今天鞋百科给各位分享古人麻鞋代表什么的知识，其中也会对古代平民鞋子？(古代平民的鞋)进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在我们开始吧！

古代平民鞋子？

老百姓只能穿麻鞋、草鞋

左脚右脚的来历？

古代鞋子是不分左右脚的，
分左右的鞋子，
古代称之为“运脚鞋”，
古人是**的。
在几千年的时间里，
古人穿鞋始终不分左右。

《韩载熙夜宴图》 中五代人穿的深口高头的菱纹绮履
左右不分的鞋子是不是很难穿？
非也！
古代制鞋的材料大多非常柔软，
如草鞋、麻鞋，
即使用动物皮也处理得很柔软。
而且古人穿的鞋子做得相对宽松，
尺码比较大，
不会有穿不上或是磨脚的现象。
有意思的是，
古代鞋子不讲尺码，
只说鞋号，称“脚第几”。

翘头鞋
虽然鞋子不分左右，
但古人买鞋还是讲左右的。
试鞋时，
一般会先伸左脚，
只要左脚能穿下，
右脚就不用试了。
这是因为，
人的左脚一般比右脚稍长一些，
这与手刚好相反。
在古代
还有人也因左脚畸长而出名，
如楚国的宰相孙叔敖，
《荀子·非相篇》中便记其“长左”。

西汉青丝歧头履 湖南长沙西汉马王堆出土
因为鞋子不分左右，
古代制鞋用的鞋楦只有一只。
其实，鞋子不分左右国外亦然，
西方鞋子分左右
距今也不到200年的时间，
出现于1818年的美国。
中国第一双分左右的皮鞋，
诞生于1876年，
可见穿鞋分左右的历史很短。

直脚鞋
不分左右的鞋子又叫“正脚鞋”，
也叫“直脚鞋”。
古人的鞋子为何不分左右？
可能与古代人忌讳穿颜色、
款式不一的“鸳鸯鞋”有关。

江西明墓出土的明代翘尖弓鞋
在古人眼里，
两只鞋必须一模一样，
两只不一样的“鸳鸯鞋”
则被视为不洁，
只有贱民才穿，
这与现代前卫一族有意穿之，
以显时尚，完全不同。

双孝跟重孝的区别？

        “重孝”一词，中国**约都知道什么意思。比如父母去世，儿女为父母服丧，身穿丧服，就是所谓“重孝”在身。重孝，意为最重的孝服，指直系亲属去世，小辈所穿的孝服。戴重孝者须着麻衣麻鞋，古代戴重孝者，有的须四十九天，有的须百日，更有甚者，须一年或三年后方可脱孝。但在中国传统文化中“重孝”又绝不仅仅指为父母服丧。在古代，诸候为天子，臣子为君，妻妾为丈夫，长房长孙为祖父，都是所谓重丧。        双孝指在一年内连续两位长辈老人去世，或者父母双双去世，儿女佩戴孝服。

“麻”在古代是做什么用的？

农业中的重要经济类作物

新娘鞋，婚俗？

可能是想借助红色带来吉利吧。红红火火的意思。好不容易查到的不知对不对 在中国传统婚俗中，鞋子是一种吉祥物，这是由于鞋子的成双成对和“鞋”和“偕”的同音而产生的一种象征民俗。有作为婚亦赠品；有作为出嫁必备的；有成为祝贺新婚幸福的。“大婚礼鞋”绣花鞋 绣花鞋绣纹主题来源于生活，主旋律是民间文化和民俗风情，基本参案有花鸟草虫、飞禽走兽、爪蒂花果、山川风物、戏剧人物等。吉祥参案有莲生贵 子、榴开百子、双蝶恋花、龙飞凤舞等，寓意着生命的赞歌和美满的人生。经初步考察，中国有二十多个少数民族把绣花鞋作为民族的穿着特色，称绣花鞋为“中国 鞋”并不为过。山西晋南流传着“晋国鞋”的传说。春秋战国时，晋国原先是个小国，晋献公当了国君后励精图治，扩展疆土，一举吞并了十个诸侯小国。为让百姓永远 记住他，他命令宫中所有女子的鞋面上必须绣上石榴花、桃花、佛手、葡萄等钦定的十种花果纹样，同时还下令全国平民女子出嫁时必须以这种绣了纹样的“十果 鞋”作为大婚礼鞋，以便世世代代都不忘晋献公的赫赫战绩。当时称此种图案的绣花女鞋为“晋国鞋”。从此晋国的刺绣工艺便以绣花鞋延伸到绣花衣以及其他用品 上。无独有偶，在少数民族地区寻找绣花鞋的行踪时也有类似“十果鞋”的传说：聚居在甘肃省积石山大河家一带的保安族，至今还保留穿绣花鞋的民族传 统，这个民族地区流传下来的古老诗歌艺术“花儿”中这样唱道“青缎与鞋面斜截上，十样锦花草绣上……尕妹是牡丹我接哩，阿哥是绿叶配哩”。与鞋有关的婚俗 榄子鞋 毛南族男女青年，互有好感，就在月明之夜，邀约去花场互叙衷肠，倾吐爱慕之情，称之为“坐夜”，只要双方愿结百年之好，“坐夜”时就互赠信物。姑娘一般赠送男青年一双“榄子鞋”，即用打鞋底的白线结成一组组方形花格的布鞋。小伙子一般要送姑娘一顶“花竹帽”，互赠信物代表两人已将终身幸福托付给对方。年鞋 鞋子在仫佬族中充当着连接男女青年姑娘感情的作用，是一种信物。通常情况下，仫佬族姑娘在“走坡”活动中暗测**脚的大小，按尺寸细针密线缝制，鞋做成后放蒸笼蒸十几分钟取出晾干，在与**会面时作为定情物送给他。因赠予的是年龄相仿的后生，故这种鞋俗称“同年鞋”. 花屐 京族民间婚姻风俗中更为有趣。男女相爱后，男方便托媒人将自编的一首情啉和一只插有花卉的彩色木屐，送往女家。女家也从姑娘房中拿出一只花屐。如果双方花屐左右配对，这对**便是天作之合；如果不配对，便意味着无缘相许，结不成情侣。花屐配对后，即选期送礼盒联亲，俗叫“送花屐”。丝麻鞋 北方有些地区的汉族结亲时，男家必须向女家送丝麻鞋，取吉祥和谐、双双对对，永不分离之意。同时，丝麻鞋亦包涵新妇穿丝麻鞋上轿，以丝麻之绵韧，谐“思妈”之意，喻新妇于归，不忘生母。所以作为婚姻礼物，鞋子也含吉祥和谐的意思。偕鞋 安徽芜湖人家在给女儿预备嫁奁时，都会给新娘新郎各配一双鞋子。当地人还将新娘之鞋，纳入新郎的鞋中。新娘出嫁时，将鞋带到夫家。在合肥，则是在婚礼正日，新娘步入洞房时，要和新郎交换鞋子，新郎新娘各自穿着对方的鞋子，“同鞋”与“同偕”谐音，这都包妻同偕到祈求。蹈婿鞋 江南地区汉族中的“蹈婿鞋”是新娘下轿，首次进入夫家门的仪式，即：新娘下轿必须换上新郎的鞋子走进去，故又称“踏夫鞋”。“鞋”谐“偕”音。象征白头到老之意。换脚鞋 丽江纳西族办喜事时，男家把新娘迎进屋后，新娘要先送给公婆各一双鞋。在入洞房时，女方送亲的人故意将新娘送给新郎的一双鞋丢到新床底深处，迫使新郎弯腰到床底将鞋取出，而后拉着穿起。此鞋称为“换脚鞋”，也取夫妻同偕之意。抢新娘鞋 在民间，还有一种说法，认为穿新娘鞋拜天地，会给婆家带来吉利，到后来逐渐演化成闹新房中的一项活动。如在安徽徽州等地区，姑娘出嫁，娘家均特 做一双“新娘鞋”，用作新婚夫妇拜天地时穿。闹房人在新娘未拜天地前，总是想方设法把“新娘鞋”搞到手，迫使新郎用喜烟、喜糖等来换鞋，博得大家欢笑。各 地方法很多；如黔县民间，“脱”鞋人不惜翻山越岭，甚于通宵守在新娘去婆家的必经之路上，以便乘机劫鞋。休宁县民间，在新娘花轿进了婆家门，乘新郎将新娘从轿中背出时，闹房人故意前拥后挤，乘新娘不备，将鞋脱下。因新娘脚忌讳着地，新郎得一直把她背在身上。解怀脱鞋 在江苏海州地区，还有解怀脱靴的婚俗。当夫妇进入洞房，送房人退出后，新郎替新娘解开一个衣扣，俗称“解怀”（亦称“开怀”。本地俗称妇女开始 生孩子为开怀）；寓意早开怀、早生子。解怀后，新郎坐在床沿，新娘替新郎脱鞋脱袜，俗称“脱靴”，以示对丈夫的尊敬，自甘终身照料丈夫起居。新娘穿**鞋，更有趣的是在崇明岛新娘穿**鞋的风俗。在岛上，当女子出嫁时，一定要穿一双**鞋，俗信借老虎的威势，过门可**丈夫。中国鞋文化 鞋子是服饰文化的重要组成部分，在中国古代，鞋被泛称为“足衣”，鞋子除了具有装饰功能外；有的还是等级的标志，在古代中国人甚至还对此有过极为严格的礼仪规范。

鲁人身善织屦文言文答案？

“鲁人身善织屦”这句文言文，翻译成现代汉语，就是“鲁国有个人特别擅长做鞋（麻鞋）”。或者“鲁国有个人会编织麻鞋”。鲁人是名词，就指鲁国人。主要是“身”这个词。“身”的象形字特别像一个行走的人形，所以它在古代的最初意思是指人或动物的躯干。身体不是别人的，所以又引申为整个身躯，本身，自己等等，因而“身”又可指有个人的意思了。所以“身”就翻译成有个人了。“善”本意是好的意思，是形容词。但是“善”也是一词多义，在这里它是形容词用作动词，当“擅长”或者“特别会”的意思。“织”就是编织的意思，翻译“做”“会编织”“会做”也可以。“屦”在古代是指用麻、葛等做成的鞋，所以简称马鞋。

圆口布鞋历史？

布鞋的历史悠久。从中国人发明了布（从麻布到丝绸到人造革到现代各种合成布料）就开始有布鞋了。至于圆口布鞋，是从清朝开始的。汉服的衰落，到满清的长袍马褂。这可以看做民族融合中鞋子的变迁吧。圆口布鞋也在这个时候应运而生。宋代（公元960年~公元1297年）男性多穿小头皮鞋，女性所穿鞋多为圆头、平头或翘头，上面也饰各式花鸟图纹。明代（公元1368年~公元1644年）男鞋多以厚实为主，质料样式多样，一般北方多穿菱纹绮履，江南多着棕麻鞋。此外，元末明初还流行鞋头高耸，鞋底扁厚的女式布帛鞋，使人显得格外修长。清代（公元1644年~公元1911年）男鞋以尖头鞋为主，其材料夏秋用缎，冬则用建绒。其有厚底薄底之分，面作单梁或双梁，鞋帮有刺花或鞋头作如意头卷云式。清代的女鞋颇具特色，鞋底多为木质，高一寸至五寸不等，其底形为上宽而下圆，被称之为“马蹄底”，此鞋鞋面常以绸缎所制，上施五彩刺绣，贵族妇女有的在鞋面上还镶嵌各种珠宝。老年妇女则多穿木制平底鞋。**风雨中百姓的圆口布鞋就比较普及了。现在老北京和中国等广大农村都可以看到这种鞋子。但是布料鞋底等都随着社会技术而不断改变。所以鞋子是不断变化的，至于最早的成为社会所普及就是在清末民初时期。