今天鞋百科给各位分享念经手串干什么用的知识，其中也会对世界三大宗教所使用的念珠有何异同？进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！
世界三大宗教所使用的念珠有何异同？
最常见的是佛教念珠。又名珠数、诵珠、咒珠。佛**为欲除去烦恼，**心念，或称颂西方阿弥陀佛，而用念珠诵念佛号。念珠以一○八颗为基本，珠数的多少，都含有意义在内。一○八颗表示除去一○八个烦恼。一○八○颗表示金刚界的一○八尊。五十四颗表示十信十住十行十回向十地，以及四善根因地的五十四位。四十二颗表示十住十行十回向十地等觉妙觉的四十二位。二十七颗表示十八学人与九无学。十四颗表示观音的十四无畏。二十一颗表示十地十波罗以及佛果的二十一位。念珠的材料有金属制、水晶制、珊瑚制、木制、植物种子等。
其次按时代出现应该是***教，***教的念珠通常有33个珠子，转三圈正好是99，便于计数。三十三子是三十三个赞美真主的形容词。阿拉共有99个德性。据说所用的念珠是99粒即源于此。但似乎并不是所有教派都使用，最喜欢使用的据说是“苏菲派”的神秘倾向者。
**教的罗马公教（旧教、天主教）有念珠，据说是中世纪时流行开的。有专家考证是借鉴***教的数珠形式。相传，圣母玛利亚在中世纪前的一次显现中，把念珠的制作方法和用途告诉了一位虔诚的小女孩儿，圣母嘱咐她，让她将念珠传遍全球，为了敬礼圣母。小女孩儿这样做了，加上天主的帮助，念珠被很多人使用起来。因为念珠多用作诵念玫瑰经并发痛悔，所以，也叫做“玫瑰经念珠”。教会很多大型修道院每天有庆祝无玷童贞玛利亚的小日课的习惯，致使民间也出现诵念150遍圣母经的敬礼，分早、午、晚三次时晨祈祷去完成，并开始手持珠串计算。中世纪圣母敬礼流行，修士用以献给圣母，犹如壹串玫瑰花，故称玫瑰经。一般教友不谙（拉丁文）圣咏，遂以50次圣母经代替，并以串珠计数，谓之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母经，大珠念天主经及圣三光荣颂，并默想耶稣及圣母之事迹，每串又分欢喜、痛苦、荣福各五端，教宗若望保禄二世又增添了“光明”使得玫瑰经更加完整。
为什么信佛的人念经手里要捻佛珠呢？
念珠是有的人念佛用来记数用的.实际上真正的念佛如果用念珠心是无法静下来的.因为手还在动啊.真正的念佛人不用佛珠.用佛珠的人还都是门外汉.
和尚拨动念珠的动作有什么说法吗？
念珠的意思就是念一遍：“南无阿弥陀佛”，拨动一颗念珠。计数用的。
念经的时候为什么要数佛珠
念经念佛的时候用念珠是一种计数方法。
有关念珠的起源，一般是以《木患子经》记载佛陀对波流离王的开示为通常的说法，为了能够灭除烦恼障、报障，应当贯串木患子一百零八颗，随身持带，在行、住、坐、卧时，恒常至心无分散意称佛、法、僧三宝名。另外一种说法，认为念珠是由比丘计算布萨的日数所持的黑白三十珠为滥觞。
戴念珠真正的目的是什么？
戴念珠本身不是坏事，可是，真正的目的究竟是什么？我们把它分成三种类别加以说明：一种是信仰的，一种是心理的，还有一种是属于风气的。
站在信仰的角度讲，好处很多。
因为手上有念珠，就会经常想到自己是个佛**，自己的身、口、意等三方面，自然而然都会检点，不要把佛**的形象弄坏了。
其次，你挂了念珠，还可以影响其他人。其他人不管是不是佛**，如果看到挂念珠的人讲话、动作、表情不像是一个佛**的表现时，就会有人要求你：“你是一个佛**，怎么也会这个样子？”提醒挂念珠的人应该检点。
当我们要持诵佛号、咒语时，手上有串念珠也很方便。通常是一串大的、一串小的，大的念珠念一串、小的念珠数一个。大珠、小珠一起算，非常有用。
第二种是心理上的作用。
有的人挂的念珠是经过出家师父或有修行的人加持过的，他们相信，把加持过的念珠挂在身上，有避邪、化灾难为吉祥的作用，这使得戴念珠的人心理上觉得很平安、很安全。这样也很好，至少心理上不会那么恐慌。这和有人去神庙里求护身符或挂在车上的小香袋，作用完全一样。
第三种是时髦、风气、潮流。
有些人是因为看到很多人在戴，他也跟着戴，这样的情形也没有什么不好，这种人渐渐地也很可能会变成佛**。
另外还有一种人，因为自己身体某个部分有障碍，他们相信宝石磁场很强，戴了之后可以调整身体。这种人的想法是有病除病、没病强身，念珠变成健康器。这种心态也没什么不好。
不过，最好的方法还是真正地有信仰，信仰三宝和佛教，而把念珠当作修行佛法时使用的一个道具、器材。
女人戴佛珠有什么好处
戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。
最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净。如果细说起来可以有以下几点注意事项：
第一、不要手腕上带着念珠去卫生间方便。如果需要去的话，可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。
第二、不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。
第三、吸烟或者用手触摸过从葱、蒜、韭菜或者饮酒时佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。
第四、念珠不使用和佩戴的时候，应当放在佛堂里或者佛像跟前。有熏香的行人，可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。
佛珠手链带左手还是右手好？
和尚念经的时候为什么手上拿一串珠子？
和尚念经的时候手上拿一串珠子叫持珠，多用来记录念诵佛号或咒语的数目。佛教经典中说：若善男子、善女人，有能诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及护他人……若欲愿生诸佛净土者，应当依法受持此珠。
这就说明，持用佛珠就是藉以约束身心、帮助修行、消除妄念，待日久功深，便能增加智慧，利己护人，同时还会获得无量的功德。
一串标准的佛珠应该包括母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”)、记子留和一些饰物组成。
母珠，俗称“三通”或“佛头”，通常只有一颗，但亦有两颗的，用以将不同数目的子珠归结于一处，同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物的作用。旧时的母珠，多会在内部绘有佛像，采用凸透镜的原理，可以清晰地观察到里面的佛像，更加使人感受到佛珠作为一种法具的庄严。
隔珠，又称作“间隔珠”或“数取”，多用来将子珠平均分隔开。一般来讲，隔珠均要比子珠稍大一些，数量可采用一颗至三颗不等。如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠，就需要每二十七颗子珠用一隔珠；二十七颗、十八颗的佛珠，则每九颗子珠用一隔珠。
弟子珠的体积比子珠要小一些，一般以十颗或二十颗居多，多串在母珠的另一端，以十颗为一小串，如同算盘一样，采用十进位，用来计算掐捻过的数目。“十”这个数目代表了佛教的“十波罗蜜”，即：施、戒、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智。[6]
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物，也可以用线绳结成“中国结”来替代，目的是为了防止弟子珠的滑落。
持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持。单手持珠，大多用于站立、经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一**载，历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高、垂下、平胸、齐膝，各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”(母珠)这类问题。因为在经典中曾有：
珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，皆由念珠积功德。
经有记载，故而才有此一说。假如念诵者，纯以佛珠作为记数的工具，则不必把母珠和隔珠计算在内，念诵时轻轻捻过便是。如是念诵的人，除了把佛珠当作精进、记数的工具外，还希望藉着它来体悟更多佛理的话，当手捏到隔珠的时候，可用“佛、法、僧”三宝，或“戒、定、慧”三学来观想，当手掐到母珠的时候，也同样可以观想佛的相好光明，同时再逆时针朝相反方向捏念，即可解决此类问题了。
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，还可以挂在颈部充当挂珠，或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，这些都是具有深刻含义的：
二手持珠当心上，静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，所求胜愿皆成就。
再者，密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同，对于佛珠也有着特殊的要求，与平时常用的佛珠相比，是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说：“佛部用**子珠，观音部用莲花子珠，金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说：“佛部用**子珠，金刚部用金刚子珠，宝部用金等诸宝珠，莲花部用莲花子珠，羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说：“修增法用琥珀珠，修息法用水晶珠，修坏法及长寿法用珊瑚珠，修诛法用人头骨珠，修观音法用**子珠，修一切法均可用凤眼**子珠。”
另外，密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。从五部而言，《摄真实经》中记载：佛部以右手拇指与食指掐之，金刚部以右手拇指与中指，宝部以右手拇指与无名指，莲花部以右手拇指与小指，羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。从三部而言，《苏悉地经》中记载：佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，中指与小指直立，食指略屈附于中指中节以掐之；莲花部以拇指与中指指尖相合，舒展其余三指而掐之；金刚部以拇指与食指指尖相合，舒展其余三指而掐之。