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京剧中有哪些虚拟道具?
在戏曲舞台上,扇子是最常见的道具。它不单纯是装饰,有的还和戏里的情节有关,对演员的身段动作也能起到辅助作用,尤其是在表达剧中人物的性格和喜怒哀乐的情绪方面,小小的扇子大有文章可做。
旦角用扇子分为两类:一类是宫中嫔妃、大家闺秀用折扇,如《贵妃醉酒》中的杨玉环、《游园惊梦》中的杜丽娘等;一类是绢质团扇,如《火焰驹》中的黄桂英、《西厢记》中的红娘等。
小生戏中,还专有“扇子生”这一行,一般都是扮相知书达理、文质彬彬的儒雅书生。如《蝴蝶杯》中的田玉川、《红娘》中的张生等,一扇在手,便风度翩翩。
老生戏中,用扇最多的可谓是诸葛亮。只要有他出场的戏,手里总离不开那把鹅毛扇。这不仅表现了诸葛亮的潇洒飘逸、运筹帷幄的形象,而且反映出他的各种情感。比如,在《失空斩》的“三报”和“斩谡”两场中,他就通过这把扇的摇、顿、颤、抖,表现出自己面对司马兵临空城下的内心紧张,以及对马谡不听嘱咐致使街亭失守的满腔愤怒。
净角大花脸使用的折扇一般稍大,有的角色还用长逾两尺的特大折扇,如《艳阳楼》中的高登、《溪皇庄》中的花得雷等。他们的大折扇上画有大朵牡丹,既表现出了权势者的气派,又暗示了他们喜爱女色。
角小花脸也有用折扇的,特别是“方巾丑”和“袍带丑”,前者如《乌龙院》中的张文远,后者如《升官记》中的徐九经。武丑一行,有的用稍小些的黑面折扇,如《三岔口》中的刘利华等。《巴骆和》中的胡理,还有在手指上耍扇的表演绝活,来刻画人物的机智、狂野。
除羽扇、折扇外,还有宫廷戏里的皇后、妃子出场时宫女所执掌的龙凤扇。芭蕉扇在神话戏中则较为多见,如《火焰山》里的铁扇公主、《八仙过海》里的汉钟离等。而圆形的破芭蕉扇,则为丑角所用,如《赵家楼》里的济公、《扫秦》中的疯僧、《戏迷传》里的伍音等,用来表现人物的诙谐、滑稽。
由此可知,文生以扇尽展其潇洒,旦角以扇掩其娇羞,花脸以扇平添其威武,丑角以扇更逞其滑稽……总之,戏曲与扇子结成了密切的关系,以至于扇子被称为戏曲表演中的“万能道具”。
京剧所有道具叫法
京剧道具
京剧的道具通常具有十分写意的象征意义,它不像话剧那样讲求实景,而是留给观众很多的想象空间。
桌椅类:京剧中桌椅恐怕是使用最多的道具了。通常就是代表屋里的桌椅,但同一把椅子可以在一出戏里,前面代表普通的座椅,后面就代表龙床了。桌椅除了用作桌椅外,还可以当作门,椅子一摆,两人前后一站,门里门外的感觉就有了。桌椅还常常代表高山,土坡,将台等等,高出平面的层面,还可以摞起来用。演员登上桌子,根据剧情可能就是上了高山,或是上了高台。有时为了表现贫寒,家里也有板凳出现,用途多种,道理和椅子一样。
京剧的道具有几种?请举例说明。
京剧之中道具主要分为两种,其一是伴奏乐器,其二便是舞台上所用的表演道具,也就是常说的“砌末”。
京剧伴奏乐器分打击乐器与管弦乐器。打击乐器有板、单皮鼓、大锣、铙、钹等,称为“武场”。管弦乐器有京胡、京二胡、月琴、三弦,称为“文场”。琴师代表有孙佑臣、梅雨田、徐兰沅、王少卿、杨宝忠等,鼓师代表有杭子和、白登云、王燮元等。
砌末是大小道具与一些简单装置的统称,是戏曲解决表演与实物矛盾的特殊产物。砌末一词在金、元时期已有。
传统戏曲舞台上的砌末包括生活用具如烛台、灯笼、扇子、手绢、文房四宝、茶具、酒具,交通用具如轿子、车旗、船桨、马鞭等。
**又称刀*把子,如各种刀、*、剑、斧、锤、鞭、棍、棒等,以及表现环境、点染气氛的种种物件,如布城、大帐、小帐、门旗、纛旗、水旗,风旗、火旗、蛮仪器仗、桌围椅披等。除常用的砌末之外,也可根据演出需要临时添置。
传统的砌末,是有意识地区别于生活的自然形态之物。它们不是实物的仿制品,而是实物在戏曲中的一种艺术表现。这也是砌末能够与动作、形象相结合的一个重要原因。
在演员没有上场以前,桌椅只是一种抽象的摆设。如演出皇帝视朝,这张桌子便成了视朝时所需的御案;县宫坐衙,这张桌子便成了坐衙时所需的公案;朋友宴会,便成了宴会时所需要的酒席。
以上是实物实用,但戏曲舞台上的桌椅还可以做代用品。比如用桌子代替山石,人要上山,就站在桌子上,如果这山很高,就用两张桌子叠起来。
要跳墙,就用桌子当墙;要睡觉,将身伏在桌上,用手支住头。至于椅子所代替的就更多了。舞台上表示从矮山爬到高山去,是从椅子了再登到桌子上,椅子还可以代替窑门,代替牢门等等。
桌椅无论代表什么,都是妙在似与不似之间。如戏曲中的布城虽然比较简陋,但决不追求城的真实再现。布城可以根据城的需要自由调度。
旗帜在舞台上使用很多,如正方形帅字旗、长方形三军令旗、大纛旗(古代**里的大旗),都是表示元帅及大本营所在地的。
还有水旗、火旗、风旗、车旗等等,这些旗帜是在白色方旗上绘绿色水纹、火焰、风、车轮等等。演员执旗,略微颤动,就可以表示波浪起伏、着火、起风、乘车。
京剧戏曲舞台上并不回避“露假”,也不要求一一写实。扬鞭以代马,摇桨以代船的现象十分普遍。