今天鞋百科给各位分享怎么才算佛家的偷盗的知识,其中也会对佛教偷到的定义是什么?(偷在佛教里怎么解)进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在我们开始吧!

佛教偷到的定义是什么?

不与取

佛教中对偷盗的定义,关键就是三个字 ——“不与取", 意思就是说,凡是有主之物,如果物主不主动给予你,而你取为己有,就是偷盗。

不予取,范围非常广,不仅包括小偷小摸,坑蒙拐骗,抢劫、巧取豪夺,而且也包括受贿、**、敲诈、欠债不还,等等等等。总计,只要物主不是心甘情愿给予,无论用任何手段占为己有,都是偷盗行为。

请客让别人洗头有没有什么不好

没什么不好的

密宗的『盗法罪』是什么意思?

佛教偷到的定义是什么?

金刚上师诺那呼图克图法语201问。

问:有人闻其友人云,凡修密宗者,无论持诵何咒,必须经阿闍黎亲行传授与灌顶后,方可持诵,否则即为盗法,不但无功,且为有过。不知是何理由?叩求开示 .......

答:凡经上师传授之咒,行者持诵,功德甚大;如未经上师传授而自行持诵之咒,则功德较小。其差别只在功德之大小。任何经典,亦未言有盗法之罪,盖十方诸佛均普度众生故。再者,经上师所传之咒,行者可以转传他人;未经上师传授之咒,只可自诵自修,不能转传於人。若伪说已蒙上师传授而转传於人,则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒,但又苦於无阿闍黎师传时,可在坛中供一某尊佛像,供养礼拜,至诚忏悔后,即叩求某佛亲口传我某咒,再自诵三遍,并默想本尊亲授於我,一切功德均已赐给於我。如此作法所得之咒,与阿闍黎所传者,功德相等。但只能自修,仍不能转传於人 .......

来自《印光大师文钞三编卷二.复德培居士书四》
密宗不经阿阇黎传授,不得诵咒结印,否则以盗**,此系至极尊重之意。若有有道德之阿阇黎,固当请彼传受。若无,则自己至心诚诵,即有感应。既有感应,当不至有罪。若定有罪,未经传受念结,均当遭祸,今为一喻。如读书人按书所说而行,即为圣贤之徒。而以身率物,令一切人皆敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,即是不据位而教民,亦能移风易俗,补**之阙歉,则无有能议其非者。若自以为我之所行,超过地方官之所行,即发号施令,以实行其勤政爱民之道,则迹近反叛,必致国家以刑罚加之矣。祈详思之,自无疑误。当此人民困苦艰难,一无恃怙之时,不仗佛菩萨经咒之力,其能安宁者鲜矣。若死执未经传授,念咒结印,皆犯盗法之罪,然则未经传授之人民与孤魂,均当不蒙其法益。彼既能蒙其法益,此必不致因依法修持而遭祸。若以此推之,固两相成而不悖也。

以下观点来自网络 ,但也不无道理 ...... !!
有关“盗法”,我查看了很多资料,发现了以下几种观点:
1、根本不存在盗法一说,因为佛法属于一切众生,佛毫无私心,如果没经过灌顶就不能学佛法,那么佛法就不会弘扬这么光大了。
2、没经过灌顶念咒就是盗法。
3、没灌顶也可念咒,但是不能结手印。
4、没经过灌顶的,只要念了《大轮金刚咒》,再念别的就不算盗法。
5、盗法只存在于密宗,学习显宗的则没有盗法一说。
6、没灌顶的,既可以念咒,也可以结印,但是咒分为“普传”与“秘传”,普传的是大家都知道的,比如【唵嘛呢呗嘪吽】,再比如《大悲咒》秘传的,要你专门到寺庙里拜师,才会告诉你你没经过允许就学了秘传的,才算做“盗法”学普传的则不构成盗法。
7、为了名利而传播佛法就是盗法。
8、把佛悟出的佛法说成是自己悟出的。
9、外道之人假意学佛,学会了之后,在把佛法的内容说成是他们教派的。

以上 9 种观点,搜集了许多网上的资料整理的 .......
观点1 是最根本的 ......
观点789也有道理,是以世俗道德观念维护“专利”,是为了在世俗中保** ,剩下的观点,其实不是想说“盗”,而是害怕功力超出**者的控制能力时,**者走火入魔 .......
观点2的灌顶是为了保护**者。
观点3的不结印是为了防止天魔外道来吸取**者的功力(结印会把他们引来)。
观点4 的《大轮金刚咒》是为了赶走心魔..... 。
观点5则反映了密宗的法术更发杂(则没有上师加持容易走火)。
总之观点2345是为了防止走火入魔 ....... 。

佛像网上下载打印算偷盗吗?

这种是不算偷盗的,但是不建议批量的打理就可以了。

佛教上大专使用盗版软件犯偷,盗戒吗

不算偷盗戒。

偷盗戒正确应该叫不与取。别人不润许你拿的你拿了。

根据瑜伽师地论上解释,他有三种所摄,贪所摄,嗔所摄,痴所摄。

譬如你是别人的领导上司,暗示人家不把他的心爱之物给你就如何如何。这叫做威仪不与取。属于贪。

譬如别人的东西,你感觉你喜欢,抢过来了,抢不过来还打了人家一顿叫做强夺不与取。嗔恨心摄受。

譬如有外道认为女子到了成熟了,男子可以随便行*。有男子认为这是对的,不信因果。就把人家强*了。这属于痴所摄。

结罪时,有几种条件需要生起。是他物他物想,对方没有许可,你把这个东西拿走了。离开了他的本处。这就是不与取业成,生成的条件。

所以你受的这个戒律中,我们这么判断。

大专班提供了盗版软件,这是你所用的软件。这叫你这一期受的报。在贪嗔痴的烦恼中不结业。所以他是一个果报。我们说的偷盗是从因位中说。所以戒律的意思要配合因果相应来看。

因此,你这个没有犯戒也没有造恶业。因为你这个行为不相应烦恼。也不在因位上结罪。

集天地之灵,气吸日月之精华。什么意思

这句话本来是古人的一种养生方法,现在成为介绍一些滋补品的老套广告词。

古人说:“位仙者,吸天地之灵气,集日月之精华,为能长寿。”其实这句话是有根据的,所谓“天地只灵气”指的是天气(空气)和地气,天气属阳,地气属*。天气与地气的交构,形成了万物,《素问·*阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”“顺*阳之气以尊民居”。“人之居处犹游乎二气之间,有所顺逆则寿。”以上可见天地二气对人体的好出,然后转眼看看我们的城市--一个钢筋和混凝土的世界,连大地都被剥夺了呼吸的权利,又何来地气。空气就更不用说了,已经成毒害之气了。;“集日月之精华”简单的说就是氧气,维持我们生命的最基本元素,由日月加工而成(物理课上都学过)。

佛教中的五戒、八戒、十戒是什么?

佛教中的五戒是:一不杀生,二不偷盗,三不邪*,四不妄语,**饮酒。

佛教中的八戒是:一戒杀生,二戒偷盗,三戒*邪,四戒妄语,五戒饮酒,六戒着香华,七戒坐卧高广大床,八戒非时食。

佛教中的十戒是:不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒、不涂饰、不歌舞及旁听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。

扩展资料:

十戒与五戒、八戒的异同:

1.十戒之前五项戒与五戒(不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒)大致相同,而其中不邪*提升为不*(没有任何性行为)。

2.十戒与八关斋戒仅差在捉金银戒。是以八关斋戒亦称“近住戒”,为在家人近阿罗汉而住(近清净僧侣而住),戒律上亦近于沙弥、沙弥尼十戒。然而在家人之八关斋戒受持仅一日**,隔日清晨戒体即自动舍去;在未舍戒的情形下,十戒为出家僧人尽形寿受持(一生持守)。

参考资料来源:百度百科——五戒

参考资料来源:百度百科——八戒(佛教戒律)

参考资料来源:百度百科——十戒(佛法)

佛学上对被偷怎么看

被偷,是前世业报,今生应该招贼。建议读诵《地藏经》,不会再遇盗贼。
偷盗,是佛教五重戒之一。《地藏经》上讲,偷盗者,下辈子会贫穷困苦。偷盗严重的,会堕入地狱受苦。