感情和利益的区别是什么？(感情和利益有什么区别?)-鞋百科

今天鞋百科给各位分享如何区分情感和利益的知识，其中也会对感情和利益的区别是什么？(感情和利益有什么区别?)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

感情和利益的区别是什么？

利益和感情是相辅相成的，都需要维系。有人说，感情是彼此互惠互利的关系，因为只有对方身上有你想要的东西你才会跟ta发展一段感情，这个东西可以是物质上的也可以是精神上的。如果一个人不务正业荒度年日，给不了对方任何想要的东西，那么感情自然而然就衰败了。反之，如果两个人不懂得如何维系感情，不懂得在彼此感情中互相理解、体贴、包容，那么再大的利益也无法将这份感情维持下去。为共同的利益而联系在一起的基础叫利益，因为处于共同的逆境而团结在一起的基础是感情。

面子社交和感情社交的区别是什么？

在中国社会交往的典型例子中，每个人都通过言语和非言语的活动来表达他对周围等级制度的了解。如果一个人的面子被人尊重，那么交往就会很顺利地进行。一旦某个人的**行为被公开出来，人们就会不再给他面子，于是他也会感到丢险、害羞和窘迫。因此，人们总是想方设法顾全自己的面子，同时别人也为挽回某人的面子做些努力。根据维护面子的目的，可以将中国人在社交中的行为分为十类。

第一类：讲面子。中国有句俗话说：人要面子树要皮。面子是一个人生存于社会，在社交中不可缺少的自尊心和人格的一种表现形式，因而中国人最讲究面子，以致于在任何一个场合都按照“礼”所规范的严格的等级制度来排列自己的位置，以维持自己的声望和尊严，并且在交往中尽量显示自己的品格，以获得最佳的面子效果。
第二类：爱面子。中国人最讲究面子，因而也就最爱惜自己的面子。有时为了爱面子的缘故不惜人力、物力、财力以装饰自己的门面，以获得他人的好评，有时甚至不惜牺牲他人或自己的生命以保持自己的面子，维护自己的形象。

第三类：争面子。中国人最爱惜自己的面子，最怕丢面子，因为丢面子会使人体验一些不愉快的情绪，如尴尬、羞愧和耻辱等。所以，中国人往往对丢面子的行为作出严厉的反应，那就是不惜一切代价争回面子。争面子的行为，概括起来说有如下三种：一是补偿行为。当丢面子的责任在于自己时，当事人会采取一些挽回面子的行动，这些行动包括马上停止丢脸行为，重新解释自己行为失态的情况，请求别人原谅，努力去提高自己的地位。二是报复行为。当丢面子的责任在他人时，当事人就会采取报复手段。由于在中国人的团体内部公开的攻击行为是禁止的，所以通常是采取一些微妙的，间接的方式来表达不满，但如果羞辱是来自团体外部，当事人会马上直接报复。三是自我防御。当补偿行为和报复行为都不能采用时，当事人就不会采取任何公开的行为，而是采用内部防御机制来对付丢脸的事情，这些防御机制包括：在心目中贬低对方，削弱丢脸事情的严重性，或假装任何事情都没有发生。
第四类：给面子。为了抬高自己的面子，除了提高自己的形象外，中国人还善于抬高权势者的面子，这样以达到取得权势者赏识的目的。这些手段包括吹捧对方，附合对方的意见，送礼或做其他取悦对方的事情。在一个社会中，如果每个人都为了自己的名声去“顾面子”，那么，地位低的人就会变成溜须拍马的人，去为权势者“增加面子”。这样，权势者就会欣赏或报答当事人并在别人面前提高下属的地位，于是双方在交往中感到“大家都有面子”。

第五类：看面子。为了维持或提高自己的声誉，中国人还善于看权势者的面子去做一些事情。看面子的行为包括给权势者的亲戚朋友、以及与权势者有关的人去做一些有利于他们的事情，或者说一些有利于他们的话。同时，中国人还必须照顾周围人的面子，尤其是权势者的面子。与此相反，由于暴露他人的缺点会破坏关系的和谐，所以中国人很少批评他人。如果不得不批评，那么为了顾全他人的面子，中国人会用一些模棱两可的话来表达。由于拒绝他人的请求会解释为“面子问题”，所以当权者很少拒绝上司或有关系的人的要求,如果不得不拒绝他人的请求，为了“敷衍面子”，他们常常会采取一些补偿性的行为，如道歉、说明自己**为力，建议别的渠道等等。
第六类：虚面子。中国人很清楚地知道在社会交往中哪些品质是讨人喜欢的，就可以为了抬高自已的社会地位而故意炫耀自己的这些品质和才能。人们非常注意交往的环境和自己的仪表，并为了给人留下好的印象而特别注意自己的行为。例如，一个“要面子”的人会尽力去美化自已的境遇、能力、社会关系和品质，以致于到了名不符实的地步。为了显得比别人更突出，他也会“撑面子”来引起公众的注意。

第七类：丢面子。在中国的社会中，“丢面子”会对个人带来严重后果尤其是丢了“道德的脸”。中国人非常重视个人的道德，与道德标准保持一致对于维护个人的地位和声望非常重要。如果某人被认为违反道德标准而谋取个人利益,那么他会被斥为“不要脸’或“没有脸”。这两句话都表明这个人没有做人的尊严。在中国社会中个人常常属于某个团体，团体的荣辱反映了个人的荣辱。因此，当某人“不要脸”时，与他有关的群体或团体也跟着“丢脸”。所以中国人宁愿受到直接的损失或损害，也必须为了面子而“家丑不可外扬”。
第八类：损面子。在中国社会中，每一个人都必须清楚与上下、左右的关系，并了解某人是权势者。当事人要求有权势者办事时，他必须清楚他们之间的关系以及成功的可能性。如果他的要求被接受了，那么就是权势者“给面子”，他自已也会感到抬高了面子。如果对方拒绝了他的要求，就是对方不给面子，如果对方的职位较低还可能责骂对方，损害他的面子。如果职位相近也有可以故意羞辱对方，伤害他的面子。

第九类：撕面子。在中国的社会交往中，撕面子行为是在一种特殊的情况下才出现的。如父子、兄弟、师徒、君臣和亲友之间，由于某种利害关系撕开双方的情面，而互相谩骂、诋毁甚至互相残杀，是损害他人面子的一种极端的行为表现。
第十类：双面子。在中国人的社会交往之中，“双面子”是指当面一套、背后一套的行为，是十分常见的。其主要的原因，一是可以顾全他人的面子，以维持自己的面子；二是可以在社交中给自已留下最大限度的回旋余地，以便在社交圈中使自已不致因为损伤他人的面子而名声下坠。

正如前面所指出的那样，关心面子、讲究面子是中国社会中一个普遍的文化现象。不过，令人喜欢的面子在文化中则要具体得多、形象得多。通过这样的概括和归类，由此可见，在中国的社会交往中“面子”这个概念是多么重要！

靠面子社交和靠感情社交有什么区别？

感情和利益的区别是什么？

第一类：讲面子。中国有句俗话说：人要面子树要皮。面子是一个人生存于社会，在社交中不可缺少的自尊心和人格的一种表现形式，因而中国人最讲究面子，以致于在任何一个场合都按照“礼”所规范的严格的等级制度来排列自己的位置，以维持自己的声望和尊严，并且在交往中尽量显示自己的品格，以获得最佳的面子效果。

第二类：爱面子。中国人最讲究面子，因而也就最爱惜自己的面子。有时为了爱面子的缘故不惜人力、物力、财力以装饰自己的门面，以获得他人的好评，有时甚至不惜牺牲他人或自己的生命以保持自己的面子，维护自己的形象。

第三类：争面子。中国人最爱惜自己的面子，最怕丢面子，因为丢面子会使人体验一些不愉快的情绪，如尴尬、羞愧和耻辱等。所以，中国人往往对丢面子的行为作出严厉的反应，那就是不惜一切代价争回面子。争面子的行为，概括起来说有如下三种：一是补偿行为。当丢面子的责任在于自己时，当事人会采取一些挽回面子的行动，这些行动包括马上停止丢脸行为，重新解释自己行为失态的情况，请求别人原谅，努力去提高自己的地位。二是报复行为。当丢面子的责任在他人时，当事人就会采取报复手段。由于在中国人的团体内部公开的攻击行为是禁止的，所以通常是采取一些微妙的，间接的方式来表达不满，但如果羞辱是来自团体外部，当事人会马上直接报复。三是自我防御。当补偿行为和报复行为都不能采用时，当事人就不会采取任何公开的行为，而是采用内部防御机制来对付丢脸的事情，这些防御机制包括：在心目中贬低对方，削弱丢脸事情的严重性，或假装任何事情都没有发生。

第四类：给面子。为了抬高自己的面子，除了提高自己的形象外，中国人还善于抬高权势者的面子，这样以达到取得权势者赏识的目的。这些手段包括吹捧对方，附合对方的意见，送礼或做其他取悦对方的事情。在一个社会中，如果每个人都为了自己的名声去“顾面子”，那么，地位低的人就会变成溜须拍马的人，去为权势者“增加面子”。这样，权势者就会欣赏或报答当事人并在别人面前提高下属的地位，于是双方在交往中感到“大家都有面子”。

第五类：看面子。为了维持或提高自己的声誉，中国人还善于看权势者的面子去做一些事情。看面子的行为包括给权势者的亲戚朋友、以及与权势者有关的人去做一些有利于他们的事情，或者说一些有利于他们的话。同时，中国人还必须照顾周围人的面子，尤其是权势者的面子。与此相反，由于暴露他人的缺点会破坏关系的和谐，所以中国人很少批评他人。如果不得不批评，那么为了顾全他人的面子，中国人会用一些模棱两可的话来表达。由于拒绝他人的请求会解释为“面子问题”，所以当权者很少拒绝上司或有关系的人的要求,如果不得不拒绝他人的请求，为了“敷衍面子”，他们常常会采取一些补偿性的行为，如道歉、说明自己**为力，建议别的渠道等等。

第六类：虚面子。中国人很清楚地知道在社会交往中哪些品质是讨人喜欢的，就可以为了抬高自已的社会地位而故意炫耀自己的这些品质和才能。人们非常注意交往的环境和自己的仪表，并为了给人留下好的印象而特别注意自己的行为。例如，一个“要面子”的人会尽力去美化自已的境遇、能力、社会关系和品质，以致于到了名不符实的地步。为了显得比别人更突出，他也会“撑面子”来引起公众的注意。

第七类：丢面子。在中国的社会中，“丢面子”会对个人带来严重后果尤其是丢了“道德的脸”。中国人非常重视个人的道德，与道德标准保持一致对于维护个人的地位和声望非常重要。如果某人被认为违反道德标准而谋取个人利益,那么他会被斥为“不要脸’或“没有脸”。这两句话都表明这个人没有做人的尊严。在中国社会中个人常常属于某个团体，团体的荣辱反映了个人的荣辱。因此，当某人“不要脸”时，与他有关的群体或团体也跟着“丢脸”。所以中国人宁愿受到直接的损失或损害，也必须为了面子而“家丑不可外扬”。

第八类：损面子。在中国社会中，每一个人都必须清楚与上下、左右的关系，并了解某人是权势者。当事人要求有权势者办事时，他必须清楚他们之间的关系以及成功的可能性。如果他的要求被接受了，那么就是权势者“给面子”，他自已也会感到抬高了面子。如果对方拒绝了他的要求，就是对方不给面子，如果对方的职位较低还可能责骂对方，损害他的面子。如果职位相近也有可以故意羞辱对方，伤害他的面子。

第九类：撕面子。在中国的社会交往中，撕面子行为是在一种特殊的情况下才出现的。如父子、兄弟、师徒、君臣和亲友之间，由于某种利害关系撕开双方的情面，而互相谩骂、诋毁甚至互相残杀，是损害他人面子的一种极端的行为表现。

第十类：双面子。在中国人的社会交往之中，“双面子”是指当面一套、背后一套的行为，是十分常见的。其主要的原因，一是可以顾全他人的面子，以维持自己的面子；二是可以在社交中给自已留下最大限度的回旋余地，以便在社交圈中使自已不致因为损伤他人的面子而名声下坠。

正如前面所指出的那样，关心面子、讲究面子是中国社会中一个普遍的文化现象。不过，令人喜欢的面子在文化中则要具体得多、形象得多。通过这样的概括和归类，由此可见，在中国的社会交往中“面子”这个概念是多么重要！