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八卦中的*阳圣分别代表什么符号？

三阳≡*第二个中间切开！

文学的起源或由来

文学是属于人文学科的学科分类之一，它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。

最早已知的西方文学作品，是公元前2700年一篇由苏美人创作的《吉尔伽美什史诗》，当中描述的是英雄**、友谊、损失及追逐永生。在西方不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学就此诞生。

浪漫**的异常特质文章在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族**史诗与哲学短文。因浪漫**文学强调通俗及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实**与自然**所取代。到了20世纪，象征**抬头，追求探索角色的描述和发展。值得一提的是，**教文学独树一帜，成为世界上最亮丽的风景线之一。

在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如《诗经》。后来诗、词、曲、小说等文学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。 **时期，武侠小说风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗小说。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，惜水平参差不齐。诗歌在新时代，面临前所未有的困难。只有一批白话文诗人进行大量创作，也取代古诗成为当时最欢迎的诗歌作品。诗歌也在新中国时期，备受冷落。

扩展资料

中华民族的文学， 以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。中国文学有数千年的悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。

中国文学分为古典文学、现代文学与当代文学。古典文学以唐宋诗词及四大名著为代表，现代文学以鲁迅小说为代表，当代文学则以具有**思想的中国自由文学为标志。

中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。

参考资料来源：百度百科-文学 （一种语言艺术形式）

八卦*阳怎么分

八卦中的*阳区别为:（乾为天,属阳）、（坤为地,属*）（震为雷,属阳）（巽为风,属*）（艮为山,阳）（兑为泽,*）（坎为水,属阳）（离为火属*）,
天地；
雷风；
山泽；
水火。
所以；地风泽火化为*，天雷山水化为阳。阳为大，*为小。这就是基本的*阳区分。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.
总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图.
相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为：无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》.
《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上.圆圈内画有S型曲线,黑白*阳点是以后添上的.如今的《太极图》,一般认为是北宋周敦颐所制.中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的.德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的.
1701年秋末,他正在苦心孤诣研究乘法机,法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形.八卦中的“—”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“＿＿”叫做*爻,相当于二进制中的“0”.六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形.在数学中八卦属于八阶矩阵.
中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多：《太极八卦图》究竟是谁创制的?受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪些作用?为什么要创造这么一张图?
何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥**, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔.
但太极图由于*阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆*, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属*, 黑中白点表示*中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为*, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有*.
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表*阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地*阳界的人部. 白中黑点表示阳中有*, 黑方白点表示*中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是*阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由*阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了*阳两个方面, 还包含了划分*阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有*阳, 地有*阳, 人亦有*阳, 天之*阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之*阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部*阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生*气, 如此一动一静, *阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, *阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含*阳五行. 就人部*阳而言"乾道成男, 坤道成女", *阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不

如何分辨*阳体质？

*阳体质其实不只分为两类，而是三类，一类体质是偏*的，一类是偏阳的，还有一类既不偏*也不偏阳，那就是*阳平和体质。一个人到底是偏阳还是偏*，最关键是要看这个人的体质特征是偏热还是偏寒，要是偏热肯定是偏阳体质的，偏寒肯定是偏*体质的。

中医认为，*阳体质是辨别疾病性质的基本，《黄帝内经》称“阳胜则热，*胜则寒”，也就是说，寒证是表示机体阳气不足或感受了寒邪，热证则表示机体阳气偏盛或感受了热邪。这就是从功能出发把疾病分成*证和阳证：

*证——面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。

阳证——面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。

阳盛当然是阳证，*虚往往也是阳证，因为*液不足，*虚生内热。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。

*盛当然是*证，阳虚往往也是*证，因为阳气不足，阳虚则生寒。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。

食物有寒、凉、温、热等不同性质，按照“寒者热之，热者寒之”的原则，体寒者宜食热性食物，体热者宜食凉性食物。

1.*虚体质者：这种人的体质特点为形体消瘦，手足心热，心中时烦，少眠，便干，尿黄，不耐春夏，多喜冷饮。 养生方法：首先注意精神调养，养成冷静、沉着的习惯。饮食上多吃清淡食物。 2.阳虚体质者：这种人多形体白胖，或面色淡白，手足欠温，小便清长，大便时稀，怕寒喜暖。 养生方法：注意多晒太阳，加强体育锻炼。可多食羊肉、狗肉、鸡肉、鹿肉等。那些面色晦滞、口唇色暗，肌肤干燥、眼眶黑暗者，饮食上应注意常吃具有活血化瘀作用的食品，如桃仁、黑豆、油菜、慈姑、醋等，经常煮食一些山楂粥和花生粥。

先天八卦与后天八卦的代数怎么分

原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。
先天八卦数：巽卦5；离卦3；坤卦8；兑卦2；乾卦1；坎卦6；艮卦7，
后天八卦方向：巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北

实际应用时，最多就是后天八卦，先天卦用得很少。
1、在一些特别的地方，先天八卦除了取数字外，还可以取气，因为八卦的卦气是流动的，而流动规律是以先天八卦来断了。
2、后天八卦，是现在算命、打卦、等众多易学应用的基本内容，八卦的类象也是以后天八卦为主。
3、所以，一般情况下，对先天八卦只需记住数字就可以。其它的均以后天八卦来取用。
4、所谓先天为体，后天为用之说。就是说后天八卦是我们卜卦要用的各种表象，取象，理象，义象。先天为体是说，后天变化的源头是由于先天卦的变化而造成的。只是这一法子中介理论上存在。实际中能先后天自由转化的人实在是少之又少，也没有特别公认的理论来支持他们的用法。

先天起卦和后天起卦，在解卦的时候有什么区别么

中医中的*阳有什么区别？

中医中的*阳说的是什么？

*阳怎么区分

*阳是中国古代先贤创立的哲学范畴。一种本源论（本体论），有先天*阳与后天*阳之分。古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“*阳”的概念。

在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。天之阳炁下降，地之*炁上升，*阳二炁交感，化生出万物,并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，相互交感，生命体方得以产生。所以，如果没有*阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，*阳交感又是生命活动产生的基本条件。
*阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的*阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降等等，其中上属阳、下属*，天为阳、地为*，动为阳、静为*，升属阳、降属*。而对立的*阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳、下为*，而没有上也就无所谓下；热为阳、冷为*，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于*，*依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件，这就是*阳互感。
*，《说文解字》曰：“暗也，水之南、山之北也”，《说文系传》曰：“山北水南，日所不及”。案：这是从天地这一宏观角度论*阳。天地是古人类所知的最大的*阳实体。从最大的*阳实体论*阳性质，有大*阳囊括所有小*阳的意思，也算高明之举。但说不清楚何以*在阳前，固定地称“*阳”，而非“阳*”。难道是先有地后有天？这说不通。只有从天地的起源角度，才能说清楚何以*在阳前。
阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对*言也。”案：高者，天也；明者，日也。这还是从天地这一宏观角度论*阳。