，剩下的是烧香、祈福观光旅游。现在全国有缘分的中老年是免费结缘不收学费的（全国免费结缘9999人）。你只要自己安排吃住行就可以了。

九华山有哪些寺庙？

1 化城寺 2831367
很有名，有展览血经之类，前面有放生池。
2 肉身宝殿 2831585
安放金地藏肉身的寺院，地藏生日期间有连续3通宵的绕殿念地藏圣号，很多人参加，气氛很好。此寺全山香火最盛
3 只园寺 2831281
近景区大山门第一个寺，
4 百岁宫 2831293
很有名，坐缆车上去
5 甘露寺 2831264
九华山佛学院，在未到景区的半山，有一尊肉身菩萨。
6 旃檀禅林 2831275
就是大悲楼，九华街上
7 上禅堂 2831101
8 慧居寺 2831703
坐索道上山顶，然后走一两个小时，快到山脚的寺院，有一尊所谓全国仅有的男相观音
9 天台寺 2831743
太有名了，索道上去，走到顶，
10 二圣殿 2822011
11 龙池庵 2831113
12 华天寺 2831105
13 聚龙寺 2831513
大山门聚龙宾馆后面小庙，
14 天池庵 2831571
九华街上
15 立庵 2831335
16 通慧庵（通慧寺）2831193
17 长生庵 2832462
18 龙庵 2831103
19 新龙庵 2831103
20 小天台 2831154 意彻大师的庙
21 回香阁 2831174
22 潮音精舍
23 普渡寺 2831935
24 胜蔓精舍 2831649
25 香山茅蓬 2833009
26 莲宗精舍 2831692
27 海慧寺 2832564
28 慈佛精舍 2832349
29 九华莲社 2831631
30 华严海慧寺 2832451
31 永兴茅蓬 2832042
32 复兴庵
33 吊桥寺 2833293
34 观音峰上院 2831701
35 拜经台 2831706 很有名
36 双溪寺 5428357 九华后山，出了景区
37 九子寺 5450010 九华后山，出了景区
38 翠峰寺 5428376
位于九华后山，出了景区。研究华严经的道场
39 心安寺 5470218 九华后山，出了景区
40 静修茅蓬 2833003
41 药师茅蓬 2831831
42 净洁精舍 2831836
43 寂光精舍 2831753
44 小金刚寺（金刚茅蓬）2832371
45 大厦庵 2831671
46 普济庵 2833440
47 青云庵
48 大悲院 2832328
49 观音峰下院 2832439
50 吉祥寺
51 大慈庵 2831641
52 **阁 2831813
53 西佛寺 2832607
54 法华精舍 5428376 九华后山，出了景区
55 灵官殿 2831857
56 华严洞 2831651
57 东崖上院 2831593
58 心愿茅蓬 2831740
59 西竺庵 2831101
60 朝阳庵 2832404
61 无量寺 2832151 九华街附近，
62 钟亭 2831552
63 观音庵
64 大愿茅蓬 2831909
65 圆觉精舍 2831974
66 大金刚寺 2832963
67 接引庵 2831681
68 白云禅林 2831457
69 双溪讲寺 5450214 九华后山，出了景区
70 净土庵 2831067
71 大悲茅蓬
72 观音庵 5450641 九华后山，出了景区
73 九莲禅寺 5428370
74 西竺禅寺 2831064
75 天池寺 2831571
76 圆通寺九华后山，出了景区
77 飞来观音峰 2831735
78 定西茅蓬 2832402 九华后山，出了景区
79 闵公殿 2831064
80 莲花庵 2831934
81 光明茅蓬
82 心愿庵 2831245
83 蕴空茅蓬 5428359 九华后山，出了景区
84 永兴茅蓬九华后山，出了景区
85 法华寺 2831924
86 广济茅蓬（广济庵）2832085
87 罗汉墩 2832328
88 慈藏庵 2832423
89 西天寺 2832630
90 百岁宫下院 2831159
91 九莲精舍 2831773
92 准提庵 2831039
93 万福庵 2832771
94 观音洞 2831756
95 明净禅寺 2832593
96 老虎洞
97 通慧禅林 2831045
98 一心茅蓬
[ 慧丰编辑 ]

如何学习佛教知识？

1. 开始的时候可以找一些关于佛教基本概念的书，如圣严法师的
《正信的佛教》、《学佛群疑》等书。
2. 如果有时间，可以到正规的寺院（佛教寺院）感受一下氛围。
3. 如果到了寺院，可以看看走道或穿堂上面挂的简介资料或到客
堂找义工或师父聊聊。
4. 不建议一开始就读经书，即使经书有白话翻译，有的时候还是
会把自己搞糊涂，如果因此而产生厌烦的情绪，得不偿失。
5. 多亲近善知识。
6. 日常生活中，多帮助别人，言语和善，这是最重要的。